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1、 S H l Y E 圃 团 对时尚的教育口号 ，我常 常保持一种本能的警惕，比如 “ 不做教书匠，要 当教育家” 这 句耳 熟能 详 的励 志语 。 “ 教 书 匠” 是对“ 教师” 的贬称 ， 或者说 谑 称 。“ 匠” 者 ， 本 意是“ 木 工 也” 。自古以来， 百工皆称“ 工” ， 称“ 匠” 。 有手艺的匠人， 往往凭 借一身的技 艺， 受人尊敬， 让人 羡慕， 从“ 能工巧匠、 独具匠心” 这 些词 汇 中可 见一 斑 。“ 教 书” 何以成了“ 匠” ?笔者无从考证。 但我知道 。 没有一点“ 匠” 的技 艺、 “ 匠” 的心思 ， 却是 难 以做 一 个好教 师的。 匠者，
2、 总有一手“ 绝活” 。 无 论是木匠、铁 匠还是其他什么 匠， 别人做不成的活儿， 在他们 手 中却是 易如反 掌，这就是不 可替代的“ 专业性” 。据说木匠 的祖师爷鲁班发明了锯子、 墨 斗等木工器具 ，匠人的专业性 就在其有独到的方法和技术。 而教师的专业性 ，也需要有科 学的教学方法和教 学技术作为 支撑。 有人说“ 教学方法是雕虫 小技 ， 教学观念好比是空气， 看 不见， 摸不着 ， 但无处不在” ， 此 言道 出了教 学思想的指 导意 义，但轻视 了教学方法的实践 价值， 未免有失偏颇。 有思想而无方法，如同有 理想而无帆船一样，只能望洋 兴叹。同样是背诵经典诗文， 私 塾先 生
3、只知 道“ 书读 百遍 ， 其 义 自见” ， 免不 了死记硬背 ； 而深 教书匠， 蠢 o薛法根 谙认知心理学的现代教师 ， 则 可 以根据 每个 学生的记 忆优 势，为他们选择不同的背诵方 法：视觉优势的学生可以通过 多次阅读来记诵 ；听觉优势的 学生 可以通过反复 朗读 来记 诵；动作优势的学生可以通过 抄写来记忆；形象优势的学生 可 以通过 图文互助 来帮助 记 诵 ；短时记忆弱的学生可以分 段背诵如果对文本 内容和 言语形式有独到研究的教 师， 还可以运用图式理论，帮助学 生建构言语结构地 图，通过把 握 句段之 间的内在关联 。既准 确 地理 解语 义 ，又快速地 记 忆 语段。
4、这样的教学方法， 一般人 是 想不 到更做 不到 的 ，这就 具 有 了专业性。可惜的是， 很多教 师缺少这样基于科学规律的教 学方法和技术 ， 常常有“ 眼高手 低 ” 的 困窘 。“ 手 低 ” 是 能 力 所 限 ， 而“ 低 能” 是 方 法 与技 术所 限。离开 了方 法和技 术的 运用 ， 能力无从着落。 由此看来 ， 教 学方法绝不 是雕 虫小技 ，科学的教 学方法 和教学技术运用得 当，且熟能 生 巧 ， 达到 了一种 化境 ， 就 成 为 了教学艺术，也就成 了教师的 “ 绝活” 。而这， 不正是匠者的成 功 秘 诀 吗 ? 、 匠者， 总有一颗“ 匠心” 。 一 段普通的木
5、头，在木 匠的手里 会变成一把精 美的椅子 ；一块 普通的玉石，在玉 匠的手里会 雕 刻成 一件举世 无双 的艺术 品。为何在一般人看来很普通 的 东西，在 匠人的手 中会变得 异乎寻常?因为在匠人的眼里， 这段木 头、 这 块石 头 ， 已经 幻化 出他们 心 目中的那件 艺术品 了， 这就是他们的“ 匠心” 所在 ， 即看到别人看不到的东西。作 为教师，我们能从一般的教育 现象中看到别人看不到的 东西 吗?一个不想做作业的学生， 家 长无可奈何 ，而你却能像研 究 “ UF O” 一 样地 去 研 究 ： 是 不 会 做 ? 是 作业 太 多? 是 怕做错被批 评? 是 讨厌老 师? 当你
6、 最终 破解了这个教育之谜，让学生 回到学习正道上的时候 ，你也 发现了教育的秘密。我们常常 说 “ 没有爱就没有教 育” ， 现 实 告诉我们 “ 只有 爱也没有教 育” ， 而 匠者启发我们“ 你要 看 得到每个孩子未来可能的那个 样子” ， 于是 ， 我们就有 了“ 爱的 智慧” ，也就有 了匠者那样 的 “ 匠心 ” 。 其实， 我们从 匠者身上， 还 可以获得更 多的教 育启 示， 赋 予“ 教书匠” 这个带有贬义的称 谓新的理解。当下的 “ 教 学新 秀” “ 教学能手” ， 不也带有“ 匠” 的痕迹吗?做个“ 教书匠” 又有 何 妨? ( 王永和摘 自 知识窗 教师版 2 0 1 4年 第 6期 ) 责编 ： 徐艳兰 J l o H l 田 。广 z冈 他
