2016届120个文言实词讲解.ppt

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1、2016届 120个文言实词讲解,爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得 度 非 复 负 盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 间 见 解 就 举 绝 堪 克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是 适 书 孰 属 数 率 说 私 素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸 修 徐 许 阳 要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知 致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐,新大纲规定的120个文言实词,1.爱,爱护 喜欢，爱好 爱惜，吝惜 爱慕，欣赏 恩惠 隐

2、蔽，躲藏,1爱其子，择师而教之 2秦爱纷奢，人亦念其家 3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅,推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）,第一课时,安稳 养生 使安,2.安,推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之,1禹，汤被之矣 2信而

3、见疑，忠而被谤，能无怨乎 3将军身被坚执锐 4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中，落被于地 6大雪逾岭，被南越中数州,蒙受，遭受 表示被动 通“披” ,穿在身 上或披在身上 通“披”，披散 被子 覆盖,推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,3.被,1愿伯具言臣之 不敢倍德也 2五则攻之，倍则分之 3焉用亡邻以倍郑 4每逢佳节倍思亲,通“背”， 背叛，违背 一倍，加倍 增加 越发、更加,推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与

4、“背”同。,4倍,1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍废 5是无难，别具本间章 6若止印三二本 7此之谓失其本心 8本末倒置 9抑本其成败之迹,草本的根或茎干 根本，基础 本来，原来 版本，稿本 臣子给皇帝的奏章或书信 量词，书册的计量单位 天赋的善心 树根，树梢，引申为主次，先后等 推究本源、考查,5.本,推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词 语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本 原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化 而为“本来、原来”之义。,1蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也 3鄙人不知忌讳

5、4孔子鄙其小器,边界地方 庸俗，浅陋，鄙俗鄙人 复合词，自称的谦辞 轻视,推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。,6.鄙,1收天下之兵，聚之咸阳 2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动 3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,兵器，军械 士兵，军队 用兵策略，战略 用兵器杀人 兵符，复合词， 古代调兵用的凭证,推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,7.兵,1君之病在

6、肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑 人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病,疾病 困苦，困乏 毛病，缺点 担心，忧虑 损害 责备、羞辱,推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,8病,1徐而察之，则山下皆石穴罅 2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无徒,仔细看，观察 详审 了解，弄清楚 察察 ，洁白的样子 看清楚 精明,推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”

7、；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,9察,1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北,zho 早晨 上朝 朝见，朝拜 朝廷 朝代 朝政 对、向,推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。,10.朝cháo,1曾不能毁山之一毛 2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我 4是高、曾时为一户 5曾益其所不能,用作加强语气，有时 相当于“连都” 或“竟、竟然” 曾经 竟然 与

8、自己隔两代的亲属 通“增“，增加,推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）,11.曾,1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪 4比至陈，车六七百乘 5乘鄂渚而反顾兮 6以乘韦先，牛二十犒师,驾车，坐车，骑马 趁着凭借 冒着 shèng量词，古时一车 四马为一乘 登上 shèng四.“韦”是“熟牛皮”,推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义 引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义； 上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车， 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以 计算车马，一

9、“乘”计有一车四马，故又有“四”之义,12.乘chéng,1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万,真心真意 实在，的确 果真，如果,推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申 出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ” “果真”等义。,13.诚,1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊 4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除,台阶 清除，去掉 清除，去掉 整修，修理 拜官, 授职 门屏之间,推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫 殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫 殿上的台阶”下进行的吗？“

10、台阶”要经常打 扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月 “去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。,14除,1而侯生曾无一言半辞送我 2皆好辞而以赋见称 3动以朝廷为辞 4臣死且不避，卮酒安足辞 5我从去年辞帝京， 谪居卧病浔阳城 6陶渊明的归去来兮辞 7大礼不辞小让 8博闻强志，明于治乱， 娴于辞令 9秦王恐其破璧，乃辞谢 10近者奉辞伐罪,言词，言语 文词，文学 藉口 推辞 告别，辞别 古代的一种文体 讲究，计较 辞令，应酬的言辞 辞谢, 婉言道歉 命令,15.辞,推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 为一般的“话、言辞”。既是“话”，一

11、种可能成为 “借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是 富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体” （如“楚辞”）,1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得 10合从缔交，相与为一 11品其名位,犹不失下曹从事 12可以便宜从事，何必禀我 13然皆祖屈原之从容辞令,跟随，随从 听从，顺从 向-学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 zòng次于最亲的亲属， 堂房亲属 通“纵”,东西为横，南北 为纵.合纵：战国时期六 国联合反对秦国策略 从事，

12、官名 办事 从容，舒缓，不急迫,16从,推导提示：“ 从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出 “归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧 紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人， 引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。,1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆,危险 近于，几乎 大概，恐怕 精神疲倦而无所得,推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。,17.殆,1木兰当户织 2募有能捕之者，当其租入 3有大石当中流 4北邀当国者相见 5

13、念窦娥葫芦提当罪愆 6臣知欺大王之罪当诛 7将献公堂，惴惴恐不当意 8犯法当死 9有狼当道，人立而啼 10一夫当关，万人莫开 11当是时也，商君佐之 12不久当归还，还必相迎取,对着，面对 抵，相抵 阻挡，抵挡 执掌，主持 承担 应当，应该 恰当，适合，合宜 判处，判罪 阻，拦 占据、把守 值，在，正在 必然，必定、一定,推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 适当”等义。,18.当,1怀其璧，从径道亡 2从郦山下，道芷阳间行 3师者，所以传道受业解惑

14、也 4于是废先王之道 5伐无道，诛暴秦 6人道是，三国周郎赤壁 7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道 10故园谁道有书来 11道之以政 12道义：,路，道路 取道 道理，规律 主张，思想，学说 道义 说，谈论 道理、规律 意向 走路、赶路 料想 通导、引导 道德和正义,推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作 “导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正 当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和 方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要 “述说”，而后成为“思想、学说”。,19.道,1所得

15、表众亦极七八万耳 2古人之观于天地、山川、草 木、虫鱼、鸟兽，往往有得 3未得与项羽相见 4吾得兄事之 5所识穷乏者我欤 6得无教我猎虫所耶 7意气扬扬，甚自得也 8积善成德，而神明自得，圣 心备焉 9某亦守法，与公甚相得 10此言得之,得到，获得，与“失” 相对 心得，收获 能够 应该 通“德”感恩 得无：莫非，岂不是 得意 具备 融洽 对、合适,推导提示：“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收 获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达 “事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。,20.得,1度长絜大 ,比权量力 2度我至

16、军中，公乃入 3度义而后动 4乃曰“吾忘持度” 5生之有时而用之亡度 6衡下车，治威严，整法度 7一夜飞度镜湖月 8常有大度 9群臣惊愕，卒起不意， 尽失其度 10崔九堂前几度闻 11予怀怆然，感慨今昔， 因自度此曲 12春风不度玉门关 13三言两语，把一个人 度了去了,量，计算 推测，估计 考虑 尺寸，尺码 限度，法度 制度，法度 通“渡”渡过，越过 度量 常态 量词、次、回、个 谱曲 过 度引，指度人离俗 出生死,推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申出“计 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为 “推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺度”，进 一步又引申出“法度、制度”。,21.度,1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非,不，没有 责怪，反对 不是 除非，除了 非常：意外的变故 不对的，错误的,推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。,22