《《孔雀东南飞》(上课用)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孔雀东南飞》(上课用)（57页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孔雀东南飞 并序,导入新课,课时目标,作品导读,解题,相关图片,字词注音,整体把握,课文插图,人物形象分析,民歌风味,重点字词例释,问题探究,古代文化常识,拓展延伸,目录,导入新课,中国是一个诗的国度，从先秦的诗经起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟墓。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 在标题下面写下两行字： 一个断人心肠的故事，一曲唱绝千
2、古的悲歌。,1. 了解“乐府”及“乐府诗”； 2.了解诗歌的大意； 3.初步掌握诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。,课时目标,解题,孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与木兰辞并称“乐府双璧”。,孔雀东南飞,汉乐府,“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新
3、诗体。,诗歌发展脉络： 诗经楚辞乐府民歌,故事情节简介,开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。 故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故
4、事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）,相关图片,孔雀东南飞诗意图,01,02,03,04,05,06,07,08,09,10,11,12,12,13,14,15,16,字词注音,箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 绣腰襦( ) 葳蕤( ) 遗( )施 绣夹( )裙 玳瑁( ) 流纨( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石 拊( )掌 便( )言 否（ ）泰 窈窕( ) 鹄舫( ) 龙子幡( ) 婀娜( ) 踯躅( ) 金镂( )鞍 赍( )钱 鲑( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 奄奄( ),k
5、ng hu,chu,lng png,r,wi ru,wi,ji,di mo,wn,dng,m,pn,f,bin,p,yo tio,h fng,fn, nu,zh zh,lu,j,xi,chng,zng,yn yn,整体把握,第一部分（开头到“会不相从许”）： 兰芝被遣故事的开端 第二部分（从“府吏默无声”到“二情同依依”）： 夫妻誓别故事的发展 第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）： 兰芝抗婚故事的发展 第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）： 双双殉情故事的高潮。 第五部分（最后一段）： 告诫后人故事的尾声,课文插图,鸡鸣入机织，夜夜不得息,母子冲突,举身赴清池,合葬,人物形象
6、分析,1刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，勇敢,不为威逼所屈，也不为荣华所动。 知书达礼:“十三能十六诵诗书” 不卑不亢:“受母钱帛多，不堪母驱使” 自尊:“便可白公姥，及时相遣归” 果断“仍更被驱遣，何言复来还？” 勇敢:“举身赴清池” 镇定，庄重:“新妇起严妆，” 外柔内刚:“处分适兄意，那得任自专”,2焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。 “今若遣此妇，终老不复取”坚贞不渝 “故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神,3焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。 “何乃太区区” “吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇
7、语” “吾已失恩义，会不想从许” “汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”,4刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。,以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。 多处运用铺陈手法 十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺） 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺） 善用比喻 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。,民歌风味,重点字词例释,相 (1)作名词，相貌。如：儿已薄
8、禄相。 (2)作副词，表示互相，彼此。如： 相见常日稀； 久久莫相忘； 六合正相应； 枝枝相覆盖，叶叶相交通； 仰头相向鸣； 黄泉下相见。,(3)作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如： 吾已失恩义，会不相从许（代“你”）； 及时相遣归（代“我”）； 还必相迎取（代“你”）； 好自相扶将（代“她”）； 誓天不相负（代“你”）； 不得便相许（代“你”）； 登即相许和（代“它”）； 蹑履相逢迎（代“他”）； 怅然遥相望（代“他”）； 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。,见 贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀； 转头向户里，渐见（副词，被
9、）愁煎迫； 兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。 适 适（刚才）得府君书； 处分适（适合）兄意； 始适（出嫁）还家门。 谢 谢（辞别）家事夫婿； 多谢（劝诫）后世人； 阿母谢（推辞）媒人。,令 县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才； 岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。 自 我自（本）不驱卿； 本自（本自，本是）无教训； 自（即）可断来信； 葳蕤自（且，还是）生光； 自（其）名秦罗敷； 自（其）名为鸳鸯； 好自（亲自）相扶将； 物物各自（助词，无义）异。,词类活用,孔雀东南飞,名词作状语，向东南,手巾掩口啼,名词作状语，用手巾,卿当日胜贵,名词作状语，一天天地,理实如兄言,名词作状
10、语，按道理,朝成绣夹裙,名词作状语，在早上,槌床便大怒,名词作动词，拍，敲击,自名秦罗敷,名词作动词，起名，取名,仕宦于台阁,名词作动词，任官职,广交市鮭珍,名词作动词，购买,古今异义词,便可白公姥 （古：告诉，禀告；今：常指一种颜色） 共事二三年 （古：在一起过日子；今：在一起工作） 何乃太区区 （文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要） 汝岂得自由 (古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）,可怜体无比 （古：可爱；今：值得怜悯） 槌床便大怒 （古：坐具；今：卧具） 谢家来贵门 （古：辞别；今：感谢） 却与小姑别 （古：动词，退出来；今：副词，表示转折
11、） 处分适兄意 （古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）,终老不复取 箱帘六七十 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝,通假字,通“娶” 通“奁” 通“宜” 通“脏” 通“韧”,偏义复词,便可白公姥，及时相遣归； 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛； 我有亲父兄，性情暴如雷； 我有亲父母，逼迫兼弟兄。,偏指婆婆,偏指作,偏指兄,偏指母,偏指兄,互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。 “左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。 “东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”意思是“坟墓四周
12、种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。”,互文,问题探究,1本诗的主题思想是什么？ 以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 2本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？ 不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。,3第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝
13、被逐作铺垫，以激起读者的同情。,4诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。,5有人说，结局有点超现实，去掉好不好？ 结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞，化木连理的理想结局，充满浪漫色彩，突出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！,
14、造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记） 无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“此妇无礼节， 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情,补充说明,礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。 “七去”是休妻的七个具体条件， “三不去” “是对“七去”的限制。“三
15、不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。 孝经肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。,五更与现今时间比较表,古代文化常识,十二时辰表,1、元日：正月初一日。 2、人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。” 3、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。 朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。” 4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。 杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。” 5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。 6、端午：五月初五，屈原投江日。 7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。 旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。 8、中秋：八月十五日。 9、重阳节：九月九日。 10、除夕：一年最后一天晚上。,中国古代传统节日,拓展延伸,以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：,韩凭夫妇 战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双
