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1、专项复习(八)课外文言文阅读(一)孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢。人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”(选自说苑敬慎)【注释】令尹：楚国官名，相当于宰相。 老父：老人，下文中“父”，即此老人。吊：慰问，吊唁。 不肖：不能干，没有贤德，这是孙叔敖谦虚的说法。 受吏民之垢：即担任宰相，这是一种谦虚的说法。 敬
2、受命：聆听您的教训。意益下：越发将自己看低。 心益小：思想越小心谨慎。【附参考译文】孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有个一老人，穿着粗麻布制的衣服， 戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相。人们都来祝贺，只有你来得晚并且是慰问，难道是有什么要说的吗？”老人说：“是有话说：身份很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。”孙叔敖(向老人)拜了两拜说：“(我)聆听并接受您的教训，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，态度越要谦恭；官职越大，处
3、事越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外的财物。您严格地遵守这三条，就足够把楚国治理好。”1下列句子中，加着重号的词意思相同的一项是(B)A人尽来贺林尽水源 (桃花源记)B孙叔敖为楚令尹为屯长(陈涉世家)C位已高而意益下斟酌损益(出师表)D禄已厚而慎不敢取然志犹未已(隆中对)(解析：A.都穷尽；B.担任；C.更加兴办、增加；D.已经止)2用“”给文中画线句子断句。(标三处)有一老父衣粗衣冠白冠后来吊孙叔敖正衣冠而见之3用现代汉语翻译下列句子。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。身份很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；
4、俸禄优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。4读完此文，你认为孙叔敖是一个怎样的人？在众人恭贺的情况下，仍能保持头脑清醒；能虚心接受别人的劝诫(或忠告)。(二)造酒忘米一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也。乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”噫！并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！(选自江盈科集)【注释】曲：酒曲，酿酒所用的发
5、酵剂。 参：通“掺”。 诮：责备，讽刺。 第：只是，一定。【附参考译文】有一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，一两酒曲，再加上二斗的水，相互掺和，酿制过七天，就变成酒了。”然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒曲，相互掺和，七天后一尝，还跟水差不多。于是就跑去责怪酒家，说不教他真正的酿酒之法。酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒曲。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！”哎！连酿酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上不少求学的人，忘记打
6、基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，跟这个人有什么区别？5下列各组句子中，加着重号的词意思相同的一项是(C)来源:学科网A归而用水二斗云归而岩穴暝(醉翁亭记)B犹水也在昼犹昏(与朱元思书)C一人问造酒之法于酒家水陆草木之花(爱莲说)D何异于是渔人甚异之(桃花源记)(解析：A.归来聚拢；B.还好像；C.结构助词，的；D.不同以为异)6用“”给文中画线句子断句。(标三处)并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也7用现代汉语翻译下列句子。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！当今世上不少求学的人，忘记打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，跟这个人有什么区别？8结合文意，用自己
7、的话谈谈在学习方面受到的启发。示例：学习要把最基本的知识掌握牢靠，只有这样才能学有所成。(三)宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游食必太牢出必乘车妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。(选自战国策)【注释】病：羞辱。细人：小人，德行低下的人。太牢：牛、羊、猪各一头称一太牢。丽都：华丽。【附参
8、考译文】宣王说：“唉！君子怎么能被侮辱呢？我实在是自讨羞辱啊。如今我听了你的话，才知道自己竟然做出这种小人的行径来，希望您收下我这个学生吧。而且先生与我交往，我将让你吃上猪牛羊，使你外出有车乘坐，使你的妻子儿女穿上华贵的服装。”颜斶辞谢离开，说：“璞玉生在深山中，经过加工制作破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而本来的面貌已不复存在了士人生于偏僻乡野，经过推举选拔而得到俸禄，并非不尊贵、不显赫，可是他的形象和精神已残破不全。我希望回到乡里，饿了吃饭以此当作吃肉，安稳而慢慢地走路以此当作乘车，不犯王法以此当作富贵，清静纯正，以便自得其乐。发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的，是颜斶我。我的主要
