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1、 翻黎缔 寄 霈 郭 晓虹 张冶 许多专家学者对音乐史上出现的作曲家及其他 们 的作 品， 特别是那些被认为是经典的音乐作品的 分析以及所进行的美学的、 理论的研究， 帮助我们认 识 了每一个阶段音乐作品的风格 、 含义及带给人类 的愉悦。音乐作品既是一种客观存在 的物态性的实 体 ， 同时又是一种精神现象 、 一种观念性 的客体 ， 其 中包含着丰富的精神内涵。电影音乐作为一种非常 年轻的艺术形式， 正以其独特的艺术魅力与价值呈 现在我们面前。对于它的主旨内涵即音乐与画 面的关系以及它们二者之间的相互关系的理论研究 就成了它独特 的研究范 围及课题 。我们 以电影 海 上钢琴师 为例 ， 运
2、用电影音乐作品的分析和电影画 面的风格语言 的描述 ， 作为对于电影音乐美学 的阐 释 。 我们有必要了解电影 海上钢琴师 的大致内 容 ： 故事背景发生在上个世纪初 ， 描述一名具有钢琴 天赋 的孤儿历经一切 的苦难 ： 音乐 、 爱情及两次大 战，但他从未放弃过他生长 的地方vi 面n i a n号 油轮。在往返于欧美两地 的油轮 Vi r g i n i a n号上 ， 负 责油轮上添加煤炭 的工人 Da n n y B o o d man 在头等 舱上欲捡拾有钱人残留下来的物品时， 却意外地在 钢琴上发现一个被遗弃的新生儿 ，装在 T D牌柠檬 的空纸箱 内。由于坚信 T D正代表了
3、T h a n k s Da n n y 的缩写， 于是 D a n n v 不顾其他工人的嘲笑， 独立抚 育这个婴儿 ， 并为 了纪念这特别的一天 ， 将他取 名 为 ： 1 9 0 0 。 ( 一)音乐符号的思考 符号学是一门通过对符号与符号系统的研究来 探讨意义的生产和交流的学科 。符号学研究的范围 包括一切可以作为符号发生作用 ， 换言之 ， 一切可以 生产和传达意义 的事物。因此 ， 人类制造 的各种器 物 、 制度 、 行为方式和精神产品都是它探索 的对象。 索绪尔认为每个语言符号都具有能指( 声音形象) 和 所指 ( 概念 ) 二位一体 的关系( 前者属于语言符号的 物质方 面，
4、后者属于语言符号的内涵与心理方面 ) 。 能指和所指之间没有必然的联系， 是任意的。 他指出 符号有意义并不是 由于能指和所指之 间存在积极或 有动机 的联系 ， 而是 由于它在符号系统中的位置 ， 而 且这种符号系统为其使用者所熟悉 。 在索绪尔的表 述中， 我们不难发现 ， 符号有意义究其根本是由于它 在符号系统 中的位置 ，而我们是通过什么途径感知 意义 在符号 系统 中的位 置呢?这就需要一个参考 系物 ， 来标衡意义的大小或是影响的程度。 了解 到物在符号系统 中的位置，也就知晓符号所传达 出 的意义 ，而且物的位移程度将决定符号意义 的影响 力。另外， 索绪尔所谈到的符号系统， 就
5、是物赖以生 存的环境 ，是使物发生位置变化而产生符号意义的 某种作用机制。 是否可以认 为， 这种作用机制就是物 的构成环境 ，我们是通过物的位移程度来感知意义 在符号系统 中的大小或是影响的程度。我们有理 由 认为 ， 物的位移程度是以视听为主要感知形态的“ 全 感觉” 发生范围， 而产生的介乎主体与客体之间的一 种相对关系 。 在听觉范围内的变化 ， 主要是旋律在节 奏上的变化程度 ，以及音声所产生的不 同的听觉变 化。在 海上钢琴师中物代表了生活在油轮上的 1 9 0 0 ， 其 中 1 9 0 0所 即兴演奏的钢琴音乐成为音乐符 号。 那么音乐符号是怎样产生的? 它的宏观条件是什 么?
