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1、2018高考语文,2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文I试题,一、语言文字运用(15分) 1在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、 的结晶。如果把经典仅仅当作一场 的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实 圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A特立独行 耳提面命 顿悟 B特立独行 耳濡目染 领悟 C身体力行 耳提面命 领悟 D身体力行 耳濡目染 顿悟 1C 特立独行:行;行为。也泛指特殊的,与众不同的。普遍形容人的志向高洁,不同流俗。身体力行:用作褒义。多用来表示努力实践,亲身体验。一般作谓语、定语。 耳
2、提面命:不但当面教导他,而且提着耳朵叮嘱他。后 用以形容对人教诲恳切,要求严格。耳濡目染:经常听到看到,不知不觉地受到影响。 顿悟:猛然醒悟。领悟:领会;理解。,2在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。 , 。 , , , ,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 反而更多地采取一种合作分享的思维方式 不再注重购买、拥有产品或服务 但在分享经济这一催化剂的作用下 人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 在新兴的互联网平台上 这个利己主
3、义的假设发生了变化 A. B. C. D. 2B,但在分享经济这一催化剂的作用下 这个利己主义的假设发生了变化 在新兴的互联网平台上 人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 不再注重购买、拥有产品或服务 反而更多地采取一种合作分享的思维方式,条件A B C,本语段谈的是分享经济,语段第一句谈的是理性经济,追求的是个人经济最大化,是西方经济学的基本假设之一,是利己主义的假设,它要向分享经济转变必须有条件,即排在前面,所以排除C、D项。根据“不再”语境推,紧承,而横线后面的内容“更”又紧承,所以排除A项,选B项。,3下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分) 乐手无踪洞箫吹,精灵
4、盘丝任翻飞。 雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 浪设机关何所益,仅存边角未为雄。 来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A下围棋 荡秋千 抖空竹 放风筝 B抖空竹 荡秋千 下围棋 放风筝 C下围棋 放风筝 抖空竹 荡秋千 D抖空竹 放风筝 下围棋 荡秋千 3D,本题考查对诗句中意境的感悟能力。 “乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞”,出自曹植的空竹赋,所以对应的应该是“抖空竹”,排除A、C项。 “雾毂云销妙剪裁,好风相送上瑶台”出自清代诗人杨仲愈美人风筝,从“妙剪裁”“好风相送”中也可以推断出是“放风筝”,所以排除C项,选D项。 当然“浪设机关何所益,仅存边角未为雄”,也符合“下围棋”意境, “来疑神
5、女从云下,去似恒娥到月边”符合古代女子荡秋千意境,且前两句是“画阁盈盈出半天,依稀云里见秋千”。,4对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A没有思想的人往往更容易产生偏见。 B即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C人无法做到随时随地保持客观公正。 D对思想而言偏见自有其存在的价值。 D,本题考查考生对语段的理解能力。作答时要先认真审读语段,找出关键语句进行理解。 本语段重点
