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1、孔雀东南飞 并序,导入新课,课时目标,作品导读,解题,相关图片,字词注音,整体把握,课文插图,人物形象分析,民歌风味,重点字词例释,问题探究,古代文化常识,拓展延伸,目录,导入新课,中国是一个诗的国度,从先秦的诗经起源,就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族,她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事,而且大多以爱情为主题,表现的是“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望,如果生不能结为夫妇,死后也要同坟墓。这样的故事实在是太多了,如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 在标题下面写下两行字: 一个断人心肠的故事,一曲唱绝千
2、古的悲歌。,1. 了解“乐府”及“乐府诗”; 2.了解诗歌的大意; 3.初步掌握诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。,课时目标,解题,孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名古诗为焦仲卿妻作,最早见于徐陵所编的玉台新咏,是以真人真事为基础创作的。全诗357句,1785个字,沈归愚称为“古今第一首长诗”,与木兰辞并称“乐府双璧”。,孔雀东南飞,汉乐府,“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新
3、诗体。,诗歌发展脉络: 诗经楚辞乐府民歌,故事情节简介,开头小序,交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间,是以真人真事为基础创作的。 故事梗概:东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。 故
4、事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律,充满浪漫主义的理想色彩:两人合葬,林中化鸟。(其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”),相关图片,孔雀东南飞诗意图,01,02,03,04,05,06,07,08,09,10,11,12,12,13,14,15,16,字词注音,箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 绣腰襦( ) 葳蕤( ) 遗( )施 绣夹( )裙 玳瑁( ) 流纨( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石 拊( )掌 便( )言 否( )泰 窈窕( ) 鹄舫( ) 龙子幡( ) 婀娜( ) 踯躅( ) 金镂( )鞍 赍( )钱 鲑( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 奄奄( ),k
5、ng hu,chu,lng png,r,wi ru,wi,ji,di mo,wn,dng,m,pn,f,bin,p,yo tio,h fng,fn, nu,zh zh,lu,j,xi,chng,zng,yn yn,整体把握,第一部分(开头到“会不相从许”): 兰芝被遣故事的开端 第二部分(从“府吏默无声”到“二情同依依”): 夫妻誓别故事的发展 第三部分(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”): 兰芝抗婚故事的发展 第四部分(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”): 双双殉情故事的高潮。 第五部分(最后一段): 告诫后人故事的尾声,课文插图,鸡鸣入机织,夜夜不得息,母子冲突,举身赴清池,合葬,人物形象
6、分析,1刘兰芝:坚强、持重,自尊,果断,勇敢,不为威逼所屈,也不为荣华所动。 知书达礼:“十三能十六诵诗书” 不卑不亢:“受母钱帛多,不堪母驱使” 自尊:“便可白公姥,及时相遣归” 果断“仍更被驱遣,何言复来还?” 勇敢:“举身赴清池” 镇定,庄重:“新妇起严妆,” 外柔内刚:“处分适兄意,那得任自专”,2焦仲卿:忠于爱情,忍辱负重,但比较懦弱,胆小怕事。 “今若遣此妇,终老不复取”坚贞不渝 “故作不良计,勿复怨鬼神”叛逆精神,3焦母:反面形象,是封建家长制的代言人,是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理,一味独断专行。势利。 “何乃太区区” “吾意久怀忿,汝岂得自由” “小子无所畏,何敢助妇
7、语” “吾已失恩义,会不想从许” “汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄”,4刘兄:反面形象,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾,趋炎附势,尖酸刻薄,冷酷无情。,以孔雀失偶起兴,以鸳鸯双飞作结,这种以美禽比拟夫妻的手法,是民歌里常用的。 多处运用铺陈手法 十三能织素,十四学裁衣,十五谈箜篌,十六诵诗书,十七为君妇。(纵铺) 著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。(横铺) 善用比喻 君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。,民歌风味,重点字词例释,相 (1)作名词,相貌。如:儿已薄
8、禄相。 (2)作副词,表示互相,彼此。如: 相见常日稀; 久久莫相忘; 六合正相应; 枝枝相覆盖,叶叶相交通; 仰头相向鸣; 黄泉下相见。,(3)作副词,表示一方对一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。如: 吾已失恩义,会不相从许(代“你”); 及时相遣归(代“我”); 还必相迎取(代“你”); 好自相扶将(代“她”); 誓天不相负(代“你”); 不得便相许(代“你”); 登即相许和(代“它”); 蹑履相逢迎(代“他”); 怅然遥相望(代“他”); 誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指)。,见 贱妾留空房,相见(动词,见面)常日稀; 转头向户里,渐见(副词,被