6、 又是通过什么途径传达价值的? 它的微观呈现是 什么? 在宏观与微观中间扮演什么角色? 会不会有这 样的内在关系 ， 假设 ： ( 图表一 ) 1 01 与上表有某种层次上对应关系的类似结构 符号系统( 而且这种符号系统为其使用者所熟悉 ) ( 图表二 ) 1 9 0 0的价值就是通过钢琴微观呈现出来 的， 而 这种音乐行为的尺度 ， 又是凭借 邮轮这一载体感知 大海所赋予 的思想维度催发 的， 这一宏观到微观的 转化过程也是 1 9 0 0思想到行为的外化过程 ， 同时也 是人与自然对话的过程，更是 1 9 0 0 体认 自我的过 程 。作为非语义性的符号系统 ， 音乐却能很好地胜 任心灵之
7、间交流媒介的任务。音乐作为人类主体之 间的中介手段 ， 音乐作为人类内心世界共鸣交流的 媒介其一 ， 与人类各民族之不同的言语相 比， 有其 自 身的特殊品质。 音乐艺术之符号系统， 是一种高级 的符号系统， 其体现是音乐符号并非简单的语言符 号， 它不仅具有能指和所指二位一体的指涉关系， 更 重要 的是 ， 音乐符号通过艺术家的驾驭 ， 去解构 表达人类最高心灵而介入到结构层面时 ， 能指和所 指会趋近于一种 同一 的关 系， 即能指就是所指 。能 指在对所指完成能指过程后所体现的功能就是一种 意指。 在影片中， 基于 1 9 0 0的情感积淀 ， 他把握住 了 人的内心和谐意象( 仿生性)
8、 而通过节奏的创作( 物 理性 ) 激活人的生理的、 天生存在的、 被唤醒的结构。 影片 中的一个 片段 曾经为钢琴赋予 了魔 幻色彩 ： 1 9 0 0为贫民即兴演奏 的节奏激 昂的家乡曲调 ， 使得 逼仄狭小的三等舱充满了温情和爱，他的音乐激起 众人的心灵感应 ，在乏味的旅程 中增添了情趣和亮 色。 因此， 一旦被外在的、 一种仿生的和谐所唤醒 ， 人 的情感( 心理 l生) 将不由自主地经 由这种生理结构而 呈现 ， 最终所呈现的状态 ， 就是被“ 环境化” ( 或社会 化) 的个性 、 经 由自身的被唤醒的结构而产生的情感 意蕴。 音乐符号的最大魅力 ， 就是音乐符号的突破性 完成后一
9、种有意昧的类似于所 指条件 的功能性添 加 ， 直接指向人的生理这种“ 共生性” 结构。 人的情感 共鸣在这种“ 共生性” 的结构中会形成情感 的共融 。 音乐符号就是 以情感的共融而实现意义的协同 ， 即 音乐符号的意指。 ( 二) 电影音乐美学的思考 音乐和哲学就是人们在感性和理性两个方面， 通过感觉和思考外部和谐来达到灵魂和谐 的途径 。 章启群： 新编西方美学史 商务印书馆 2 0 0 5 第 4 6 页1音乐建立在声音组织现象和精神情志指 向完美 结合的意象上。1 9 0 0的信仰体系 ， 也是 由两个层面 的合流而实现 的一种人格象征。这一思考的焦点便 指向了人 的两种主要感知形态
10、视觉和听觉 ， 因 为很显然， 在人所具有 的多种感官中， 视觉和听觉是 最为重要的感觉器官。 黑格尔认为， 在人的所有感官 中， 惟有视觉和听觉是 “ 认识性感官” 所谓“ 认识性感 1 0 2 官” ， 意指视听与其他感官形态不同， 可以理解和把 握世界及其意义，因此它们属于人们的高级感官。 在心理学上 ， 视听又被称之为“ 远距性感官” ， 这个特 殊的概念正好解释了黑格尔想要表述的东西。较之 于人的其他感官形式 ， 视 听无需直接接触或消耗对 象来理解对象 的意义。 韩锺恩 曾谈到 ： “ 美 ， 是人与人 的世界的关系 中 的一组可能， 由心灵发现并捕获。”1 9 0 0即兴创作 的
11、艺术风格 ， 就是一种心灵发现 ， 主要通过一种美 的 手段捕获的 ， 直接察觉 、 体验和感受着不 同的人 物 ； 配之以视觉捕获感知人物的“ 身体 ” ， 以及 “ 身体 ” 以 外的衣着等被组成的结构 ， 形成一种“ 音乐视觉 ” 通 感型的捕获方式 ， 而实现关乎创作对象的表征关系。 Max( 影片中的另一位主角 ， 1 9 0 0的故事经 由他 的口 转述 出来)在因缘际会下来到 v i r g i n i a n号油轮加入 乐队伴奏 ， 也因此见识到这位传说 中的海上钢琴师 ， 两人 因此结为好友。 而 1 9 0 0 在与发明爵士乐的传奇 钢琴手 I e u v同船竞技钢琴技艺之