9、意见已经全都说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。”于是，他连拜两拜辞谢而后离去。9解释下列句子中加着重号的词语。(1)及今闻君子之言及：到、等到(2)妻子衣服丽都 妻子：妻子和儿女(3)制则破焉 制：加工(4)言要道已备矣 备：全部10用“/”给文中画线句子断句。(标三处)且颜先生与寡人游/食必太牢/出必乘车/妻子衣服丽都11把下列句子翻译成现代汉语。来源:学|科|网(1)君子焉可侮哉，寡人自取病耳！ 君子怎么能被侮辱呢？我实在是自讨羞辱啊！(2)推选则禄焉，非不得尊遂也。 经过推举选拔而得到俸禄，并非不尊贵、不显赫。12颜斶以璞玉自比，有什么作用？表明其不愿出仕、洁身自好、渴望过
10、淡泊宁静的隐士生活的愿望。13颜斶是一个怎样的人？请简要概括。颜斶是一个不慕荣利，安贫乐道，能言善辩，有才华，学识渊博的人。来源:学,科,网Z,X,X,K(四)人虎说莆田壶山下，有路通海，贩鬻者由之。至正丁未春民衣虎皮煅利铁为爪牙习其奋跃之态绝类。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视，有负囊至者，则啸以为信。虎跃出，扼其吭，杀之，或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，且神之。已而民偶出，其妇守岩穴。闻木上啸声急，意必有重货，皮而搏之。妇质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去，微见其蹠，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。民竟逃去。呜呼！世之人虎，
11、岂独民也哉？(选自宋濂宋学士全集)【注释】 由：经过。至正：元惠宗年号。缘木：爬树。拨：挑选。蹠(zh)：足跟，脚掌。【附参考译文】莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖(货物的)商人(都必须)经过那儿。至正丁未年的春天，有一个村民，穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像(了)。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人，就(学动物)啸叫作为信号。(他便像)老虎一样地跳出来，掐他(路人)的喉咙，杀了他，有的就将其肌肤刺成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选那里面最好的东西，剩下的密封如初，给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，
12、并且传得神乎其神。后来(有一天)村民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以与她对抗。妇人害怕了，(就)逃跑，(商人)稍微看到(一点)脚掌，(原来)是人啊。回去和邻居谋划，(便来)呼喝着追逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。村民终究还是逃跑了。唉！世上的人伪装成老虎的，又岂止一个村民呢？14解释下列句子中加着重号的词。(1)则啸以为信 为：作为(2)裂其囊 裂：打开15下面句子中，加着重号的“乃”与例句中的“乃”用法不同的一项是(C)例句：乃出伏灌莽中A乃重修岳阳楼(岳阳楼记)B乃记之而去(小石潭记)C乃不知
13、有汉，无论魏晋(桃花源记)D乃丹书帛曰 (陈涉世家)16用“/”给文中画线句子断句。(标四处)至正丁未春/民衣虎皮/煅利铁为爪牙/习其奋跃之态/绝类17把下列句子翻译成现代汉语。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，且神之。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得很神奇。18文章表达了怎样的主题？来源:学科网ZXXK表达了对种种人虎式人物的憎恨之情，并预言他们的诡计终将被揭穿。(五)大信行于天下贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤 ，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者。请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德
14、彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水。君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”【注释】的知：确切知道。顺情阿旨：顺从喜怒，迎合心意。封德彝：人名，太宗身边的大臣。魏武帝：指曹操。教令：施行教化的办法。【附参考译文】贞观初年，有大臣上书(给太宗)请求去除奸佞的臣子，太宗问上书者：“我所任用的，都是贤臣，你知道谁是奸佞小人吗？”上书者回答说：“臣下居住在荒野之地，不能确切知道谁是奸佞小人，请陛下佯装大怒来测试大臣们，若能不畏惧陛下的怒气，诚挚直率地进言
15、进谏的人，就是正直的人，逢迎谄媚顺从陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗对封德彝说：“水流的清澈与混浊，(原因)在它的源头。皇帝是朝政的源头，臣民就像水流，国君自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。我一直因为魏武帝多做诡诈的事，非常鄙视他的为人，像这样，怎么能够作为教化命令？”对上书人说：“我要让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法教化民众，你所说的虽然很好，但我不能听信啊。”19下列句子中，加着重号词的意义或用法相同或相近的一项是(C)A朕之所任，皆以为贤先主器之(隆中对)B朕欲使大信行于天下至于斟酌损益(出师表)C直言进谏，则是正人则治臣之罪(出师表)D朕常以魏武帝多诡诈以头抢地耳(唐雎不辱使命)(解析：A.用在主谓之间，取清句子独立性/代词；B
