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1、鱼我所欲也,一整体把握 鱼我所欲也一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟 子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。,二、主题思想：本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 三、默写： 、本文的中心论点是 二者
2、不可得兼，舍生而取义者也。 2、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3、孟子认为能做到舍生取义的人是 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 4、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 5、不辩礼义的接受万钟是为了 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,二、解释下列加点词的含义 1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、贤者能勿丧耳：不丢掉 5、蹴尔而与之：用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之 万钟：高位厚禄。辩，通“辨”，辨别。 7、万钟于我何加焉：有什么益处 8、妻妾之奉 侍
3、奉 9、所识穷乏者得我与：得通“德”，感激。与通“欤”，语气词，吗。 10、乡为身死而不受：通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎 停止，放弃。 12、此之谓失其本心：天性，天良 13、故不为苟得 ：苟且取得，这里指苟且偷生。 14、则凡可以得生者何不用也 有什么手段不可以用 15、乞人不屑也 因轻视而不愿接受,三、翻译下列句子 1、二者不可得兼，舍生而取义者也。 两者不能同时得到，（我将）舍弃生命而选取正义 2、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 我所厌恶的有比死亡更严重的，所以有了灾难我不会躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们喜爱的没有超过生命的，那么凡是可以
4、保全性命的手段有什么不可以采用呢？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 采用某种手段就能活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就可以躲避祸患，可是有的人也不肯采用。 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。,6、呼尔而与之，行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的路人也不会接受。 7、蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踢给他吃，乞丐也因轻视而不会接受。 8、所识穷乏者得我与。 所认识的贫穷的人感激我吗？ 9、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。 10、是亦不可以
5、已乎，此之谓失其本心。 这种行为不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的天性，天良。 12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 高位俸禄不分辨（是否符合）礼义就接受它，这高位俸禄对于我有什么益处呢？,1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？ 舍生而取义，作用是设喻论证，用鱼和熊掌比喻“生”与“义”，用类比引出论点，形象生动，通俗易懂。 2、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“贪生怕死”、“见利忘义”。 3 本文的论证方法和论证过程： 文章开头用“舍鱼而取熊掌”为喻，提出了“舍生而取义”的中心论点。接着论证论点： 从正反两面说明为什么要“舍生”：因为有的东西比
6、生更可贵，有的东西比死更可恶。 用事实论证义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 对比论证：用“乡”与“今”的不同做法进行对比。 比喻论证：文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。,4、写出你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 （1）文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”南宋丞相文天祥在南宋朝廷降元后依然坚持抵御外族入侵。失败被俘后，面对敌人名利诱惑和多次劝降毫不动摇，从容就义。他崇高的民族气节是中华民族宝贵的精神财富。 （2）夏完淳：“毅魄归来日，灵旗空寂
7、看。”明末抗清英雄夏完淳参加抗击清朝统治的斗争，失败被捕后慷慨就义，年仅17岁。 （3）夏明翰：“砍头不要紧， 只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰被捕时,敌人威逼利诱,严刑拷打,但他坚贞不屈,最终被杀害,年仅28岁. 5. 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 答人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁
8、。,庄子故事两则,一、整体把握 1.庄子：战国时人，我国古代著名的思想家、哲学家、 文学家。道家学派的代表人物之一。主张无为。 2.惠子相梁故事中的鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄，猜忌君子的小人。腐鼠比喻功名利禄。主题：讽刺了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子清高自守，淡薄功名利禄。 3.庄子与惠子游于濠梁：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐、其实是他愉悦心境的投射反映，反映了庄子推崇“自然”反对“人为”的思想。体现庄子推崇自然的思想和浪漫自由的人文情怀。,二、解释加点的字。 惠子相梁 做宰相 搜于国中三日三夜 国都，京城 发于南海 起飞 非梧桐不止 栖息 非练实不食 竹实，竹子的果实
9、 非醴泉不饮 甘泉，甜美的泉水 于是鸱得腐鼠 在这时 猫头鹰 是鱼之乐 这 子之不知鱼之乐全矣 完全，确定是 子非鱼，安知鱼之乐 怎么 固不知子矣 固然 请循其本 请从我们最初的话题说起。循：遵循 今子欲以子之梁国而吓我邪 恐吓,三、翻译句子 1、惠子相梁。 惠子在梁国做宰相 2、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 不是梧桐树不栖息，不是竹子果实不吃，不是甜美的泉水不喝 3、今子欲以子之梁国而吓我邪？ 现在你也想用你的梁国来吓唬我吗？ 4、子非鱼，安知鱼之乐？ 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 5、子之不知鱼之乐全矣！ 你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！ 6、请循其本。 请从我们最初的话题说起。
10、 7、子曰“汝安知鱼之乐”云者 译：你说“你怎么知道鱼的快乐”这类的话。,四、问答： 1、寓言往往采用比喻手法，在本文中，鹓鶵、鸱、腐鼠各比作什么? 庄子讲这个故事的用意是什么? 鹓鶵自己（庄子） 鸱惠子（醉心功名利禄的人） 腐鼠宰相之位（功名利禄） 既表明了自己清高自守，视功名利禄如“腐鼠”的立场和志趣，又讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 2、庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？ 害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里
11、不可。说明惠子薄情寡义，见利忘义。,庄子与惠子游于濠梁 1、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境? 这是他愉悦心境的投射与外化。庄子推崇“自然”，反对“人为”，像鱼儿在水中嬉游一样自由自在地生活，是庄子的理想生活。 2、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异。理解庄子的人生态度。 惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视功名利禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。 庄子与惠子游于谦梁中，惠子好辩，以寻根究底的态度认识事物，注重科学性、客观性，显得循规蹈矩、理性严谨，像位大学教授。庄子智辩，以欣赏的态度感知事物，更浪漫、富有情趣（有人情味），像位
12、艺术家。 3、学习两则故事，初步领略了庄子文章的特点，你能说出一、二点吗？ 庄子散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。,对比阅读（一）,【甲】鱼，我所欲也贤者能勿丧耳。 【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？“ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自说苑） 【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地
13、内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子听说了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”,（一） 1解词：祸患，灾难 。 通“避”，躲避 赏赐 。 傲视 2译句： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译：不仅仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 先生非求于人，人
14、则献之，奚为不受？ 译：先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？ 3【甲】文 中作者阐述的观点是：舍生取义 ； 【乙】文 赞扬了曾子：不受别人施舍，廉洁自律 的高贵品质。（意思对即可。）,4. 结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。 示例：论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 论据三：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。 论据四：朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。） 5.请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
15、答案示例：当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 为人处世要廉洁自律，不贪不沾。 （观点正确，答出一点言之成理即可。）,（二） 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 注释：芝兰：一种香草。化：同化。鲍鱼：咸鱼。肆：店铺。丹：丹砂，矿物名，红色。 【译文】和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友。,1解释下列句中加点的词语。 故不为苟得也 （苟且偷生） 是以君子必慎其所处者焉（因此 ） 2
