心理学的十大学派资料

《心理学的十大学派资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《心理学的十大学派资料（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、心理学的十大学派心理学的十大学派 （摘自： 心理学黄珉珉主编） 一、冯特的内容心理学一、冯特的内容心理学 冯特的内容心理学的研究对象是人的直接经验。所谓直接经验就是人在具体 的心理过程中可以直接经验到的，如感觉，知觉、情感等。不过，冯特这里研究 的并不是感觉、知觉心理活动的本身，而是感觉或知觉到的心理内容，即感觉到 了什么，知觉到了什么。冯特认为，人的这种直接经验(心理或意识)是可以进行 分析的。心理被分析到最后不能再分析的成分，则为心理元素，即为心理构成的 最小单位。而人的心理，就是通过联想或统觉才把这些心理元素综合为人的直接 经验的，因此，冯特以为，心理学的任务就是在于分析出心理元素并发现

2、这些元 素复合成复杂的观念的原理与规律。 由于冯特的内容心理学注重研究的是人的内在的意识，因此，它的研究方法 主要是“自我观察” ， “自我体验”的实验内省法。 冯特的内容心理学，从实质上看，他的心理学体系基本上只是对 19 世纪中叶以 前欧洲心理学成就的一个全面的历史总结。 他的心理学体系的主要倾向还是停留 在当时英国的以及德国的一些经验论、统觉说的传统的心理思想上，而并无整体 上的对传统的较大突破。 而且， 冯特的心理体系的指导思想基本上是唯心主义的。 所以， 冯特的功绩并不在于他的内容心理学本身，而在于他为心理科学作出的那 些不朽的贡献，一是创建了世界第一个心理实验室，使心理学从数千年来

3、附属于 其他学科的状态彻底地分离、独立出来，二是总结、创立了一门崭新的心理学 实验心理学；三是利用创建的心理实验室，培养了一支国际心理学专业队伍， 有力地推动了各国心理学的建设和发展。为此，正如美国著名心理学家赫尔在一 次大学的演讲中所说的： “冯特到任何时候都将作为伟大的里程碑而永垂不朽。 ” 二、布伦塔诺的意动心理学派二、布伦塔诺的意动心理学派 第二学派，布伦塔诺的意动心理学派，与冯特的内容心理学有根本区别。它 反对心理学只研究心理内容，而主张心理学应研究心理活动的本身。心理的活动 又叫意动。 心理的内容与意动到底有什么不同呢?举例来说， 如我们看见一朵花， 花的印象即为“内容” ，看见即

4、为“意动” ；我们听一支歌，歌的印象为内容，听 则为意动。布伦塔诺认为，内容属于物理现象，如花的印象是一种“光波”的刺 激，歌声是一种“声波”的刺激，所以，内容是物理学研究的对象，只有意动才 是心理学研究的对象。意动心理学将心理活动分为三类：(1)表象活动；(2)判断 活动；(3)爱情活动。而且，它特别强调对意动进行动态、整体指向和活动机能 的研究。因此，布伦塔诺被视为是心理学机能主义倾向较早的代表。 在心理研究方法上，布伦塔诺的意动心理学与内容心理学相似，也赞同用内 省法。 这毫不稀奇。 因为， 他们的研究对象实际上都是不可感知的内在 “意识” ， 只不过是一个偏重于对意识的内容的研究，一个

5、偏重于对意识的活动的研究，仅 此不同而已。 三、铁钦纳的构造主义心理学派三、铁钦纳的构造主义心理学派 第三学派，铁钦纳的构造主义心理学派，实际上是冯特的内容心理学发展 的极端化的表现。它主要强调心理学应对意识构造(从属经验)进行研究，强调任 何复杂的心理现象都是由分析元素组合成的。如一个苹果是由“圆形的” 、 “红色 的” 、 “硬的” 、 “凉的” 、等感觉元素组合成的，故称之为构造主义学派。 构造主义心理学派的研究方法是实验内省法。不过，它一般只注意感受方 面， 对人的动作的研究也只是从感受方面去分析，如观察在动作进行时有什么感 觉、意象等，而不去注意人的动作在客观上产生什么作用。故这种实