6、在最后一句话,“假如我们不能怀挟偏见,那就像,又好比”,这是强调偏见存在的价值,所以选D项。,5下列选项中,对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是(3分) A过程特别艰难,可能预示着这一次收获很大。 B在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C对努力挣得的东西,人们会牢牢地抱住不放。 D懂得知足常乐,会使生活中的困难更少一些。,A,本题考查对漫画的理解。先要认真细致的观察画面的内容,找出其讽刺、颂扬的对象或行为。要注意:画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象,要学会由“实”及“虚”,由表及里。然后挖掘隐含信息,进一步提炼概括画面所揭示的主题。画面是一只兔子拔萝卜,它已经拔出了一些小萝卜,正在奋力
7、拔一个大萝卜。地面下的是大萝卜,不是“困难”,所以排除B、D项,大萝卜还在地里,并未拔出来,所以还不属于“挣得的东西”,排除C项,所以选A项。,二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6 9题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。 古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家,做官而不能忘了他所管辖过的地方,这个地方的百姓,也不能忘了他吧。 余宰沭阳二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家。 我管辖治理沭阳两年,乙丑年,调迁到白下。现在是戊申年了
8、,有感于吕观察吕峄亭多次写信邀请,我在十月五日渡过黄河,住宿在钱接三家。量移:ling y多指官吏因罪远谪,遇赦酌情调迁近处任职。札:信件 钱故当时东道主,其父鸣和癯q而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。 钱接三是当时的东道主,他的父亲钱鸣和瘦且两腮长有胡子,钱接三在容貌上很像他的父亲,与他谈起他父亲的事,接三不太清楚。我离开沭阳的时候,是钱接三才断奶的原因啊。,为官当勤政爱民,百姓会怀念他; 为人当感恩重义,后代会仿效他。,9文中“可以风世”的内容有哪些?请简要概括。(4分),夜阑置酒,闻车声啍啍,则峄亭遣使来迎。 夜深摆置酒席,听到缓缓的车声,这是吕峄亭派遣使从
9、前来迎接我。 迟明行六十里,峄亭延候于十字桥,彼此喜跃,骈辚同驱。 天快亮的时候,行驶了六十里,吕峄亭在十字桥迎接,(我们)两人(见面)十分欣喜,便驱车一同(两车并行)前往。 食倾,望见百雉zh遮迣zh,知沭城新筑。 一顿饭的功夫,望见城墙遮列(遮拦、阻挡),知道是沭阳城新的建筑。雉:古代城墙长三丈高一丈叫一雉。迣:挡,遮挡 衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者,俱龙钟杖藜矣。 士绅几十人争着前来扶车。大多是以前朋友,现在全都老态龙钟拄着手杖了。骑竹马:古时儿童常相与骑竹马为戏,后因用作咏儿童生活与友谊的典故。记得少年骑竹马,看看又是白头翁,越翌日,入县署游观,到先人秩膳处,姊妹斗草处,昔会宾
10、客治文卷处,缓步婆娑p su ,凄然雪涕,虽一庖湢b、一井匽yn,对之情生,亦不自解其何故。 过了第二天,进入县署游览,到父母用膳的地方,姊妹斗草的地方,昔日宴会宾客处理文卷的地方,缓缓行走泪眼婆娑,悲伤泪下,即使是一厨房一浴室、一眼井一处排除污水秽物的水池和水沟,面对它们也不禁生情,也不能自我解说这是什么缘故。秩膳:常备精美之食。婆娑:眼泪下滴的样子。雪涕:晶莹泪珠;擦拭眼泪。湢:浴室。井匽:排除污水秽物的水池和水沟 有张、沈两吏来,年俱八旬。说当时决某狱,入帘荐某卷,余全不省记。憬然重提,如理儿时旧书,如失物重得。 有张、沈两个官吏前来,年龄都是八十多岁了。说起当时判决某个诉讼案件,入帘介
