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1、 2018- -2019学年度第一学期期中试题高二历史一选择题（每小题2分，共25小题50分）1“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的观点（ ）A与甲骨文“王”字的本义一致 B是“无为而治”的理论依据C体现出儒家强调教化的政治理念 D奠定了宗法制度的思想基础2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了（ ）A民贵君轻的主张 B讲求实际功利的精神C克己复礼的思想 D追求精神自由的倾向3.在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐
2、之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了（ ）A荀子成为儒法思想的集大成者 B从德治角度完整论述君民关系C体现以德治国以礼育民的思想 D儒家思想法治充实礼治的转折4佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为()A儒学加强理论建设，适应时代要求B君主专制加强，儒学独尊地位巩固C商品经济发展，民众价值取向变化 D佛教没有与时俱进，实现理论创新5有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文
3、化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹( )A建立了庞大而严密的理学体系B将儒家伦理提升到了天理高度C建立了系统而独特的心学理论D完成重建儒家信仰的理论任务6.“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（ ）A. 百家争鸣 B. 焚书坑儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 三教合归儒7.史学界认为，宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是（ ）A. 具有强烈的社
4、会责任感B. 融合了佛道的合理成分C. 适应了商品经济的需求D. 注重道德教化的重要性8.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒( )A发展了先秦时期的民本思想 B借助神权思想来保护环境C强调了天与民众互动的作用 D提高了儒家学说政治地位 9西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是（ ）A古希腊哲学对西方哲学影响深远B古希腊哲学具有强大的凝聚力C西方哲学思想的原创性相对薄弱D西方哲学表现出高度的统一性10在古希腊的服装是一块布的艺术。布一般
5、都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）。希顿的设计变化本质上反映了（ ）图1多利亚式希顿 图2爱奥尼亚式希顿 图3穿高腰希顿的古希腊女人A人与艺术的完美结合 B追求自由精神C开放包容的政治文明 D崇尚理性之美11.伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为()A 启蒙思想推动法国大革命的爆发B 启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器C 启蒙运动提出了天赋人权和主权
6、在民的思想D 人文主义思潮迅速发展为理性主义思想12.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会()A 阻碍社会经济的发展 B 引发外族的入侵和奴役C 导致雅典人口的流失 D 危及社会秩序和道德13.柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括()A 有正义感和理性的“贤人” B 拥有雄厚资产的商人C 负责生产的农民和手工业者 D 保卫国家的武士14. 法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要
7、，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（ ）A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务15.柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：（ ）A. 思维敏捷、能言善辩的特点B. 服从城邦与珍视自由有机结合C. 具有强烈的集体
8、荣誉感D. 珍视个人自由，敢于表现个性16历史学家连横说：“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是（ ）A火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族B指南针促进了新航路的开辟和地理大发现C印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动D.三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服17(2018泰州中学期中)下面是关于“马”字写法的发展图，促进这一变化的主要因素是()A书写材料发生变化 B经济文化交流需要C书法艺术不断发展 D文字书写工具不同18. 伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这
9、样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（ ）A. 提倡个性自由阐释人性之美B. 提出三权分立学说防止暴政C. 否定外在权威推崇理性思考D. 倡导人民主权反对君主制度19. 据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（ ）A. 活版技术从明代开始使用B. 活版之前信息传递均用手抄C. 活版最早使用的是木活字D. 活版在四大发明中出现最晚20. “金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗
10、浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是（ ）A. 市民阶层壮大 B. 农民娱乐的需求C. 文人士大夫的雅好 D. 宫廷贵族的消遣21. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（ ）A. 风俗画和文人画B. 话本和小说C. 汉赋和唐诗D. 元曲和傩戏22. 永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙
11、、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）A. 文化专制开始影响市民生活 B. 文化政策体现统治者的治国理念C. 明清时代君主专制走向反动 D. 市民文化危及封建统治基础23.屈原以其矢志不渝的爱国情怀备受后人怀念和爱戴，同时他又给中国文学作出了巨大贡献。下列表述正确的是()A 其文学作品开创了我国古典文学现实主义的传统B “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是其传世佳句C 其作品奠定了我国古代浪漫主义文学的传统D 离骚是一种半诗半文的综合文体24下列历史情况与商品经济发展，市民阶层扩大密切相关的是（ ） 词的兴起和流行 唐朝诗歌的兴盛 明清小说的蓬勃发展 元杂剧的
12、繁荣A、 B、 C、 D、25.王冕的墨梅图，画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于()A 原始岩画 B.山水画 C.文人画 D.风俗画二、非选择题（共50分）26.（14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一： 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。
13、他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中礼和诗是孔子所常讲，弟子所必修的。摘编自张荫麟中国史纲 材料二 ：（宋朝）南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。钱穆国史大纲（1） 根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。（5分）（2） 根据材料二，结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。（4分)（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒学对中国古代教育的影响。（5分）27(14分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 孟子梁惠王 材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。 董仲舒春秋繁露 材料三 新哲学的创立者必须建立一套
