《8.2懒惰哲学趣话课件(人教选修《外国诗歌散文欣赏》)概要》由会员分享，可在线阅读，更多相关《8.2懒惰哲学趣话课件(人教选修《外国诗歌散文欣赏》)概要（41页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2懒惰哲学趣话,哲思短章 朦胧之美 朗月照花，深潭微澜是清晰透明的美，但我们不能否认杏花烟雨，雾中水月也是一种美；江北高山，奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥，雾锁楼台也是一种美。生活也是如此，精确的数据，经典的公式是严谨之美，而深刻的散文，瑰丽的诗篇更是体现着生活的朦胧之美。,诗人有云：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。诚然，星星上的尘土展示的是荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随着一代又一代人的成长。正是这些遐思与向往，正是这些朦胧的美丽唤起人们心中的向往，引导着人们飞向月球、飞向火星、飞向外
2、太空，生活中的朦胧之美是生活进步的助推器。,朦胧之美是传统的民族文化的源头。中华文明史，上下五千年，从盘古开天辟地到女娲造人，从嫦娥奔月到夸父追日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来。这些，何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢？即使在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神论的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的美丽。,朦胧之美是灵感迸发的源泉。张继的枫桥夜泊千百年来广为传诵，那一句“江枫渔火对愁眠”更是深入人心。然而近年来，不少人却提出新解，将之译为江村桥和枫桥对着愁眠山，还不惜为此进行考证，结果将千古绝唱的动人意韵破坏得荡然无存。如果说探索月球是未知的神秘在召唤我们，是对朦
3、胧之美的继承，那对“新解”所做的考证就完全是画蛇添足了。当汨罗江畔的屈原吟出天问时，我想他并不是单纯为了追求一个回答。问天何寿？问地何极？生何欢？死何苦？情为何物？苍生何辜？若是将这些疑问尽数回答，那这千古瑰丽诗篇的韵味岂不是要荡然无存？,生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲苦如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢？懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。,修身名句 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。 楚屈原卜居 赏读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方
4、。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。,落木千山天远大，澄江一道月分明。 宋黄庭坚登快阁 赏读：登高望远，只见满是落叶的千山之上，蓝天又远又大；山下一道大江，江水清流晶莹，倒映着天边月亮，显得格外明亮皎洁。这首诗是黄庭坚的名诗。这二句诗描写诗人登快阁所见的壮阔景象，气势恢宏，扣人心弦。,欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 宋苏轼江城子别徐州 赏读：想要为你寄上千万点相思的眼泪，只怕那深情的眼泪，流不到你那遥远的楚江东。知交天涯遥隔，纵有千万点相思泪水，也无从传递，满怀的惆怅落寞之情，有谁会明白呢？这两句诗里含有绵绵深情，读来令人十分感动。,救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 晋陈寿三国
5、志魏书王昶传 赏读：抵御寒冷没有加厚的毛皮衣服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。人正不怕影子斜。,知识卡片 1作家作品 伯尔(19171985)，德国作家。生于科 伦一雕刻匠家庭。1939年入科伦大学学习日 耳曼语文学，同年应征入伍，直至第二次世 界大战结束。曾负过伤，当过俘虏，对法西 斯的侵略战争深恶痛绝。1985年逝世。海因 里希伯尔是第二次世界大战后德国最重要 的作家之一。1972年获诺贝尔文学奖，代 表作品：小丑之见、火车正点、 亚当，你到过哪里？,2审美视窗 旅行者，积极而雄心勃勃，即使在旅行中也不忘他孜孜以求的东西。渔夫，缓慢，悠闲，自给自足的，他的人
6、生态度是乐天知命的。甘地“简朴的生活，崇高的思维”。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。富兰克林说：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。”孰是孰非，孰优孰劣？,3近义辨析 (1)生机生气 都有“生命力、活力”的意思。因此，运用时很容易混淆。 “生机”侧重指生命存在和发展下去的机能表现很强，多适用于人、植物及生长植物的环境。“生气”侧重指有着很好的生存或生活的气息，适用于人和事物。 “生机”不能用作动词，而“生气”可用作动词表示因不合心意而产生不愉快的情绪，如“他生气了也不吭声，只闷在心里”。,“生机”与“生气”都可与“勃勃”组合成固定词组“生
7、机勃勃”“生气勃勃”。这两个成语区别的关键就在于“生机”与“生气”的不同含义。“生机勃勃”形容自然界充满生命力。如“各种昆虫欢歌曼舞，飞的飞，跑的跑，又是唱，又是跳到处生机勃勃”。“生气勃勃”形容人或社会富有朝气，充满活力。如“来到这群生气勃勃的年青人中间”。 例句1：春风吹过，大地充满了_。 例句2：青年是最有_的。 答案 生机 生气,(2)忧心忡忡惴惴不安 “忧心忡忡”，忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。 “惴惴不安”，惴惴：恐惧不安的样子。形容因害怕或担心而不安。 都有“十分忧愁不安”的意思。区别在于，前者偏重于“忧愁”，因心事重重而不安；而后者偏重于因担惊受怕而不安。 例句