6、验法明显与 实际生活相脱离。 铁钦纳的构造心理学与冯特的内容心理学在一些具体观点上存在差异。 冯特讲统觉，认为注意是一种心理过程，铁钦纳不讲统觉，而用注意代替统觉这 个概念，认为注意是一种心理状态；冯特把心理现象分析为感觉和简单的感情两 种元素，铁钦纳则把它分析为感觉、意象和简单感情三种元素；冯特认为感情包 括愉快和不愉快、激动和沉静、紧张和松弛，而铁钦纳认为感情只有愉快和不愉 快；冯特认为每称心理元素都有两种基本属性，即性质和强度，铁钦纳则认为心 理元素的基本属性除性质和强度外，还有持久性、清晰性、广延性等。因此，铁 钦纳的构造主义心理学与冯特的内容心理学并不完全是一回事。 该学派的不足，是

7、把心理学研究的一切对象都归结为经验、忽视物质 的第一性作用，并基本上不承认意识是人脑对客观现实的反应。但它作为一个独 立的心理学派，为新兴的心理学提供了丰富的符合实际的实验材料，并在它所兴 盛的二、三十年期间里，通过与机能主义心理学派的激烈论战，极大地促进了西 方心理学派的兴起和美国心理学的发展。 四、詹姆士的机能主义心理学派四、詹姆士的机能主义心理学派 第四学派，是詹姆士的机能主义心理学派。机能主义心理学派主要也是在 与构造主义心理学派的激烈论战中形成发展起来的。他们对立的焦点，就是在于 构造主义把人的心理视为一个可以绝缘于外界的独立的经验世界： 而机能主义则 力求把人的心理视为一种生物适应

8、工具。因此，机能主义主要研究的是作为生物 适应工具的心理（意识)的机能或功用，故此，他们都反对构造主义把意识分析 为元素，都关心心理的效用而不注意内容、都重视心理学在实际中的应用，主张 把心理学的研究范围扩大到动物、儿童、变态、个性差异以及一切可能的心理领 域，而不仅仅局限于一般成人的心理研究。在方法上，机能主义与构造主义也不 一样，机能主义主要是采用了发生学的观点和客观观察法、实验法等。 机能能主义心理学自 1898 年产生以后，影响深远。它渗透到几乎一切 心理研究领域，广泛地影响着美国心理学的发展，并自此后始终成为美国心理学 发展的主要倾向。虽然，机能主义心理学派后来也趋解体。但与其说是解

9、体，不 如说它在美国取得了全面的决定性的胜利，这种胜利已达到了这样的一个高度， 即它不再需要保持一个狭隘的学派的阵容来维持这种影响。 后来相继产生的行为 主义心理学和认知心理学，可以说是机能主义生命的进一步的延续。 五、华生的行为主义心理学派五、华生的行为主义心理学派 第五学派，是华生的行为主义学派。这是针对冯特学派理论的不足而在美 国进行的一场比较彻底的心理学革命，它一反传统心理学的对人的意识的研究， 主张心理学不应只是研究脑中的那种无形的像“鬼火”一样不可捉摸的东西 意识， 而应去研究那种从人的意识中折射出来的看得见、摸得着的客观东西 行为。他们认为，行为，就是有机体用以适应环境变化的各种

10、身体反应的组合， 这些反应不外是肌肉收缩和腺体分泌，它们有的表现在身体外部，有的隐藏在身 体内部，强度有大有小。而具体的行为取决于具体的刺激。故他们把 SR(刺激 反应)作为解释人的一切行为的公式。行为主义者认为，心理学的任务就在于 发现刺激与反应之间的规律性联系，这样就能根据刺激而推知反应，反过来又可 通过反应推知刺激，从而达到预测和控制行为的目的。行为主义的方法，采用的 是客观观察法，条件反射法、言语报告法和测验法，而摈弃了传统心理学的内省 法。 行为主义心理学在 20 世纪 20 年代达到最高峰，而从 20 年代到 50 年 代， 行为主义一直统治着美国心理学前后达整整即年，美国的实验心

11、理学的巨大 进步主要有赖于行为主义的影响， 行为主义的对人的行为进行预测和控制的观点， 极大地促进了应用心理学的发展，甚至促使形成了一门新的科学行为科学。 该学振的不足之处，是把人的一切心理活动都统称之为行为，并片面强调了环境 决定论，否认意识、脑、神经中枢的作用，将人的复杂心理简单化，绝对化。总 之，行为主义心理学相区别于其他学派的根本之处，就是否认人的意识，而以行 为作为心理学的研究对象，这也即是行为主义的根本特点。 六、威特六、威特曼的格式塔学派曼的格式塔学派 第六学派，是魏特曼的格式塔学派。这是在冯特本国因反对冯特的构 造主义而产生的一大学派。 “格式塔”这一古怪的名称，是对形状、完形

