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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 九月九忆山东兄弟 唐 王维 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 每年的农历九月初九，为传统的 重阳节。 重阳节早在
2、战国时期就已经 形成，到了唐代，重阳被正式定为民间 的节日，此后历朝历代沿袭至今，至今 已经有2500多年的历史了。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节起源于 战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归 为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇 数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九 ，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 古人认为重阳节是个值得庆祝的吉 利日子，并且从很早就开始过此节日。九九重阳，因 为与“久久”同音，九在数字
3、中又是最大数，有长久 长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重 阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情 ，唐诗宋词中更有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 重 阳 习 俗 赏 菊 登 高 插 茱 萸 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 茱萸果 菊花酒 重 阳 习 俗 茱萸 花 重阳 糕 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间
4、、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 菊花黄，黄种强;菊花香，黄种康;九月九 ，饮菊酒，人共菊花醉重阳。 九月九，是重阳;放纸鹞，线爱长。 八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋(仫佬 族) 九月九风吹满天哮。 重阳无雨一冬晴。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 过故人庄 (孟浩然) 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 道德是一定社会、一定阶级调节
5、人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 登高 (杜甫) 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “啃”老一族 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “啃老族”主
6、要有以下六类人： p是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作； p是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职； p是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却没 有目标，缺乏真才实学，又不愿“寄人篱下”当个打工 者； p是频繁跳槽者，他们跳来跳去最后找不到“理想”工作 ，靠父母养活； p是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如 今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆离职； p是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找工 作的年轻人，因怕苦怕累索性待在家中。 你会是未来的 啃老族吗？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种
7、规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 p2005年3月，75岁的中科院院士、被 国际医学界誉为“世界断肢再植之父”的 陈中伟教授，在上海独居的家中意外坠 楼不幸去世。 p今年年初，在山东济南，一周内有三 位空巢老人自杀；福州的一位空巢老人 因为太想儿女，屡次轻生，在今年重阳 节时跳楼自杀。 相关链接 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内
8、心信念来维持的。 p近几年，我国老龄人口 更是以每年3.28%的速度 增长，约为总人口增长率 的5倍，老龄人口占总人 口的比例将迅速扩大。专 家预计，到2030年我国老 龄人口将近3亿，而空巢 老人家庭比例或将达到 90%，这意味着届时将有 超过两亿的空巢老人。 相关链接 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 u曾经有一个记者向比尔盖茨提出了一个问 题“你认为最不能等待的事是什么？比尔盖茨 说道：“根据我的经验，我认为世上最不能等 待的事就是孝顺。” u我们中国也有句古语“树欲静而风
9、不止，子 欲养而亲不在”。做晚辈的若等到有一天“子欲 养而亲不在”了，你再说后悔，可就什么都晚 了。 我们既没有钱，也没有太大的能力， 尊老、敬老是长大了的事，你们说 对吗？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 那么，现在的我们能做些什么？ p做好自己的事 p多做一些力所能及的家务事 p尊重、关心、照顾长辈 p推而广之，尊重、孝敬所有的老人 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种
10、规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 常问好、讲礼貌，让长辈舒心； 少空谈、多帮忙，让长辈省心； 求上进、求正道，让长辈放心； 勤学习、苦钻研，让长辈开心； 遇难了、勤商量，让长辈称心； 遇矛盾、能宽容，让长辈顺心。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 做一张孝敬卡，在卡片上， 请写上你对长辈感恩话语 写下你对他们的承诺 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的
11、。 p每个人都会老去的，爷爷奶奶的今天，就 是爸爸妈妈的明天，也是我们的将来。尊重 老人其实就是尊重我们自己。今天我们嫌弃 老人，以后当我们年老时，儿孙同样也会嫌 弃我们。今天父母长辈为我们遮风挡雨，明 天我们就应该是他们头顶上的一片蓝天。 p同时，随着社会老龄化问题的日益加重， 养老、敬老已经不仅仅是一种美德，我想更 是一种社会责任，义务。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 （1）养老，在物质生活上照顾赡养长辈。 （2）敬老，在精神生活上真正敬重长辈。 （3）尊老，用学业上的进步让长辈感到欣慰。 （4）报恩，将孝敬长辈的爱心推及到关心他人，关心集体，热爱祖国，热爱人民。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。
