《四川省宜宾市一中2017－2018学年高中语文上学期第七周练习题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省宜宾市一中2017－2018学年高中语文上学期第七周练习题（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四川省宜宾市一中2017-2018学年高中语文上学期第七周练习题1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.选择题答案一律用2B铅笔填涂在“机读部分”处。、论述类现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。“家风”还是家族的共识性的道德观念。在传统社会，家风往往是儒家核心
2、价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。家风是道德教化的口号和家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。中共中央办公厅印发的关于培养和践行社会主义核心价值观的意见，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心
3、价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每
4、个人刻骨铭心。正因为家风让是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力。我们要继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，才能让
5、家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。(选自光明日报有修改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.家风是一个家族教育的起点，是核心价值观的微观体现，在传统中国，人的成长往往依赖家庭教育。B.中国家庭成员通过礼仪性活动取得联系，接受家族集体约束，许多大的家族组织承担着对本家族成员的社会保障功能。C.家风往往围绕儒家核心价值观念具体展开，不外乎“教人行善，积极进取，勤劳节俭”等共同的价值取向。D.受中国传统儒家文化的影响，“诗礼传家，耕读传家，精忠报国”的家风代代传承,融入每个人的血脉。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.家风与社会主义核心价值观，一个具体
6、现实，一个宏观抽象；“三个倡导”反映了社会主义核心价值观的最大公约数。B.家风能很好传递社会主义核心价值观中的能量，它使抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活，更易实现深入浅出。C.家风深入人心,是最基本、最直接、最经常的教育，而今家风面临诸多传承挑战，所以我们更需要解决传统大家庭在现代社会分崩离析的问题。D.为了让家风这一棵棵大树汇聚成社会主义价值观的茂密森林，要继承历史留下的深厚家风，还要不断发扬民族家国精神。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.有的大家族，把和自己姓氏相同的但无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了增强自身的荣誉感和尊严感。B.传统的大家族被小
7、家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、“啃老”等问题日益严重，家庭道德教育受到严重影响，家风的传承遇到了巨大的挑战。C.要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。D.家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。二、现代文阅读（一）文学类文本阅读(12分)4阅读下面的文字，完成(1)(3)题。(12分)桥陈忠实河面上有一座简易小桥，木板搭成的。河心里有一只四条腿的木马架，往南搭一块木板，往北搭一块木板，勾连起南岸和北岸被河水
8、阻断的交通。一位中年男人，站在河边南岸的沙滩上。河北岸有个人推着一辆自行车，小心翼翼过了桥，踏上南岸的沙地，准备跨上车子赶路。“慢”他上前两步，站在自行车前头。那人扬起头,“做什么？”“往这儿瞅”他从袖筒里抽出右手，指着桥头的旁侧，那儿立着一块木牌，不大，用毛笔写着很醒目的一行字：过桥交费一毛。那人一看，眼里泛起一缕愠怒之色：“过河怎么还要钱？几辈子过桥也没要过钱！”那人说。“是啊！几辈子没要过，今辈子可要哩！”他不急不躁，“老黄历用不上啰！”那人脸上显出鄙夷神色，从口袋里摸出一毛钱，塞到他手里,鼻腔里“哼”了一下，跨上车子走了。他叫王林，小河南岸王村人，他的正经营生是采掘砂石。收取过桥费不过
