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1、十一至十五回解读,第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 这一回主要讲了三件事：1、贾敬的生日；2、秦可卿的病；3、贾瑞对王熙凤的调戏。,1、庆寿辰宁府排家宴 宁国府为庆贾敬的寿辰，摆下家宴。但是，贾敬长期住在道观修炼，不愿回来接受众人庆贺。贾珍只好一面派贾蓉带人送些稀奇果品与吃食，一方面在家中摆宴祝贺。贾氏家族中晚生后辈男女老幼几乎都过来拜寿并共享家宴。 （照理讲，父亲过生日，做儿子的应该亲自把礼盒送上门，可是贾珍不敢去，派了自己的儿子贾蓉去。在第十回里讲到，贾珍去请他父亲回来过生日，曾被父亲骂了一顿，虽然他父亲特别叮嘱过说生日那天你不要来了，可是做儿子的其实很难拿捏其中的分寸。在传统
2、的伦理关系里，父子关系一般非常紧张，因为父亲代表权威，可是祖孙的关系非常好，祖父一般都很疼爱孙子。作者让你感受到中国特有的一种伦理关系。）,家宴上缺席的两个人_ 和_ 1、贾母未到，凤姐说是她因贪吃桃子身体不适。(注意贾珍问及此事问得小心翼翼，唯恐自己失礼“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家”这里可以看出大家族的礼数。) 2、秦可卿未到，因病重卧床。（注意凤姐说的一段话“我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，他再也不肯不扎挣着上来。”王熙凤猜得到，秦可卿知道自己是最小一辈的媳妇，应该来招呼客人的，今天这样重要的时刻不来肯定是不礼貌的。见她没来，王熙凤就知道秦可卿的病
3、真的很厉害了。）,2、秦可卿的病 王夫人因问起秦可卿的病情，大家都深表惋惜和同情。饭后，一向与秦氏要好的凤姐带领宝玉探望秦氏。秦氏极其瘦弱，并对病体复原不抱信心，说了很多悲痛的话。凤姐宝玉听了十分难过，尽力解劝宽慰。 这一回，作者运用了以乐衬悲的手法，安排了贾敬生日的热闹与秦可卿病重的对比，就在那繁华、热闹、富贵的场面中，有个人正在孤独、冷清、哀伤第一步步走向死亡。,凤姐和秦可卿 秦可卿和凤姐本不是同辈，但俩人关系非常好，因为年龄很接近，又都是做媳妇的，而且都在当家，她们在一起会有很多共同感觉。 比如她们都容易遭人抱怨，王熙凤狠心、厉害，背后常被人骂，可是秦可卿却能做到众人赞不绝口，连底下的人
4、都说她好，所以秦可卿所费的心思和内心所受的委屈定然比王熙凤多。王熙凤的父亲是九省统制，她是从豪门嫁进豪门，从不忍受秦可卿那样的委屈。秦可卿是从寒门嫁入豪门，背后没有靠山，她又不愿得罪人，要把上上下下都打点好，博得众人的喜欢，她活得定然比王熙凤累，肯定是心力交瘁。这是她病的根源。,3、见熙凤贾瑞起淫心 辞别秦氏，凤姐赶往园中听戏。猛然间贾瑞从假山石后出来，有意调戏凤姐。凤姐是个聪明人，一眼就看出贾瑞的用意，心中早已定好整治他的计策。然后照常与邢王二夫人并尤氏等说说笑笑，看戏听曲。,28：00,注意凤姐初见贾瑞时的反应可以看出她的性格特征： 凤姐儿猛然见了贾瑞，身子望后一退，定下神，看清了贾瑞的嘴
5、脸后，便假意含笑说了一大堆亲热话，而且暗在心中发狠,一定要让他知道自己的厉害。 明是一盆火，暗是一把刀。王熙凤的厉害就在这里，尽管她打心理瞧不起贾瑞，可还是假意含笑，让他觉得自己有希望。后来贾瑞一步步掉进这个陷阱，就是因为王熙凤一直在引诱他。,谁调戏谁？ 一般人都会说这是贾瑞在调戏王熙凤，开始确实如此，但很快角色就发生了转换。真正调戏的是王熙凤！因为她是强势的。 在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对方的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得比对方多，你就是弱势的。王熙凤对贾瑞一点兴趣也没有，所以她是强势的。如果王熙凤慈悲一点的话可以严词拒绝断了贾瑞的念想，可她没有，她要把贾瑞当作玩物一般戏耍，并
