泱泱大汉 悠悠国魂——二胡协奏曲《汉魂》的创作与演奏研究

《泱泱大汉 悠悠国魂——二胡协奏曲《汉魂》的创作与演奏研究》由会员分享，可在线阅读，更多相关《泱泱大汉 悠悠国魂——二胡协奏曲《汉魂》的创作与演奏研究（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、南京艺术学院 硕士学位论文 泱泱大汉 悠悠国魂二胡协奏曲汉魂的创作与演奏研究 姓名：陈晓菡 申请学位级别：硕士 专业：音乐学 指导教师：于汉;杨易禾 I 泱泱大汉 悠悠国魂 二胡协奏曲汉魂的创作与演奏研究 泱泱大汉 悠悠国魂 二胡协奏曲汉魂的创作与演奏研究 中 文 摘 要 中 文 摘 要 二十世纪以来，二胡的发展经历了从起步、成熟，到繁荣，再逐步走向世界的过程， 究其原因，一方面有赖于大量能充分发挥二胡本身特色的优秀作品，另一方面则依赖于演 奏家对这些渗透了深刻文化内涵的作品进行的准确到位的演绎。 二胡协奏曲汉魂是叙述汉代文明历程的一部史诗性作品，在中国徐州首届国际胡 琴艺术节上，此曲作为该活

2、动主题作品进行了首演并获得成功。本论文将尝试以此曲作为 研究课题， 致力于揭示作品音乐本体与内在意蕴的联系以及演奏现象同艺术内涵表达的关 系，通过介绍与之相关的内容，对其创作与演奏进行的深入分析，以期望对该曲的理解与 演绎提出各方面有价值的参考。 关键词关键词 二胡协奏曲 汉魂 创作 演奏 II Grand Han Dynasty , Deep National Soul The Study on the Composition and Performance of Erhu Concerto Spirit of Han Abstract Two aspects support the fac

3、t that the erhu music has developed so rapidly since the twentieth century. The first reason lies in erhu masterpieces composed by Chinese musician ， the other reason is the practical exploration of re-creation in erhu art conducted by important performers with undeniable virtuosity and skill. The e

4、rhu concerto Spirit of Han, as an epic national instrumental music work which mostly narrate about the civilization history of Han Dynasty was successfully premiered at the first International Huqin Art Festival of Xuzhou, China. In the thesis firstly the background information on the creation of th

5、e work is provided, then through a comprehensive study of the work including music language and art conformation, the study will reveal the connection between interpretation and understanding in the performing art of erhu, that might be helpful for performer who tend to study the work deeply. Key wo

6、rds: Erhu concerto Music performance Composition Spirit of Han 南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书 独 创 性 声 明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行研究工作取得的研究成果。本人声 明：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表的或撰写过研究 成果，也不包含其他人为获得南京艺术学院或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 签字日期： 年

7、 月 日 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解南京艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即南京艺术学 院有权保留并向国家有关部门或机构送交本院博士、硕士论文的复印件和磁盘，允许论文被 查阅和借阅。本人授权南京艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 （保密的学位论文在解密后适用本授权书） 学位论文作者签名： 导师签名： 签字日期： 年 月 日 签字日期： 年 月 日 绪论 1 绪 论 绪 论 二胡协奏曲汉魂是于汉先生与其夫人郭翔川应“首届国际胡琴节”组委会的邀请创作的 一部大型史诗性二胡协奏曲，该作品叙述了两汉

8、文化的发展历程，充溢着古老沧桑、雄壮豪迈的历 史气息，表达了中华民族不屈不挠、达观豪爽、自强不息的精神风貌。笔者作为于汉老师的学生， 有幸亲历了此曲的首演，既见证了其中创作与修订时一次次推翻重来的艰辛过程，也见证了艰苦努 力终获回报的欣慰成果。如今以此曲作为研究对象，其目的除了为此曲的演奏与研究提出一些有价 值的见解，借此总结近几年来的学习成果，还意在通过此曲的剖析与解读，对二胡作品的创作与演 奏中的艺术规律进行探讨，尽己所能地获得某些富有启发性的观点。 1.汉魂之题初探汉魂之题初探 汉魂，从字面上解读，即汉之魂魄，大汉之精神。 自华夏民族统一于秦王朝以来，西域各国曾有过将华夏民族称为“秦人”

9、的习惯，但短命的秦 王朝很快就被人遗忘了，而长达 400 多年、威震四海的汉王朝把“汉人” “汉兵” “汉使”等名词都 当成厚礼留给了世人。吕振羽说： “华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族。 ”1吕思勉更是对汉 代大加褒奖，声称“汉族之名，起于刘邦称帝之后。 ”2可见汉王朝为汉朝之名兼华夏民族之名提供 了历史条件。 党的十六大报告里明确指出 “一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之 林。 ”美学家宗白华也曾说： “一个民族的盛衰存亡，都系于那个民族特有的自信力 ”3，而汉代 无疑是民族历史上最具自信力的时代。国力的昌盛、政治的开明、军事的强大、文化的繁荣，带来 的是无

10、限的生命活力与激情，在“大一统”中形成的汉代在开始宏伟的民族发展历程之初就发展了 强烈的民族自豪感和民族自尊心，这种身份认同所形成的终极关怀，是一个民族赖以生存和发展的 支撑力。记得西汉名将陈汤的上疏中曾有“明犯强汉者,虽远必诛”的豪言，在民族发展史中如此自 信自强自立自尊的精神面貌可以说即是在汉朝最初确立的。 这样看来汉王朝的国号，竟成为两千年以来中国主要民族的称号，也就不值得为之诧异，而汉 魂，作为一以贯之的意识体系，所拥有的那种“中国脊梁”式的壮美，无疑是中华民族精神遗产之 中的瑰宝。 黑格尔认为民族精神是“构成了一个民族意识的其它种种形式的基础和内容”4，在英文中民族 精神即指文化精神

