《安徽省霍邱县第二中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省霍邱县第二中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、霍邱二中2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题（满分：100分 时间：90分钟）一、单项选择题（48分，每小题2分，共24小题）1.历史探究课上，教师从“如何遏制学生上课说话现象”的角度进行设计，提观点，让学生讨论，以便加强对诸子百家思想的理解。观点1：“这是品德问题，应该以德教化。”观点2：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”观点3：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”上述观点所对应的思想是A. 1儒，2一法，3道B. 1儒，2道，3墨C. 1一墨，2一法，3道D. 1道，2一墨，3儒【答案】A【解析】观点1强调的是品德问题，这与儒家思想的观点一致；观点2强调的要严格惩罚，这与法家思想
2、一致；观点3强调的是自我觉悟，与道家的无为思想吻合，所以本题选择A选项。其他选项都不满足要求。2.孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”从本质上看，二者的相同出发点是A. 实现社会和谐B. 巩固统治者地位C. 强调民本思想D. 促进儒学发展【答案】B【解析】试题分析：本题考查调用所学知识解读历史材料的能力，孟子和荀子都是代表新兴地主阶级的利益，战国时期地主阶级已经掌握政权，孟子和孟子的民本思想实质上是为了缓和阶级矛盾，维护地主阶级的统治，故B项正确；A、C、D三项都不是其根本出发点，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣
3、孟子、荀子3. 主张清静无为的黄老思想已不能满足统治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与汉武帝时所面临的形势和任务相适应。上述材料说明A. 汉武帝好大喜功B. 儒家思想取代道家思想是时代发展的需要C. 黄老思想与儒家思想相对立D. 清静无为的黄老思想是错误的【答案】B【解析】本题考查西汉统治思想转变的原因。西汉经过六十多年的休养生息，经济实力大为增强，汉武帝谋求加强中央集权，巩固统一，新发展的儒家思想便适应了时代发展的需要。4.资治通鉴指出：“汉历中衰，当更受命今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这
4、体现了A. 无为而治的思想B. 外儒内法的观念C. 尚贤非命的主张D. 天人感应的学说【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”。根据材料中“今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣”得知其体现了天人感应的思想，故本题答案为D;A、B、C三项表述在材料中均不能体现，故不选。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代思想董仲舒思想5.据东京梦华录记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出A. 北宋统治迷信色彩浓厚B. 儒释道三
5、教合流的表现C. 北宋儒家思想丧失了传统地位D. 外来文化渗透到民间各个方面【答案】B【解析】【详解】据材料这种风气政府禁而不止，可以排除A；据材料北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事可知佛教、道教流行可知，B项正确；汉武帝时期，儒家思想确立为正统思想，新文化运动时期其正统地位才被动摇，C项错误；材料中只体现丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），没有反映外来文化渗透到民间各个方面，D项错误。【点睛】“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。6. 朱熹劝农文载：“乡村小民，其间多是无田之家佃户既赖田主给佃生
6、籍（田主给予的佃田立下户籍）以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，方能存立。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。”材料体现了A. 儒家仁爱和谐思想B. 宋朝阶级矛盾尖锐C. 土地兼并问题严重D. 农村资本主义雇佣关系出现【答案】A【解析】试题分析：根据题干中“佃户既赖田主给佃生籍（田主给予的佃田立下户籍）以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计”“佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户”可知题干是指佃户和田主之间的和谐思想，符合题意的是A项；BC项在题干中没有体现；题干不是资本主义雇佣关系出现，D项与历史史实不符，排除。考点：古代中国的经济土地制度租佃关系7.