12、、整体 等意思的德文“Gestalt”的译音。格式塔心理学派最初是从感知觉的运动似动 现象研究起的，且它以后的研究范围，基本上都还停留在感知觉的范围。格式塔 心理学既反对冯特把心理现象分析为各个元素， 也反对行为主义的 “刺激一反应” 的“SR”公式。他们认为，任何个心理现象都是一个完整的整体。整体具有 特殊的内在规律的完整的历程，具有具体的整体原则的结构。整体并不简单地等 于各部分的和。他们有一句名言： “整体总比部分相加还要多。 ”比如，把许多单 个的音符放在一起，从它们的组合中会出现新东西(一支曲调)，这种新东西不存 在于任何个别的音符中；把四根线段组成一个正方形，它就已是具有一种新的性

13、 质的新的形式，它的含义比四根线段本身的含义多得多。格式塔学派所采用的研 究方法是自然观察法。 格式塔心理学派强调整体的观点，重视各部分之间的综合，这对心理 学研究很有贡献。但美中不足的是，它的研究只局限于感知觉的领域，另外，格 式塔的一些原则究竟是否能适用于心理学全体，还有待进一步探究。这一学派在 30 年代达到高峰。 七、弗洛伊德的精神分析学派七、弗洛伊德的精神分析学派 第七学派，是弗洛伊德的精神分析学派。在十大学派中，唯精神分析 学派真可谓独树一帜， 它不像其他学派那样几乎全都是在大学学术机关的象牙宝 塔中形成，也不像其他学派那样都是对人的正常心理的研究，更不像其他学派那 样， 相互之间

14、都有着直接的千丝万缕的联系，唯精神分析学派是弗洛伊德在对人 的病态心理的毕生精神医疗实践中经过无数次的总结、 积累而逐渐形成的， 因此， 它并不同于其他学派，一开始就鲜明地反对什么，赞同什么。它对传统的心理学 课题，如意识、感知觉、注意等不感兴趣，它主要着重于精神分析和治疗，并由 此提出了人的心理和人格的新的独特的解释。它认为，人内心的生物方面的冲动 人的个体复杂生存活动和传宗接代的种族生存的主导驱动力。弗洛伊德认为，外 部的一些社会伦理道德的要求在一定程度上约束了人的这种原始冲动的自由表 现，所以，弗洛伊德进一步认为，人的心理可以分成两部分，一部分是意识，另 一部分是潜意识(无意识)。 意识

15、包括个人现在意识到的和现在虽意识不到但却可 以记忆的。无意识是不能被本人意识到的，它包括原始的盲目冲动、各种本能以 及出生后被压抑的欲望。无意识的东西并不会因压抑而消失，它还存在并伺机改 头换面而表现出来，有时会在梦中表现出来。这就是精神分析理论。虽然，后来 由弗洛伊德的一些学生发展形成了新弗洛伊德主义，但大体仍未改变、只不过是 不再那么强调本能的性冲动，而开始重视人和人之间的关系的社会因素。 弗洛伊德精神分析学说的最大特点，就是强调人的本能的、情欲的、 自然性的一面。 它首次阐述了无意识的作用， 肯定了非理性因素在行为中的作用， 开辟了潜意识研究的新领域；它重视人格的研究，重视心理应用，在精

16、神病治疗 方面，不仅提供了一整套治疗的理论和方法，而且当为现代医学心理学之先声； 而且， 精神分析理论还在艺术创造、 教育及其他人文科学方面得到了广泛的应用。 弗洛伊德学说的消极方面， 主要表现在它过分夸大了人的自然性而贬低了人的社 会性； 他的泛性论基本上是非科学的，而他的精神分析学说因把精神提高到了物 质之上，故基本上是唯心主义的。 八、皮亚杰学派八、皮亚杰学派 第八学派，是皮亚杰学派。皮亚杰学派的心理理论，主要研究儿童的认知 活动、探索智慧的结构和机能及其形成发展的规律。他们认为，人类智慧的本质 就是适应。而适应主要是因为有机体内的同化和异化两种机能的协调，从而才使 得有机体与环境取得了平衡的结果。 皮亚杰心理学理论的核心， 是 “发生认识论” 。 这一理论主要就是从纵向来研究人的各种认知的起源以及不同层次的发展形式 的规律。在皮亚杰学派以前的各个学派，都是停留在成人正常的意识或病态的意 识以及行为的横断面的研究上，而从未由儿童开始纵向地全面地发展地去考察、 去研究人类的智慧的发生发展规律。因此，皮亚杰学说对心理的研究，不