9、)愁煎迫; 兰芝初还时,府吏见(指代副词,指“我”)丁宁。 适 适(刚才)得府君书; 处分适(适合)兄意; 始适(出嫁)还家门。 谢 谢(辞别)家事夫婿; 多谢(劝诫)后世人; 阿母谢(推辞)媒人。,令 县令(长官)遣媒来;便言多令(美好)才; 岂合令(您)郎君;莫令(使)事不举。 自 我自(本)不驱卿; 本自(本自,本是)无教训; 自(即)可断来信; 葳蕤自(且,还是)生光; 自(其)名秦罗敷; 自(其)名为鸳鸯; 好自(亲自)相扶将; 物物各自(助词,无义)异。,词类活用,孔雀东南飞,名词作状语,向东南,手巾掩口啼,名词作状语,用手巾,卿当日胜贵,名词作状语,一天天地,理实如兄言,名词作状
10、语,按道理,朝成绣夹裙,名词作状语,在早上,槌床便大怒,名词作动词,拍,敲击,自名秦罗敷,名词作动词,起名,取名,仕宦于台阁,名词作动词,任官职,广交市鮭珍,名词作动词,购买,古今异义词,便可白公姥 (古:告诉,禀告;今:常指一种颜色) 共事二三年 (古:在一起过日子;今:在一起工作) 何乃太区区 (文中古:愚拙,凡庸;今:(数量)少,(人或事物)不重要) 汝岂得自由 (古:自作主张;今:在法律规定的范围内,随自己的意愿活动的权力),可怜体无比 (古:可爱;今:值得怜悯) 槌床便大怒 (古:坐具;今:卧具) 谢家来贵门 (古:辞别;今:感谢) 却与小姑别 (古:动词,退出来;今:副词,表示转折
11、) 处分适兄意 (古:处置;今:对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定),终老不复取 箱帘六七十 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝,通假字,通“娶” 通“奁” 通“宜” 通“脏” 通“韧”,偏义复词,便可白公姥,及时相遣归; 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛; 我有亲父兄,性情暴如雷; 我有亲父母,逼迫兼弟兄。,偏指婆婆,偏指作,偏指兄,偏指母,偏指兄,互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应,彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起,由于受字数、音节的限制,便在上下句中分开来说。 “左手执刀尺,右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。 “东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。”意思是“坟墓四周
12、种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖,互相沟通。”,互文,问题探究,1本诗的主题思想是什么? 以时间为序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 2本诗开头两句(第1段)游离开情节之外,是否可以删去?为什么? 不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调,又有提摄全篇、引出下文的作用。,3第2段从13岁说到17岁,一一道来,是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系? 不烦琐。这是一种铺陈手法,称为“赋”。 这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝
13、被逐作铺垫,以激起读者的同情。,4诗中两次把焦仲卿比作磐石,把刘兰芝比作蒲苇,是否显得累赘?这和情节的发展有何关系? 这个比喻第一次出自刘兰芝之口,表示刘兰芝对爱情坚贞不渝,永不变心。第二次是焦仲卿说的,他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会,出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的,并能推波助澜,使情节曲折起伏,生动感人。,5有人说,结局有点超现实,去掉好不好? 结局写两家合葬,用美丽传说写了化鸟双飞,化木连理的理想结局,充满浪漫色彩,突出主人公的悲剧命运,也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议,另外,鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应,形成独特艺术魅力!,
14、造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么?试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定: 妇女有“七出”(“七去”“七弃”): 不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。(大戴礼记) 无子,淫泆y ,不事舅姑,口舌,盗窃,妒,恶疾 (仪礼丧服),“此妇无礼节, 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情,补充说明,礼记本命中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。” 礼记中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。” 我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。 “七去”是休妻的七个具体条件, “三不去” “是对“七去”的限制。“三
15、不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。 孝经肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”“人之行,莫大于孝”,同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。,五更与现今时间比较表,古代文化常识,十二时辰表,1、元日:正月初一日。 2、人日:正月初七日。高适:“人日题诗寄草。” 3、灯节(元宵节、上元):正月十五日。 朱淑贞:“去年元夜时,花市灯如昼。” 4、社日:春分前后,农家祭社祈年的日子。 杜甫:“田翁逼社日,邀我尝春酒。” 5、寒食:清明前二日,冬至后一百五日。 6、端午:五月初五,屈原投江日。 7、七夕(乞巧节):农历七月初七日。 旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。 8、中秋:八月十五日。 9、重阳节:九月九日。 10、除夕:一年最后一天晚上。,中国古代传统节日,拓展延伸,以孔雀失偶兴起,以鸳鸯双飞作结,这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法,源自民歌,极富表现力,类似的故事在古代还流传不少,如:,韩凭夫妇 战国时期,宋康王见韩凭妻何氏美丽,夺为己有,韩凭夫妇不甘屈服,双双