7、黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是A. 两人的阶级立场不同B. 两人对社会发展规律认识不同C. 两人所处的社会历史阶段不同D. 儒家是主流思想而法家不是【答案】C【解析】试题分析：韩非子是我国战国时期法家思想的代表人物，主张加强君主权力，变法革新。这是因为处在我国小农经济的产生阶段，需要加强中央集权；黄宗羲是生活在我国的明清时期，商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，产生了反对君主专制的要求。故选C。A项错误，两者都是地主阶级的代表；B项错误，两者都谈不上对社会规律的把握；D项错误，二者的根本原因不在于思想的类型，而是是否适应当时的形势的问题。考点：中国传统文化主流思想的
8、演变明清之际的儒学思想黄宗羲与韩非子比较。8.黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想A. 根植于高度繁荣的农耕经济B. 适应了君主专制统治的需要C. 本质上是传统思想的继承发展D. 动摇了宋明理学的统治地位【答案】C【解析】试题分析：黄宗羲和唐甄属于明清之际早期启蒙思想家，产生根源是商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，故A项错误；黄宗羲和唐甄的思想是批判君主，限制君权，没有适应君主统治需要，故B项错误；黄宗羲和唐甄的思想是对传统儒学思想的批判继承，故C项正确；黄宗羲和唐甄的思想在当时影响不大，并没有动摇
9、宋明理学的统治地位，故D项错误考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲、唐甄的思想9.针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是A. 忠于城邦的男子B. 掌握权力的贵族C. 新兴的工商业者D. 主宰人类社会的人【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查西方人文精神的起源。依据所学，古希腊民主政治的发展，促进了人的意识的觉醒，兴起了智者学派，其代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。故这里的人应指的是“主宰人类社会的人”。所以应选D。考点：西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源智者学派【名师点睛】智者学派是希腊社会发展
10、，特别是民主政治发展的产物。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，并从这样的新方法（人文主义的方法）中得出了许多与以往不同的结论，树立人的尊严和权威。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。10.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家A. 提出“人是万物的尺度”B. 使哲学成为一门研究“人”的学问C. 鼓励人们独立的理性思考D. 在自然科学领域取得卓越成就【答案】B【解析】材料中“如果它要成为善，就都系于智慧”强调了善恶与智慧（知识）
11、之间的具有直接紧密联系，这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致，苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问，故B正确；A是普罗泰戈拉的思想，故排除；C是柏拉图的主张，故排除；亚里斯多德在自然科学领域取得卓越成就，故排除D。11.早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是A. 市民阶层比较保守B. 传统文艺内容丰富C. 封建教会势力强大D. 古典文化保存完整【答案】C【解析】【详解】文艺复兴运动的早期封建教会势力较为强大，资本主义发展不充分，
12、新兴的资产阶级实力较为弱小，且没有成熟的文化体系以取代基督教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的思想主张，故答案为C项。领导文艺复兴运动的是新兴资产阶级，也并非保守，排除A项；文艺复兴运动只是借助传统的古典文化宣扬资产阶级的思想文化，因此其重视“古典文化传统”不是因为传统文艺内容丰富，也不是因为古典文化保存完整，排除B、D项。12.孙炳辉在德国史纲中写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了A. 罗马教会神权B. 神职人员权威C. 灵魂救赎方式D. 宗教礼仪程序【答案
13、】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合宗教改革时期马丁路德的思想，可知马丁路德的思想核心是因信得救，即认为灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。故选C。考点：西方人文精神的起源与发展宗教改革马丁路德的思想13.卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭A. 天赋人权的思想B. 直接民主的思想C. 代议制民主思想D. 社会契约的思想【答案】B【解析】试题分析：本
14、题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。依据材料“主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”强调主权只能由自己来代表本人行驶主权，可以得出其强调的应为直接民主，所以选B。其他选项均不是卢梭的观点。考点：西方人文精神的起源与发展专制下的启蒙卢梭【名师点睛】人文主义与理性主义人文主义与理性主义都是资本主义生产关系发展的产物，都是资产阶级在思想文化领域里的反封建斗争。人文主义是文艺复兴的指导思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。理性主义是启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社会，追求个人的自由和解放。14.欧洲启蒙思
15、想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A. 推翻君主制，建立共和制B. 建立有效机制，实现权力制衡C. 消灭私有制，实现社会平等D. 取消国家机构，实现公民自治【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料可知国家是人们不得已而为之的一种强制工具，而结合所学知识可知启蒙运动批判君主专制。所以他们都主张采取有效机制，实现权力制衡，所以本题选C。A不是所有启蒙思想家的共同主张，B、D不符合史实。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动权力的制约与平衡。15.某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。这本书可能是A. 齐民要术B. 授时历C. 农书D. 农政全书【答案】D【解析】试题分析：新航路开辟于1500年前后，原产美洲的物种如烟草玉米传播到世界各地。齐民要术是北魏（约公元5世纪）时期贾思勰的著作，授时历为元代公元1281年（元至元十八年）实施的历法名；中国元代综合性农书。农政全书是明代著名科
