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1、第05课 模拟考试一、阅读下面的文言文，完成14题。杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲舜典，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也；萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏
2、。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。慎、元正谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。慎知而谨备之。至临清始散去。扶病驰万里，惫甚。抵戍所，几不起。五年，闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻句安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏成善视之。嘉靖三十八年七月卒。慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋黄叶诗，李东阳见而嗟赏，令受业门下。在翰林时，武宗问钦天监及翰林：“星有注张，又作汪张，是何
3、星也?”众不能对。慎日：“柳星也。”历举周礼史记汉书以复。预修武宗实录，事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草，俾削定。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人日：“资性不足恃。日新德业，当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。（明史杨慎传，有删节）1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A举正德六年殿试第一 举：科考中选。B服阕起故官 起
4、：聘用。C俾民自新 俾：使。D命执首事八人下诏狱 执：搜捕。2下列句子中，表现杨慎“忠”“孝”的一组是（ ）慎抗疏切谏偕廷臣伏左顺门力谏闻廷和疾，驰至家闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝预修武宗实录，事必直书慎闻之，益纵酒自放AB C D3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A杨慎为皇帝讲解经书时，经常讲解舜典，并告诉皇帝，那些首恶巨奸，是不可以交纳钱财而减刑的，表现出杨慎嫉恶如仇的一面。B皇帝采纳桂萼的建议，任命杨慎为翰林学士，杨慎因与桂萼所信奉的思想不同而不奉诏，用行动实践了“道不同不相为谋”的儒家信条。C杨慎被流放云南，利用空闲的时间博览群书。杨慎认为人的天资虽然是值得依仗的
5、，但还应该在不断的学习、钻研中积累所需要的知识。D在明朝，杨慎读书广博，著作等身，除诗歌散文之外，他的著作流传于世的有一百多种，联系他一生的颠沛流离，其治学精神难能可贵。4把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。译文：_（2）廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。译文：_（3）赋黄叶诗，李东阳见而嗟赏，令受业门下。译文：_【答案】1D2A3C4（1）现在陛下既然越级提拔桂萼些人，不把我们的谏言当做一回事，我们不能够与桂萼一同在朝为官，希望皇上罢了我们的官。（2）杨廷和当宰相的刚候，罢免了许多无德无才的富家子弟充任的官
6、员。此时，那些人在路上等待，图谋杀害畅慎。（3）杨慎作黄叶诗，李东阳读到后很赞赏，让他在自己门下学习。4.首先要准确翻译各句的重点词语：（1）“超擢”“同列”“罢斥”。（2）“当国”“斥”“诸”。（3）“嗟赏”“受业”。然后，注意各句要语句通畅，语意正确。参考译文：杨慎，字用修，新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁那年考取正德六年殿试第一名，被授予翰林院修撰的官职。遇继母丧事，服丧完了以后，仍担任以前的官职。十二年八月，明武宗秘密出行，刚出居庸关，杨慎上书直言极谏皇帝。不久他上书称病，辞官归里。明世宗继位，起用他担任经筵讲官。他经常讲授舜典，说：“圣人设置赎刑，那是施用于一般的小过错，使平民改
7、过自新。如果是首恶大奸，没有可以赎罪的道理。”当时大宦官张锐、于经被判处死刑，有人说进献金银以求赦免其罪，所以他常提到这句话。嘉靖三年，世宗采纳桂萼、张璁的建议，征召他们为翰林学士。杨慎与同一官位级别的三十六个人共同上书说：“我们与桂萼等人学术不同，主张观点也不一样。我们所遵从的是程颐、朱熹的学说主张。桂萼等人所崇信的是冷褒、段犹的遗绪。现在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不认为我们说的正确，我们不能与他们一同共事，希望赐书罢免了我们吧。”皇帝很愤怒，严加责问，分轻重给予停发俸禄的处罚。过了一个月，他又与学士丰熙等一同上书进谏。没有得到答复，又与廷臣跪伏在左顺门力谏。皇帝大怒，下令将带头起事的八个
8、人逮捕入狱。这时杨慎和检讨王元正等摇门大哭，哭声响彻殿庭。皇帝越发愤怒，把他们都捉拿下狱，处以廷杖之刑。过了十天，有人说上次罢朝以后，群臣都已经散去，杨慎、王元正以及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯又聚众伏地而哭。于是在朝堂上把这七人又打了一顿。杨慎、王元正、刘济都被谪戍他乡，其他人都被削去官籍。杨慎到了云南永昌卫。在此之前，杨廷和掌权，全部辞退了朝中办事不力的官员。到这时，他们在杨慎被谪戍的路途上寻找机会，准备加害于杨慎。杨慎知道后谨慎防备着他们，到临清他们才散去。杨慎带病长途颠簸，疲惫不堪。抵达戍所后，几乎起不来了。杨慎从小警惕机敏，十一岁就能作诗。进入京城后，写了黄叶诗，李东阳
9、读后嗟叹不已，大加赞赏，让他在自己门下学习。他曾经奉命出使经过镇江，拜见杨一清，阅读他收藏的书籍。用不懂的地方询问他，杨一清都能背诵。杨慎非常惊异，于是更加努力学习古学。被流放边境之后空闲时间较多，更博览群书。他曾经告诉他人说：“个人的天生资质不值得依靠，每天新修德业，应该从学习中来。”所以他酷爱学习，穷尽文理，到老而更加严重。明代背诵之广博，著作之丰富，当推杨慎第一。隆庆初年，被封赐为光禄少卿。大启年间，追赠谥号为文宪。二、阅读下面的文言文，完成14题。 凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。 故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下
10、治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。 而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰
11、：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。” 一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。 太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容
12、，口言仁义之道。 （史记 乐书，有删改）1下列句子中实词的解释不正确的一项是（）A如景之象形，响之应声响：响应。B舜乐好之，乐与天地同意乐：爱好。C百姓不亲，天下畔之畔：通“叛”背叛。D与纣为靡靡之乐靡：萎靡颓废。2下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（） A乃召师涓曰问今是何世,乃不知有汉B故为善者天报之以福操当以肃还付乡党。 C. 因端坐援琴，听而写之死而有知,其几何离 D. 其自然者也。 其闻道也固先乎吾。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A音乐是源于人心的，晋平公爱好濮水之上的靡靡之音，司马迁认为他不是个有德之君。B师旷认为师涓所作之乐为亡国之音。劝晋平公不要欣赏，可是平公没有采纳他的意见。C师涓、师旷同为乐师，但师旷能发现师涓琴声中的问题，可见师旷在琴艺上比师涓高一筹。D司马迁把国家兴亡和音乐联系起来，表面上谈的是音乐，其实谈的是仁、礼之类的治国之道。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。译文：_（2）臣得之矣，然未习也，请宿习之。译文：_（3）音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。译文：_
