寡人之于国也复习课件

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1、寡人之于国也,孟子,一、基本文学常识复习,1. 孟子，名 ，字子舆，战国时邹人。著名的 、 、 ，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“ ”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“ ”（如民贵君轻）、“ ”，其论断还有“性善论”。 2.孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言行的书，是儒家经典著作之一，与 一起被称为四书。,二、基本文学常识复习,1. 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”（如民贵君轻）、“仁政”，其论断还有“性善论”。

2、2.孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言行的书，是儒家经典著作之一，与大学中庸论语一起被称为四书。,二、文言知识点整理,1、颁白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”） 2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”） 3、直不百步耳（“直”通“只”） 4、则无望民之多于邻国也 （“无”通“毋”）,一、通假字,二、古今异义,1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动 暴躁，心肠狠） 2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 3、或百步而后止（有人，有时/选择连词） 4、兵刃既接（兵器/战士，士兵） 5、弃甲曳兵而走（逃跑/行走） 6、谷不可胜食也（尽/胜利） 7、数罟

3、不入洿池（细、密/数字或者数数） 8、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） 9、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）,2、动词活用作名词,（1）请以战喻 （2）是使民养生丧死无憾也,战争,活着的人 死去的人,三、词类活用,（1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）然而不王者，未之有也,1、名词活用作动词,打鼓,穿,称王,使.迁移,3、形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,则移其民于河东，移其粟于河内,4、使动用法,王无罪岁,以为罪,5、意动用法,不吉祥，不幸（凶多吉少）,庄稼收成不好,凶残、残暴,恐惧而喧嚷骚动,观察、仔细看,考察,考察后推荐,明智、精明,一词多义归纳,1、应之以治则吉

4、，应之以乱则凶。（荀子） 顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利； 顺应自然的变化，采取错误的措施就凶险。 2、甫（刚刚 ）闻凶讯 不幸，多指丧事,告诉，使人知道,明白、知道,比喻,通“愉”，愉快,兵器、武器,军事、战争,军队,士兵,一词多义归纳,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。 喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶， 感到多么愉快和惬意啊,与“弯”相对,正确的、正直的,价值，后写作“值”,副词，仅，只是,种植,树立、建立,培养,树木,一词多义归纳,能承担，能承受,尽,胜利,战胜、超过,优美的,一词多义归纳,sh 吃,sh 食

5、物,s 喂养,用,凭借,按照,把,认为,一词多义归纳,比,对,在,音节助词 无义,主谓间取消独立性 无义,结构助词 的,代词 代百姓,这样,的样子,然而、但是,对，是这样的,一词多义归纳,sh 数目、数量,sh 几，几个,sh 命运,c 密，与“疏”相对,sh 计算,shu 屡次,一词多义归纳,三、特殊句式,1、判断句,（1）是亦走也 （2）非我也，兵也 （3）是使民养生丧死无憾也,标志： 也。,（1）申之以孝悌之义 （2）树之以桑 （3）则无望民之多于邻国也,2、介词结构后置,（1）或或 （2）直耳 （3）是也 （4）是何异于,3、宾语前置,未之有也,4、固定句式,有的有的,只罢了,这是呀,

6、这同有什么区别？,或百步而后止，或五十步而后止。,直不百步耳。,是亦走也。,是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？,三、内容理解,3.举例说明本文主要的论证方法。 比喻论证 ：五十步笑百步 非我也，兵也 对比论证： 第5段与第6段 4.第6段从哪两个方面作出了发展规划？ 物质 精神,四、翻译第一段：,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好 察:观察 无如：不如，比不上 加：更,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽

7、心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。黄河以北遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到黄河以东去，把黄河以东的粮食转移到黄河以北；黄河以东遇到饥荒也是这样做。,察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”,翻译第二段：,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名动。 之：音节助词。

8、曳(y)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。,孟子对曰：“王好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。,孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。,或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”,翻译第三、四段,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无（通“毋”）望民之多于邻国也。”,梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊

9、。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,直：只是。 耳：罢了，语气助词 是：这。 无：通“毋”，译为“不要” 望：希望 于：比，介词,翻译第五段,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（c） ：密。 罟（g） ：网。 洿（w)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sng） ：埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧

10、事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,“不违农时，谷不可胜食也。数（c）罟（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”,粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。,翻译第六段,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:

11、名动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：y，穿，名动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（tn）狗彘(zh)之畜（x），无失其时，七十者可以食肉矣。,“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品的衣服了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误 谨：形动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝

12、：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；,百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。,谨庠（xing）序之教，申之以孝悌（t）之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。,认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wng，名动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(

13、wng)者，未之有也。”,七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能使天下百姓归顺的还从未有过。,翻译第七段,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束； 涂：通“途”，道路； 殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这 异：区别 兵：武器 罪：名动，归罪 斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了,人死，则曰：非我也，岁也。 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。,百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年成不好。这种说法

14、与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？,王无罪岁，斯天下之民至焉。”,大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”,“狗彘食人食而不知检，涂（“途”）有饿莩（pio）而不知发，,“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。,五、默写过关,1. 兵刃既接， 。 2. ，谷不可胜食也; ，鱼鳖不可胜食也 3.五亩之宅， ，五十者可以衣帛矣。 4. 谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检， 。,五、默写过关,1. 兵刃既接，弃甲曳兵而走。 2. 不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 3. 五亩之宅，树之以桑，五

15、十者可以衣帛矣。 4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。,孟子名言选译,课外积累,不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。,（1）不以规矩，不成方圆。,（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。,（3）人有不为也，而后可以有为。,（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。,人要有所不为，才能有所为。,即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。,（5）其进锐者，其退速。,前进太猛的人，后退也会快。,（6）生于忧患而死于安乐也。,忧愁患害足以使人生存，安

16、逸快乐足以使人死亡。,（7）仁者无敌。,仁德的人是无敌于天下的。,（8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。,以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。,（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。,（10）天时不如地利，地利不如人和。,天时不及地利，地利不及人和。,（11）民为贵，社稷次之，君为轻。,百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。,（12）民事不可缓也。,关心人民是最紧迫的任务。,（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，