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1、归去来兮辞 陶渊明,教学目标： 了解陶渊明及其作品。 读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。 朗读课文，归纳各层大意，理清背诵思路。 点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。 背诵全文。,陶渊明简介: 陶潜(365427)，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，任江州彭泽令等下级官职，每
2、次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。,据宋书陶潜传，陶潜归隐由于对现实不满。郡里督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎能为五斗米向乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。其诗或描绘田园美景，寄托洁身自好的高洁志趣，如归园田居饮酒，意境淡远，语言质朴；或寄寓抱负，发悲愤慷慨之音,如咏荆轲读山海经 。散文以桃花源记辞赋以归去来兮辞著称文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已！”后人用“质朴、平淡、自
3、然”评价陶诗风格，称其为“田园诗人”。陶渊明被称为田园诗的鼻祖。,辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作离骚为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如： 路漫漫（其）修远（兮），吾将上下（而）求索；或： 舟遥遥（以）轻飏，风飘飘（而）吹衣。赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。,辞赋,通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点理由： 1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是
4、说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。 2，“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。 3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。,阅读下文： 归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,上文申述“归去来兮”的缘由。 第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心
5、为形体所役使，为什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归隐原因。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。 作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！,思考： 1.作者由何处而归？归向何处？为何要归? 2.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心情是如何变化的？体现出作者什么情怀？,官场故乡， 田园将芜 心为形役 已往不鉴 来者可追 迷途未远 今是昨非 “田园将芜”“已往不谏，来者可追”自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”自我宽恕、自我安慰。 不愿与世俗同流合污，向往宁静的田 园生活，表现了诗人的高风亮节,朗读下文： 舟遥遥以轻飏，风飘飘
6、而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,字词积累,惆怅chuchn： 谏： 飏yn： 熹x微： 衡宇： 樽zn： 眄min：,失意状。,劝止使改正。,舟慢行状。,微明，天未大亮。,简陋的房子。,盛酒器。,斜视，本文指随意看。,庭柯k： 容膝： 策扶老： 矫jio首： 岫xi： 翳翳y： 盘桓hun： 三径？,拄手杖。,抬头。,有洞穴的山，这里指山峰。,
7、阴暗的样子。,徘徊不去。,院中树木。,指简陋的居室。,理解： 船儿在水面轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘吹动着衣裳。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。 终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我感到愉快。靠着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室反而容易心安，每天在园中散步兴味无穷。小园的门虽然有，但是时常关着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道返还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。,上文写归途的轻快与
8、归家后的情状。归家的行程：归途抵家家中园中。思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？用原文词句作答,归途,“恨晨光之熹微 ” 抵家，“载欣载奔 ” “僮仆欢迎，稚子候门” 家中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 ” “倚南窗以寄傲” 园中，“策扶老以流憩，时矫首而遐观 ” “抚孤松而盘桓”,“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，一踏上归途，就露出了欢快之情。 “乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情。到家一看，“僮仆欢迎，稚子候门” “三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟
9、，却是自己心情的真实写照。 作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。,松菊形象,归去 来兮！请 息交 以绝游。 世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。 农人 告余以 春及，将 有事于 西 畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑, 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向 荣，泉 涓涓 而始流。善 万物 之 得时，感 吾生 之行休。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/
10、,第三段注意朗读节奏,归去来兮，请息交息交：断绝交游。 以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求言：语助词。焉求：何求。？悦亲戚之情话情话：知心话。 ，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事有事：指耕种之事。 于西畴畴（chu愁）：田地。或命巾车巾车：有布篷的小车。，或棹本义船桨。这里名词做动词。 孤舟。既窈窕以寻壑窈窕（yo tio）：水路深远曲折。，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时善：喜好，羡慕。，感吾生之行休行休：将要结束。指死亡。,重点解释,回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农
11、人们告诉我春天已经来临我将要到西边的田地去春耕。有时驾着篷布小车，有时划着一叶,小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。,参考译文,焉求,重审心志,结交乡故,出游方式,所见所感,悦情话 乐琴书 告春及 事西畴,息交绝游 与世相违,命巾车棹孤舟,窈窕寻壑 崎岖经丘 木荣泉流,善万物感吾生,三 交游之乐,第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，“窈窕以寻壑”应对 “或棹孤舟”，“崎岖而经丘
12、”应对“或命巾车”；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾阐述人生观铺垫。,乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，在他写的归园田居.其三中： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 充分表达出作者对躬耕生活的热爱。,饮酒 陶渊明,结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富
13、贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗读节奏,重点解释,已矣乎已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇内复几时寓形宇内：寄身于天地之间。？曷不委心任去留曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。？胡为乎遑遑欲何之遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。？富贵非吾愿，帝乡不可期帝乡：天帝之乡。指仙境。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔植杖：把手杖插在地上。耘（yn）：田地里除草。耔：在苗根培土。登东皋以舒啸皋（go）：水边
14、高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋诗。聊姑且 乘化以归尽乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑？,算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田,边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！,参考译文,第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸
15、，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。 在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途-可是我耽误太久了。这是作者真率的抒发，深刻的体验。,蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命,承上而问,自我解答,卒章显志,(反),怀良辰 或植杖登东皋 临清流,聊乘化乐天命,曷不 胡为乎 欲何之,富贵 帝乡,(正),乐天
16、安命,归去来兮辞,归家,交游,一.决意归去,二.归田之乐,归途,抵家,室内,园中,自责,自悔,审志,结交,出游,见感,三.乐天安命,文中景物描写的寓意,寓意于景，是归去来兮辞写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。,千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味