11、，其内涵往往十分丰富。汉魂作为特定的时代精神与民族精神的统一，其内在也 体现为十分深广的包容性，如席卷天下、包举宇内的宏大气魄，天马行空、乐观向上的浪漫精神， 百折不挠、英武饶勇的抗争意志，励精图治、积极进取的社会心态，敦厚质朴、真挚向善的民俗风 气，深沉雄大，重威磅礴的恢弘气象等等，这些都是目前所普遍承认的汉文化及审美精神，它们都 体现了汉魂其精神属性的一个个侧面，而如此深刻而有力度的命题，要通过创作二胡作品去表现， 不能不说是个严峻的挑战。 2.二胡协奏曲汉魂的创作背景 二胡协奏曲汉魂的创作背景 1于汉、郭翔川夫妇及众多良师益友于汉、郭翔川夫妇及众多良师益友 此曲的创作者于汉先生，为二胡演

12、奏家、教育家，现任南京艺术学院音乐学院民乐系副主任， 硕士生导师。他不仅精通二胡的演奏与教学，而且对板胡、高胡、中胡、京胡等中国弓弦乐器的演 奏技艺也有其独到之处，对民族器乐作品的创作始终满怀激情，又是土生土长的汉地之人，甚至连 1 吕振羽中国民族简史 ，三联书店 1950 年版，第 19 页 2 吕思勉先秦史 ，上海：上海古籍出版社 1983 年版，第 22 页 3 张道一.张道一文集合肥：安徽教育出版社，1999 年第一版，第 80 页 4 黑格尔历史哲学中译本，第 93 页 南京艺术学院硕士论文 2 名字中都有个汉字，于是胡琴节组委会即认定于汉先生是创作演奏汉魂的最佳人选。但事实上，由

13、于于汉老师平日在学校里承担着繁忙的教学工作，而靠业余时间进行大型作品的创作绝非易事，此 曲的创作可谓呕心沥血、千锤百炼，从最初的四乐章，到三乐章直至压减为两乐章，终得成果。 除了于汉先生与夫人郭翔川女士之外，关于此曲的创作还有几位关键人物是不能不提的： 他们分别是当代著名表演艺术家张锐前辈和闵惠芬先生，著名作曲家刘文金先生和张列先生， 他们均对汉魂的创作给予了无私的指导与修订。在汉魂的创作过程中，于汉、郭翔川夫妇 多次往返于沪、京、宁三地之间，频繁向几位大师求教及征询修改意见。大师们以其深厚修养与敏 锐的洞察力对此曲的创作进行了指点，特别是刘文金先生还亲自为此曲谱写了钢琴伴奏，无私地为 此曲付

14、出大量宝贵的时间和精力。二胡协奏曲汉魂之所以能达到目前的水平，如果没有诸位大 师的指导几乎是不可想象的。 2徐州与汉文化徐州与汉文化 徐州,古称彭城,素有“千古龙飞地，一代帝王乡”的美誉，是江苏境内最早出现的城邑，四千多 年的灿烂文化和两千多年的建城历史在这里积淀了丰厚的文化底蕴。这里先后走出过十一位开国皇 帝，既是彭祖故国、刘邦故里、项羽故都，又有战争文化、道教文化、养生文化、饮食及民俗地域 特色，而作为两汉文化的发祥之地，有着“汉代三绝”之称的汉墓、汉画像、汉兵马俑，以其浑厚 大气、雄豪而朴拙的楚风汉韵更是名闻遐迩。 “秦唐看西安,明清看北京,两汉看徐州”已成为史学专 家的共识。由于频繁的

15、文化交流，齐鲁文化、荆楚文化以及中原文化也使徐州呈现出多样化的地域 特色，但汉文化以其天然质朴、宏伟博大的神韵，作为徐州最具代表性的地域文化仍然产生了更为 深刻而久远的影响。 于汉、郭翔川夫妇身为地道的徐州人，对徐州汉文化的神韵自有独到理解。为了汉魂的创 作，他们对当地的文物古迹和风景名胜又作了进一步的考察研究。徐州许多历史上遗留下来的胜迹， 诸如戏马台、泅水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠等，每处景点，都有一段动人的历史故事， 或是让人领略汉高祖刘邦 “大风起兮云飞扬” 的千古绝唱， 或是使人联想到的楚汉战争的硝烟风云。 在这一切弥漫着汉文化的天地中，创作者从中感悟到汉文化的精髓，试图用音

16、乐解读眼前浮现的一 幕幕的汉画像，用胡琴的旋律来讲述那一段沧桑的文明历程。根据艺术符号美学，艺术作为内在心 理的客观化和自然事物的主观化，都是一种情感的投射与转换，外界事物引发的原始冲动进入“内 心观照”,达到心物交融，由此又进一步激发了创作主体的创作欲望，蕴思含毫、游心内运。几经酝 酿后， 汉魂的音乐形象渐趋完善，这同徐州汉文化背景有密不可分的关系。 3国际胡琴节的契机国际胡琴节的契机 2004 年 11 月中国首届国际胡琴节在江苏徐州举办，艺术节以“精彩、隆重、热烈、安全、简 朴”为原则，到会名家之多，表演水平之高、社会影响之大，为胡琴艺术史上罕见。而主题作品胡 琴协奏曲汉魂 ，也在几易其稿后登台首演，由中国广播民族乐团协奏，刘文金先生指挥，当时即 获得了热烈反响，各方专家也都给予了高度评价。 首届艺术节结束之后，作为艺术节与二胡协奏曲汉魂的总策划人徐崇先先生代表胡琴节组 委会又一次找到于汉先生