8、1：当一个人_的时候，我们会去猜想：他可能遇到了不高兴的事。 例句2：地震后，老房子的质量问题一直让奶奶心里_。 答案 忧心忡忡 惴惴不安,4词语解释 莫名其妙：_ 寒伧：_ 不假思索：_ 逍遥自在：_ 浮想联翩：_ 答案 不能说出其中的奥妙。丑陋难看；丢脸，不体面；讥笑，揭人短处。用不着想，形容说话办事迅速。没有什么约束，自由自在。头脑中涌现出很多感想。,5文学常识 海因里希伯尔是_小说家。1972年获_。代表作有_、_、_等。 答案 德国 诺贝尔文学奖 火车正点 亚当，你到过哪里,小丑之见 主旨归纳 懒惰哲学趣话讲的是一位游客和一位渔夫的故事。体现了渔夫“懒惰”的哲学。,名句赏析 1这清脆
9、的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒。 赏析 “清脆的、几乎怀着敌意的声音”暗示了两种生活态度的冲突，引出了下文旅游者同渔夫的邂逅与对话。声音之所以会是“怀着敌意的”，因为它打扰了渔夫悠闲自得的生活。而“慢吞吞地”则是对渔夫缓慢的、悠闲的、自给自足的生活态度，乐天知命的人生态度的真实写照。,2这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩。因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵子，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他的心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。 赏析 表现游客对自己的反思和对渔夫的生活哲
10、学的理解、尊重，引发读者对生活的理解和思考；笔锋陡转，结局出人意料而又水到渠成，并留下广阔的思考空间。,重点突破 作者在文中表达了什么观点？你认为作者是站在渔夫一方，还是站在旅游者一方？ 提示 一种不露声色的戏谑，使我们无法窥探作者的明确倾向，这就有助于我们延伸理解的触须，见仁见智，各抒己见。也许，你会支持旅游者的哲学，认为人生就是创造，就是拼搏，只有最大限度地创造财富，才能最大限度地实现人自身的价值。价值的载体即是价值的物化形态。人类精神王国的最终实现，当有物质作为基础。也许，你会赞同渔夫的人生哲学，天下本无事，,庸人自扰之，人为财死，鸟为食亡，何必让人生那么劳苦，失去悠哉游哉的自由？挣那么
11、多的钱干什么？以追求物质为人生的旅游者，到头来还不是一场茫然吗？物质追求是无穷无尽的，而无穷尽只能在精神世界里去实现。乐天安命，一箪食一瓢饮足矣！还是东方哲学为人生正道，也许，你会认为这是对现代文明陷入困境的诠释，对复古老庄哲学的形象化暗示。也许，你还会由此想到另外一种人生，工作就是工作，休息就是休息，并不能把休息当成工作的目的；物质追求的本身也就是人生的一部分，怎能把物质幸福与精神幸福人为地剜开来？,1文本审美 在叙事中体现出作者的哲学思想，以思想内涵的丰富启迪，去满足读者多元的艺术需求，是这篇散文的最突出的特点。懒惰哲学趣话中，作者选取了一个司空见惯的场景，顺理成章地让一位旅游者与一位渔夫
12、在这里相遇对话。对话的内容既符合两个人的身份，又是顺手拈来，十分自然。旅游者话锋锐利，句句推进，激动于自己的理想设计描绘上。而渔夫完全是一副懒洋洋,的颟顸状态，或点头，或摇头，无奈时才做三言两语的回答。这样闲谈下去，扯到什么地方为止呢？如何收住呢？读者无法预料，只是感到这两人的对话颇有趣，倒要看看结局如何，谁赢谁输。笔锋一转，大起大落，顿生跌宕。振振有词者，理屈词穷，突然卡壳；无知的懒惰者，并未出手，只是被动招架，却获得了最终的胜利。文章的结构发展，曲折多姿；两个人物的形象，鲜明生动而有趣。,2写作迁移 静 静水暗流，不显不露。静，外观的宁静隐藏着内在的力量，给人以蕴藉的思想。一个“静”字，竟
13、是如此深邃，如此富有禅意。 身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫坐禅，就要求修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外。身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。,心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心侵入雪水，
14、感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。,智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶于他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。 天龙八
15、部中第一高手，竟是少林一个默默无闻甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐时也只是躬耕于南阳的农夫他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！,于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默地忙碌。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？ 仁者乐山，智者乐水。千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？,花前失却游春侣，独自寻芳 花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉。纵有笙歌亦断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。 冯延巳采桑子,【漫漫古典情】,正当春花怒放，携手观赏时，失却了“游春侣”！独自寻芳的心情，纵有笙歌，也不免愁肠欲断。眼前蝶戏林间，燕穿帘栊，更使人不堪思量。词中用“各自双双”反衬人物的孤寂。“绿树青苔半夕阳”韵味无限，耐人寻思。全词情景相渗，构思新颖，风流蕴藉，雅淡自然。体现了冯词的特色。,悲观执著超