6、心中暗忖道“几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”这是她的厉害处，也是她的残忍处。 这一回，秦可卿在走向死亡，贾瑞也在走向死亡。,第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴,1、毒设相思局： 第一局：贾瑞在园中调戏凤姐后，竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤，让座倒茶，并举止暧昧，约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言，自言“死了都愿意”，如约前往，却不见凤姐人影，白白地冻了一夜。 （此时的凤姐还只是想给贾瑞一个教训，可是这教训无法奏效。即便自己已经冻了一夜，还被祖父贾代儒痛打、罚跪、背书然而当局者迷，他想不到是凤姐捉弄他，他永远要给自己一个希望，于是“过后两日空闲，仍来找寻凤姐”。其实这
7、时的他是自己在骗自己，已经不需要别人骗他了。“凤姐因见他自投罗网，少不得再寻别计，令他知改过。”）,38:00-,毒设相思局第二局： 看贾瑞还不知悔改，凤姐又生一计，一面约他在夹道屋子中见面，一面却派贾蓉、贾蔷二人前去捉拿。贾瑞见事情败露，十分害怕，只好接受他二人的勒索，各赔银五十两。在仓皇逃离之时，又被浇了一身屎尿，冻得冰冷打颤，遂一病不起。,05:40-12:20,可怜的贾瑞,贾瑞的可怜在于他爱上了一个不该爱的人，还爱得一往情深、无法自拔、至死不悔。这很可能是贾瑞的初恋，也是最深的爱，他第一次堕入情网，碰到的是王熙凤这样一个厉害的角色，悲剧已经是注定的了。 贾瑞的悲剧是自己不够聪明（贾瑞者
8、，假睿也），没有办法判断真相，不知道王熙凤在演戏，而王熙凤的戏又演得极好，他完全被弄懵了。于是一再受骗，一再被捉弄，一再被侮辱。以王熙凤的聪明，也许想不到有人会笨到这种程度，这其实是一个有趣的对比。贾瑞完全进入“痴”态，完全没有了理智，当他爱一个人爱到这种地步时，王熙凤讲的任何一句话他都相信。明眼人能看出这完全是在戏弄他，可他完全不知情，更无法自制。等读到最后，你再回头看，王熙凤说“哪一天叫他死在我手里”，贾瑞说“死了也愿意”时，你就会发现这是两个人之间的宿命。贾瑞是至死不悔，凤姐是至死不悟，连人参也不给贾瑞，硬是要把他往死里整。,2、风月宝鉴： 贾瑞病中有一跛道人送来一面錾zn着“风月宝鉴”
9、四字的镜子，嘱咐贾瑞只可照反面，不可照正面，三五日即可痊愈。贾瑞不听，因为反面照见的是骷髅，很可怕；而照正面，即见凤姐在镜中，心中一喜，荡悠悠觉得进入镜中与之缠绵，反复几次，一命呜呼。,12:20-16:16,风月宝鉴,风月宝鉴是面镜子，由“警幻仙子”所制，目的是“治邪思妄动”之症，说白了，就是控制不良的欲望的。道士交待：只照反面，病就可好；若照正面，即死。这是寓言式的提醒。 贾瑞拿起风月宝鉴来，照道士的意思只看反面，结果他看到的不是自己，而是一个幻象他看到一个骷髅在里面。（脂砚斋批：好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。）骷髅，是要告诉你生命的终结状态，你每天看，就能提醒自己现在你所拥有的和所执迷
10、的东西都不过是一个幻象，没必要对终成虚幻的东西过于执着。（贾瑞这傻子哪有这慧根能悟到这点呢！）这个骷髅却把贾瑞吓坏了，连忙掩了镜子，骂道：“道士混帐。如何吓我！”正面的点化到他这里变成了“混帐”，所以他不要看这个。,他又将正面一照，“只见凤姐站在里面招手叫他”。他看到了自己朝思暮想的幻象。所以，有没有镜子不重要了，是他没有办法忘掉凤姐，是他的欲念害了他，王熙凤变成了他的致命伤。一个人在幻想里面所受的情欲煎熬是最痛苦的。 贾瑞后来遗精而死，因为他一直在看镜子的正面，一直幻想跟凤姐云雨，一次又一次地耗尽精血。他无法自拔！写情欲之悲伤，大概没有像红楼梦写得这么惨的。这个时候你忽然会回想起贾瑞之前讲的
11、“死也要来”。现在他就是一次一次到镜子里面去赴死亡之约，这大概真的是他要还的冤孽之债。他死于王熙凤之手，却更是死于自我情欲的火焰中。,代儒骂道“是何妖镜？”,贾瑞死了，旁边的人只看到他在照镜子，贾瑞看到的幻象旁人是看不到的。我们每一个人心里的幻象与情欲别人都看不到，只有自己知道。所以大家就觉得是那个道士在作怪，这是什么妖镜，竟然让人照照就死掉了。这像是荒诞不经的神话，可又那么真实。 贾瑞死了之后，他的祖父痛不欲生，但他不知检讨自己的教育方法，却将一腔怒火发向那面“风月宝鉴”，必欲烧之而后快，这就是错上加错了。“只听镜内哭道：谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”这里用了神话的写法，