9、灵机一动的临时举措。他生就一副强悍健壮的身胚，耕种着六七亩水旱地，除农忙季节外，其余时间都趴在沙滩上挖掘砂石。他要挣钱攒钱，想到要在自家屋院里撑起三间青砖红瓦的大瓦房，那就不由得攥紧镢头的把柄，刨哇！铲哇！抛起的砂石撞击得铁丝网唰唰响就在他发疯似地挖砂石的时候，王村摆阔似地竖起了三幢二层楼房，它们高高地挺拔在一片低矮的老式旧屋的上空，格外惹人眼目。尤其在他听到人们关于三户楼屋主人不光彩的发财的星星点点的传闻后，他简直妒火中烧了。王林手攥铁锨，在沙滩不要命地刨，眼睛瞪得鼓鼓圆：靠自己这样笨拙地挣钱，要撑起那样一幢两层洋楼来，少说也得十年哪！他皱紧眉头，坐在沙滩上，抽得烟锅吱啦啦响，心里发狠地想着
10、，谋算着，终于把眼睛死死地盯住眼前这条小河了。他老婆送饭来了。他吃着她送来的炒鸡蛋，从口袋里掏出一把钱来，搁在沙地上，“整一下，拿回去。”“这下发财啰！”一声又冷又重的说话声，惊得两口子同时扬起头来。面前站着他的老丈人。他咽下正在咀嚼的馍馍，连忙站起，招呼老丈人说：“爹！快吃馍，趁热。”“我嫌恶心！”老丈人手一甩，眉眼里满是恶心得简直要呕吐的神色，“还有脸叫我吃！我的脸，给你们丢尽了！”老汉撅着下巴上稀稀拉拉的山羊胡须，“你居然还有脸收过桥费！哼！”王林终于听出老丈人发火的原因了，想了想说：“爹呀！俺们搭桥受了苦，挨了冻，贴赔了木板，旁人白过桥就要脸了吗？你看，村里盖起洋楼的阔佬儿，要脸吗？要
11、脸能盖起洋楼吗？先说西头那家，那人在县物资局干事，管着木材、钢材和水泥的供应分配。就这么一点权力，两层楼房的楼板、砖头、门窗，全是旁人免费给送到家里。村中间那家怎么样？男人在西安一家工厂当基建科长，把两幢家属楼应承给大塔区建筑队了。就这一句话，大塔区建筑队给人家盖起一幢二层洋楼，包工包料，一分不取。你说，这号人爱钱要脸吗？老汉更火大了：“自古以来，这修桥补路，是积德行善的事。咱有心修桥了，自然好；没力量修桥，也就罢了；可不能修下桥，收人家的过桥费这是亏人短寿的缺德事儿”老汉说时，抢前两步，抓住那只写着“过桥收费一毛”字样的木牌的立柱，“噌”地一下从沙窝里拔了起来，一扬手，就扔到桥边的河水里,然
12、后，头也不回地走了。他和她眼巴巴看着木牌流走了，飘远了一个女人抱着孩子走过来，暮色中看不清她的脸，脚步匆匆。她丢下一毛钱，就踏上小桥，小心翼翼地移动脚步，走向北岸。他的脚前的沙地上，有一张一毛的人民币，被冷风吹得翻了两个个儿，卡在一块石头根下了。他久久没有动手拾它1986.6.27.于白鹿园（选自陈忠实自选集，有删改）(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A.“抛起的砂石撞击得铁丝网唰唰响”这一动作描写生动再现了王林拼命挖砂石的情景，表现了他妒火中烧的心理状态。B.老丈人发火的原因是他认为王林收过桥费破坏了乡俗，做的是“亏人短寿的缺德事儿”，这也照应了前文那人“脸
13、上显出鄙夷神色”。C.村里盖起洋楼的阔佬儿几乎都用手中的权利为自己盖楼谋利，这说明权钱交易、以权谋私等现象在当时商品经济转轨期已有出现。D.小说以“桥”为题，意韵丰富，它既指连接王村南北两岸的小木桥，又喻指金钱观扭曲下人们需要沟通关爱以及正道直行的心灵之桥。(2)王林是一个怎样的人物形象？请简要概括。（4分）(3)作者善于在矛盾中刻画人物，反映现实。请简要分析文中有哪些主要矛盾？（5分）（二）实用类文本阅读(14分)5.阅读下面的文字，完成(1)(3)题。(14分)为人不识张伯驹，踏遍故宫也枉然张伯驹是谁？书画家启功说：“前无古人，后无来者。天下民间收藏第一人。”故宫博物院顶级书画，近一半乃张
14、伯驹所捐。张伯驹生于1898年，7岁入私塾，9岁就能写诗，先生书架上的书，只要他看过，他都能记住，大家都称他为“神童”。随后，他进入书院读书，毕业后，被父亲送进军阀曹锟、吴佩孚等部，先后任过提调参议等职。但他十分厌烦从政为官，终不顾双亲反对，退出了军界，从此过上了“纨绔”生活。1927年，张伯驹在北京闲逛。突然，他在一家古玩字画铺前驻足。“请把这件墨品取出来看一下。”伙计取下写着“丛碧山房”的横幅。“真是苍劲飘逸！”张伯驹一边赞叹，一边看落款。这一看，他着实吃了一惊。“没想到竟是康熙皇帝的御笔。”反复推敲无误后，他立马收了。从此，张伯驹就爱上了收藏。母亲为此整天唉声叹气：“家里什么事情都不管，
15、出去做官也不干，只知道花钱买字画。”1937年，张伯驹得知溥儒有被收藏界尊为“中华第一帖”的平复帖后，便再也睡不好觉了。“如果流失海外，将是千古之恨。”最终张伯驹千方百计花巨资购得了平复帖，当他抱着平复帖回家的时候，两眼放光。1945年被书画界奉为“国宝中的国宝”游春图被马霁川觅得。张伯驹得到消息，马霁川欲将游春图卖往海外，这一下，张伯驹又失眠了。一天夜里，张伯驹出现在马霁川家，进门便大吼：“游春图可在你手中？”马霁川狮子大开口：“只要拿出800两黄金，画就是您的了。”十几年来，张伯驹已耗尽万贯家财。现在莫说800两，50两他也拿不出。迫不得已，张伯驹便来到琉璃厂，看见一家店铺，便走进去打招呼：“有幅游春图，有关中华民族历史，如果有谁把它转手洋人，谁就是民族败类，我张某人决不轻饶他。” 马霁川只好降价让与张伯驹，“你出220两黄金，就给你。”张伯驹一咬牙，他把自己住的宅子给卖了。张伯驹拿着宅子换来的220两黄金直奔马家，但马霁川借口黄金成色不好，要再加20两。张伯驹无奈，只好回家和妻子潘素商量，“你卖件首饰给我凑足这20两吧！”潘素不肯，张伯驹就