12、后 ， 声势更是如 日 中天。但尽管 Ma x再三鼓励 1 9 0 0下船去 向全世界 展露他的天赋， 1 9 0 0 却始终未曾踏足陆地一步。直 到他在为唱片公司录制个人专辑 时， 意外见到船舱 之外清秀动人的女孩， 并在感动之余创作了( 1 9 0 0 s T h e me ( 即片头 Max 与乐器行老板所提到 的不 知 名曲子) 。 1 9 0 0 捕获到女孩身上的所有信息， 并怀着 圣洁的情感将音乐美展现 出来 。 我们通常是以视觉接触为主要途径， 听觉等其 他感官接触方式为辅助 的一种涉外活动习惯 ， 本文 所谈到的借以“ 音乐视觉” 通感 型的捕获方式 ， 是颠 覆 了人们 日常
13、生活 中的接触方式 ， 创作 出不同的旋 律将人物心灵的发现 ， 捕获为一组乐曲的可能 ， 从而 完成艺术家借以音乐表达人物形象的可能。其中影 片中对 四位不同人物即兴的音乐刻画 ， 捕捉到他们 的特点 ， 来完成基于完美的人物 内心表 白。1 9 0 0通 过音乐解读个别形象 ， 而在此基础上表达 出远超 出 个别形象本来意义的更加普遍 的东西 ， 回到一个集 体 的层面 ， 即人类最高的心灵 。其 实现途径的内在 本质， 是通过“ 1 9 0 0 ” 解构式的创作而完成的关乎“ 结 构转述” 的一种美到音乐美的过渡关系。 这种过渡关系， 从艺术创作上说， 有其特殊性 ： 从物象到意象 的生
14、成过程 ， 即由“ 眼中之竹 到 胸 中之竹 有一个位移性的变化 ， 竹在心中不仅仅是表 象 ， 而且符号化了， 渗入 了人格 内涵和象征意义 ， 再 “ 丑” 是另一种形式 的美 ， 是借用一种新 的结构 形式 ， 从一种美 的层面 ， 即从更深层次 的对照中， 将 “ 丑” 本身的不和谐 ， 通过一种新 的“ 美” 表现出来 。 在 影片中， 这种心灵 的不和谐通过 1 9 0 0的“ 过滤” 留下 合理的创作成分，再添加本身结构不具备的和谐成 分而形成一种音乐形式上的美，即用一种外化的韵 律来强化其 内在的不和谐 ，而此时的不和谐已然是 一 种规范了的和谐 ，其乐曲体现出的也是别有一番
15、韵味 ， 即创作 的和谐 。相对 于“ 同构异型” 的创作行 为 ， 即具有相 同结构的事物 ， 经 由艺术家灵感式的联 系 ，将其 中一事物的形态创作成另一种可接受的艺 术形态( 美的) 而言， 是创作难度更大的、 表达手段极 其高明而隐蔽的“ 异型异构” 的创作行为， 即事物本 身的结构不具有完整性统一 的因素 ，经由艺术家的 创作 ， 而达成高于事物本身结构的一种新的统一 。 就 其艺术家而言 ， 是从一个新的创作层面， 反观原先事 物的本来面 目，音乐的符号意义在这种观照中得到 了升华； 从欣赏者的角度而言， 越是对其认同的事物 欣赏， 欣赏者对不欣赏的事物( 或不具备欣赏层面的 事物
16、) ， 在 自我体认 中， 越是会察觉到不完美事物 的 不和谐之处 ，从而品味出对认可事物的一种升华 了 的意味。 以“ 音乐视觉” 通感型的捕获方式 ， 所获得 的美 作用在 1 9 0 0的身上 ，听觉捕获会直接反映成乐曲， 视觉捕获间接地反映在乐谱上，最终以音乐符号的 形式体现在音乐作品中。 乐谱所记录的旋律， 在人与 人关系进展 中的“ 位置 ” ， 而知晓旋 律变化的程度所 刻画出的微妙关系 ，从而了解到音乐作 品为中介的 1 9 0 0 与剧中人物的表征关系， 借此 ， 物的位移程度 在听觉范围内就是旋律在节奏上的变化程度 ，以及 声音( 主要指一切不成韵律的声音) 所产生的不同的 听觉变化，旋律变化的不同程度又决定了不同乐曲 所体现的人物性格。 海上钢琴师 的解析架构 ， 如下图： 1 0 3 l l 文化纵横谈 I ( 图表四) 信佃 ( 丹尼 l 9 0 0 f C J f 体 景)