12、这面镜子变成了人，说话了，镜子的哭声非常动人，它说人世间这么多假象，你自己要把假象当真，为什么要怪我？,16:16-16:57,贾代儒的教育失败,“贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。”贾代儒书读得很好，可是却屡试不第，一辈子都很寒酸，最后只能在贾家的私塾里做了个教书先生。这样的人内心郁积着一种不平，他们总觉得自己是最正义的，教训也最严格。所以贾瑞很惨，在这样一个严格的、做老师的祖父跟前长大，贾代儒把他一生不得志的郁闷都发泄在孙子身上：“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。” 然而，这个被严加监管的孙子一旦出事，就是大事，因为他根本没有人生经验，完全不知道外面的世
13、界是什么样的。如果他从小就调皮捣蛋，也不会被王熙凤骗成这样。贾瑞的悲剧在于他完全是一个傻瓜，对于他的傻，他的祖父要负很大的责任。,贾代儒的教育失败,贾代儒根本不知道贾瑞被王熙凤戏弄之事，更不会想到孙子已经二十岁了，他会有情欲，会爱上女人，会因情欲遭人算计。贾代儒的脑子里没有这些，儒家总是讲“克己复礼”，这个又酸又臭的老儒生（“假呆儒”）不懂自己的孙子，更不会与自己的孙子有亲子沟通，他只会进行粗暴的体罚。而贾瑞内心燃烧的情欲又岂是这种教训可以扑灭的呢！于是我们看到贾瑞手握风月宝鉴竟然执迷不悟、至死不悔地奔向了死亡之地。,“以假为真”,“以假为真”，是红楼梦里非常深的格言。在人间行走，我们都在不同
14、程度地以假为真，作者对人生最大的领悟与最大的悲悯也在于此。作者没讲明到底什么是真的，真的难道就是那个骷髅吗？那么在成为骷髅之前人的生命到底要怎么度过？如何自处？他也没有讲。这里作者只是提醒，让你觉得你眼下所眷恋、执著、放弃不了的东西，其实都是梦幻泡影。 红楼梦是要你放弃对生的所有眷恋吗？不是，它只是在提醒你没必要对终成虚幻的东西过于执著。,人永远跨不过的门槛,“当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。” 铁槛寺有点像贾家的家庙，作者之所以如此取名，意在表现“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的思想。 有一个门槛，你是永远跨不过去的，那就是死亡。贾瑞死了，寄
15、灵于铁槛寺；秦可卿死了，也寄灵于铁槛寺，人最后去的地方是一样的。秦可卿高贵、优雅；贾瑞卑微、难堪，最后的终局是一样的。这里，贾瑞的死隐伏了秦可卿的死，还有林黛玉父亲的死。（作者在收尾的部分又讲到林如海身染重疾，写信接黛玉回去。）,第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府,一、秦可卿之死 （1）托梦王熙凤 自从贾琏送黛玉回扬州奔丧后，凤姐甚感无趣，每晚早早睡下。这天夜间凤姐儿和平儿二人睡下，凤姐迷糊间，恍惚只见秦氏从外走来，与她辞行，并告诉她“月满则亏，水满则溢”的道理，要她买田置地，早做打算，然后飘然而去。（秦可卿托梦的具体内容作为考点须掌握。）,19:19-23:00,秦可卿托梦给凤姐，
16、谓“即如今诸事都妥，只有两件未妥”，请问，秦可卿说的“未妥之事”是哪两件？为什么说“若把此事如此一行，则后日可保永全了”？ “未妥之事”指的是： （1）祖茔虽四时祭祀，但是没有一定的钱粮。 （2）家塾虽立，无一定的供给。 对策： 趁着今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费。（相当于投资房地产，并且列入祭祀祖坟的名目，成为固定产业，将来不会被动用。） 将家塾亦设在这里，族中长幼日后按房拿管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。（相当于投资教育，让家族有复兴的可能。） 目的：这样，即使将来入了罪，其他东西入官，这个产业是不入的。（祖坟的田产是不能充公的，因为孝道不可以伤害。）即便败落，子孙回家读书务农，也有个退步；祭祀又可永继。,秦可卿托梦这一情节中有现代管理学的元素，有企业的规划，也有曹雪芹家败人亡之后的感慨。因为他后悔当年家族兴旺的时候没人想到这些打算，以致一朝落难根本无处可立身。曹雪芹把对自己家族的这份遗憾以托梦的方式补充在小说里。 秦可卿交待完毕，还透露了一个神话式的预言：“眼见不日又有一件非常喜事，真是
