《2019年高考语文一轮复习专题七 古代诗歌鉴赏附录7》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2019年高考语文一轮复习专题七 古代诗歌鉴赏附录7(4页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、专题七 古代诗歌鉴赏附录1斑竹:湘妃竹。舜死后他的妃子娥皇和女英,在湘水边上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。刘禹锡泰娘歌:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”2碧血:常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑张御史死节歌:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。”3采薇:商朝末年,周武王伐纣,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。商朝灭亡之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以“采薇”喻隐居避世。王绩野望:“相顾无相识,长歌怀采薇。”4献芹:列子杨朱有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用
2、“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适自淇涉黄河途中作:“尚有献芹心,无因见明主。”5尺素:语出古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”“尺素”后为书信的代称。秦观踏莎行:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”6登高:重阳节有登高习俗。王维九月九日忆山东兄弟:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”7东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。李白梁园吟:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。”8杜康:传说杜康(字仲宁)发明了酒,后以此作为酒的代称。曹操短歌行:“何以解忧,唯有杜康。”9寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋
3、文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推,在其被烧死之日禁止生火,只吃冷食。该节由此而来。韩翃寒食:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”10汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因竹简被烘时出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。文天祥过零丁洋:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”11画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。朱庆馀近试上张水部:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”12金乌:传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。韩愈李花赠张十一署:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”13哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
4、考其起源,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。诗小雅鸿雁曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬(劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍己亥杂诗:“三更忽轸(悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。14劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。许浑谢亭送别:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”15梦蝶:也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,梦到自己变成了蝴蝶。后以“梦蝶”比喻做梦、梦幻。陆游闲游之三:“困卧幽窗身化蝶
5、,醉题素壁字栖鸦。”16青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以青鸟为传信的使者。李商隐无题:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”17桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。王勃滕王阁序:“东榆已失,桑榆非晚。”18射天狼:天狼,星宿名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。苏轼江城子密州出猎:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”19商女:语出唐杜牧泊秦淮:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。王安石桂枝香:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”20阳关
6、:古关名,今甘肃敦煌西南。王维送元二使安西:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名阳关曲。李商隐饮席戏赠同舍:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”21折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐。后喻指屈身事人。李白梦游天姥吟留别:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”22沉鱼:春秋时期,越国有一个叫西施的浣纱女,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,便流传开来。23落雁:汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴,
7、选王昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程而去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在马车上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到这个美丽的女子,忘记摆动翅膀,跌落地上。从此,昭君就得来“落雁”的代称。24闭月:汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一片浮云将那皎洁的明月遮住。这正好被王允看见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。25羞花:唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进
8、宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。杨玉环“羞花”称号由此而来。26结草:左传宣公十五年记载,晋大夫魏颗在父亲死后,没有依照遗言让父亲的爱妾殉葬,叫她改嫁了。后魏颗与秦杜回作战时,见一老人把草打成结绊倒杜回,魏颗因而得胜。夜里梦见老人对他说,自己是所嫁妇人的父亲。后以“结草”比喻真心实意地感恩报德。李密陈情表:“
9、臣生当陨首,死当结草。”27洗耳:意谓以接触世俗的东西为耻辱。许由是古代传说中的隐士。相传尧晚年打算把君位让给他,他逃到箕山脚下,农耕而食。尧又请他出山做九州长官,他到颍水边洗耳朵,表示听都不想听。曹植七启:“河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。”28倒屣:急于迎客,把鞋穿倒。表示热情迎接宾客。三国志魏书王粲传中说,蔡邕十分赏识王粲的文才,听说王粲上门求见,他来不及穿好鞋子,倒拖着就出门迎接。王维辋川别业:“披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。”又作“倒履”。29青眼:晋书阮籍传载,阮籍不拘礼教,能为青白眼。见凡俗之士,以白眼对之。嵇康赍酒挟琴造访,籍大悦,乃对以青眼。青眼,眼睛正视,黑眼珠在中间。后
10、因以“青眼”称对人的器重或喜爱。杜甫短歌行:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。”30烂柯:古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”31秦晋:春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”32谢家:唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二:用谢
11、安、谢玄家事,意指人有风度。世说新语言语载,谢安曾问子侄:“为什么人们总希望自己的子弟好?”侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾沁园春叠嶂西驰:“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容。”指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。33梨园:梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“
12、梨园弟子”。34抱柱:相传古代有个年轻人叫尾生,同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以“抱柱”喻坚守信约。李白长干行:“常存抱柱信,岂上望夫台。”35班马:春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人:“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”36巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。其典出自战国宋玉对楚王问。借指鄙俗之作,多作谦辞。唐人李群玉自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞:“巴歌掩白雪,鲍肆埋
13、兰芳。”元人谢应芳水调歌头再和寄酬袁子英萧寺:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。37白衣苍狗:亦作“白云苍狗”,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。刘克庄沁园春和吴尚书叔永:“笑是非浮论,白衣苍狗,文章定价,秋月华星。”人生是是非非如同天上白云,变化无常,难以意料,只有“定价”文章如“秋月华星”,光照人间。38高山流水:也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时,钟子期就感到
14、他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高超。唐寅世情歌:“清风明月用不竭,高山流水情相投。”辛弃疾谒金门:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”39还珠:古时合浦地盛产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵:“今日还珠守,何年执戟郎?”40金鸡:古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”旅游经济价值的大小很大程度上取决于它们与旅游消费市场经济发达地区的距离,经济距离越长,旅游者对旅游目的地的需求越低;靠近发达地区的旅游资源,其开发价值要优于远离发达区的旅游资源。3