11、绍某个案卷,我完全不回忆起来了。重提又突然醒悟,如同整理儿时旧书,如同失物重得。,邑中朱广文工诗,吴中翰精鉴赏,解、陈二生善画与棋,主人喜论史鉴,每漏尽,口犹澜翻。 县里朱广文擅长作诗,吴中翰精通鉴赏,解、陈二人善长绘画与下棋,主人喜欢谈论史鉴,常常到深夜,嘴巴仍然滔滔不绝。澜翻:1、水势翻腾貌。2、比喻言辞滔滔不绝。3、形容笔力或文章气势奔放跌宕。3、形容笔力或文章气势奔放跌宕。 余或饮,或吟,或弈,或写小影,或评书画,或上下古今,或招人来,或呼车往,无须臾闲。遂忘作客,兼忘其身之老且衰也。 我或饮,或吟,或弈,或写小影,或评书画,或上下古今,或招人来,或呼车往,没有片刻的清闲。于是忘记了自
12、己是作客,同时忘了自己身体已经又老又衰了。,居半月,冰霰xin渐飞,岁将终矣,不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处,代为治筐箧,束缰jing靷yn毕,握手问曰:“何时再见先生?” 过了半月,渐渐下起了冰霜,年将末了,不得已苦苦告辞主人。主人仍送至之前相迎的地方,代为备办礼物,整顿好车马,握手问我说:“什么时候再见先生?” 靷:引车前行的皮带 余不能答,非不答也,不忍答也。嗟乎!余今年七十有三矣,忍欺君而云再来乎?忍伤君而云不来乎? 我不能回答,并非不想回答,是不忍回答啊。哎!我今年七十三了,忍心欺骗他而说再来吗?忍心伤他的心而说不来吗? 然以五十年前之令尹,朅qi来旧邦,世之如余者少矣;四品尊官
13、,奉母闲居,犹能念及五十年前之旧令尹,世之如吕君者更少矣。 然以五十年前的令尹身份,再来旧邦,世上像我这样的人很少了;四品高官,侍奉母亲闲居,仍然能想着五十年前的旧令尹,世上像吕峄亭这样的人更少了。朅:离去、勇武 ,为官当勤政爱民,百姓会怀念他; 为人当感恩重义,后代会仿效他。,离而合,合而离,离可以复合,而老不能再少。此一别也,余不能学太上之忘情,故写两图,一以付吕,一以自存,传示子孙,俾b知官可重来,其官可想,迎故官如新官,其主人亦可想。 离然后合,合然后离,离可以复合,但是老了不能再变少了。此次一别,我不能学太上忘情,所以做了两幅图,一幅送给吕峄亭,一幅留给自己保存,传示子孙,使他们知道
14、官员可以重来,可以去想念他们,迎接旧官员如同迎接新官员一样,那主人也是可以去想念的。太上:最上,最高;太古,上古 ,对太上老君的尊称 ,“清静至极”的“道”。俾b :使 孟子曰:闻伯夷、柳下惠之风者,奋乎百世之下,而况于亲炙之者乎?提笔记之,可以风世,又不徒为区区友朋聚散之感也。 孟子说:伯夷、柳下惠那样的高风,百代之后的人听到,也能奋发,更何况亲受熏陶的人呢?提笔写下这件事,可以用它来劝勉世人,又不仅仅为区区朋友聚散之感啊。亲炙:直接受到教诲或传授:久仰大名,无由。 注风世:劝勉世人。(选自小仓山房诗文集,有删节),为官当勤政爱民,百姓会怀念他; 为人当感恩重义,后代会仿效他。,6对下列加点
15、词的解释,不正确的一项是(3分) A余宰沭阳二年 宰:治理 B说当时决某狱 决:打开 C代为治筐箧 治:备办 D奉母闲居 奉:侍奉 B,判决,A我治理沭阳两年 B谈论当时判决某个诉讼案件 C代为备办礼物 D侍奉母亲闲居,7下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A四品官员吕峄亭在家闲居期间,连续写信邀请老县令旧地重游,袁枚因此再到沭阳。 B当年袁枚离开沭阳时,钱接三才断奶,因此谈及其父钱鸣和的往事,接三不太清楚。 C八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事,还能依稀记得些许往事,多数事已忘记了。 D吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥,宾主作别时,袁枚觉得自己有生之年很难再来了。 C,C项,
16、“多数事已忘记了”并不是八十多岁的张、沈两吏,而是作者袁枚,原文“有张、沈两吏来,年俱八旬。说当时决某狱,入帘荐某卷,余全不省记”。,8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)迟明行六十里,峄亭延候于十字桥,彼此喜跃,骈辚同驱。 天快亮的时候,行驶了六十里,吕峄亭在十字桥迎接,两人(见面)十分欣喜,便驱车一同前往。 “迟明”,天快亮的时候;“延候”,迎接等候;“峄亭延候于十字桥”,状语后置句;“骈辚同驱”,骈辚,马车并行,驱车一同前往 (2)闻伯夷、柳下惠之风者,奋乎百世之下,而况于亲炙之者乎? 伯夷、柳下惠那样的高风,百代之后的人听到,也能奋发,更何况亲受熏陶的人呢?“风”,高风,节操