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1、,皮埃尔布迪厄,目录,一、生平简介 二、主要著作 三、获得荣誉 四、思想来源 五、对手敌人 六、流派之争 七、主要理论 八、对布迪厄的批判,一、生平简介,（1）1930年 布迪厄出生于法国比利牛斯，大西洋省的丹郡一个普通公务员之家,父亲 是当地一名乡村邮递员。 （2）1954年 通过教师会考成为中学哲学教师。 （3）1958年-1963年 发表的两部著作阿尔吉利亚的社会学、阿尔吉利亚的劳动与劳动者引起知识界的关注，从而奠定了他毋容置疑的社会学家地位。 1964年 成为法国高等实践学院最年轻的研究指导教授。1968年至1988年 任法国国家科研中心教育文化社会学中心主任，并创办了社会科学的研究行
2、为。,二、主要著作,布迪厄至少发表了343种作品，还有大量论文至今未曾问世。其中论电视、世界的贫困、继承者、区隔、社会学诸问题、再生产的影响超出了学术范畴，引起了全球性的广泛关注与争议。除外，他的重要作品还有男性宰制、学术人、背井离乡等。,三、获取荣誉,1981年进入著名的法兰西学院执掌社会学教席成为他学术生涯的巅峰。布迪厄在国际上获得的殊荣更是不胜枚举，2000年 英国皇家学院颁发给他的 赫胥黎奖章，代表了国际人类学界的最高荣誉。,四、布迪厄思想的主要来源,（1） 学者：海德格尔、巴什拉、涂尔干等 （2）马克思、韦伯的影响 （3）现象学与结构主义的影响 （4）法国认识论哲学的影响 （5）社会
3、学的法国传统与美国社会的影响,五、对手/敌人,就对手与敌人而言，与他同时代的知识分子 福柯、德里达、 哈贝马斯相比，他都 有过之而无不及。 对媒体的批判。他对电视电视媒体的批判一度使媒体对他恨之入骨。他批评媒体对“经济逻辑、商业压力的臣服”，指责其观众专制与市场专政，力图为“专家城邦”开拓一个自主的不受记者与媒体逻辑限制的、直接介入政治与文化讨论的传媒空间。,学生与朋友中的敌人。在带弟子创建流派之前，他有很多同事与朋友，共同关心专业的建设与发展。可自从他名声鹊起之后，内斗与纷争就戏剧般粉墨登场。他创建的社会学中心云集着一批精英，其中，巴塞宏曾是与他合作的传奇搭裆，却与之分道扬镳最早。对他攻击最
4、为凶猛的其女弟子让妮维迭- 勒胡，其1998年出版学者与政治：论皮埃尔布迪厄的社会学恐怖主义，公然与他叫板。,六、流派之争,布迪厄与其他社会学流派的关系远远没有来自朋友与弟子的批判让他感到痛苦。题为弟子与敌人的文章说布迪厄学派与“社会行动者”学派“方法论个体主义”学派的关系是建立在某种武装到牙齿的和平竞争之上的，双方互相尊重，没有发生戏剧性对抗，都以避开直接讨论以避免纷争为原则。他理论上的劲敌，社会学家阿兰图汉指出他的去世是一个震动，因为知识界整体，尤其是我的工作范畴，当然不是全部但有一部分是围绕布迪厄开展的，无论正面的还是负面的，他是一个必不可少的参照”,七、主要思想理论,1、习性 2、场域
5、 3、文化资本 4、象征暴力 5、社会空间 6、反身社会,布迪厄的实践理论体系,在布迪厄的实践理论体系中，场域、资本和习性是具有贯穿性的概念。,在社会中所有社会成员的行动的关键原则。Habitus中文严格说没有对应翻译，该字是布氏界罗马文所改用而来，的确具有习惯、习性的意味，但是却不是单纯反射性的习惯，而是一个透过长时间生活实践，累积下来的，视为理所当然的一种习性，诸如中国人觉得吃米饭才算吃饭，吃汉堡不算。放到社会阶层与场域理论去看，当在特殊社会环境下成长的个体，自然受到该环境文化深刻影响，很多日常生活视为当然的东西，未必在另一个环境视为当然。比如，一个没落王孙，虽然经济无法支持，但仍有深刻对
6、精英生活怀念，无法降格习惯庶民生活。（小资，玉米）,习性,场域,一个社会被分割成许多不同的场域，在这些不同的场域（已经结构化了的一些场所）进行一些为了特定目标的竞争。 场域不是一个实体存在，而是一个在各个个人之间，群体之间想像上的领域，场域其实有边界，但是各个在特殊场域内的行动者，都难以说清楚场域为何，但是如果他真的从属于各个场域，就会知道该怎么作，谁是老大，谁在挑战。 场域一般可分作资深/资浅者，或可分为掌握资源者与资源匮乏者。两者之间又可交错，处处形成斗争关系。很多时候为了争取场域内其他人的认可，于是会形成象征斗争（黑手党）,文化资本,文化资本是布迪厄将马克思主义经济学中的资本概念进行扩展
7、后提出的一个社会学概念。布迪厄将资本具体划分成三大形态：经济资本、文化资本和社会（关系）资本。文化资本是一种表现行动者文化上有利或不利因素的资本形态。在某些特定条件下，它可以转换成经济资本，而且转换过程是以教育资质的形式制度化的。布迪厄认为当代社会，文化已渗透到社会的所有领域，并取代政治和经济等传统因素跃居社会生活的首位。,实践、 惯习和场域三者的关系,实践、 惯习和场域都是为理解阐释社会生活而创造出来的概念工具。 布迪厄认为实践是一个极为复杂的过程， 他提出了这样一个公式（惯习资本）场域实践。 从这个公式中我们可以直观的发现惯习、场域和实践的关系，即实践是惯习、资本和场域相互作用的产物。 惯
8、习为实践提供规则，场域为实践提供场所，资本则作为场域内斗争的武器。 惯习和资本相互作用与场域一起为实践提供了可能。它们之间是一个循环往复，相互作用的有机整体。,象征暴力,象征暴力：作为布尔迪厄社会语言学理论核心的“象征性权力”(布尔迪厄有时也用“象征性暴力”来相互替代)的概念，是布尔迪厄在分析卡贝勒人社会中礼物交换中的意义建构时提出来的。 一个社会是由象征暴力主导运作。象征暴力意谓说，宰制的力量如何让被宰制的人体认不出来他们正被宰制，这种宰制的能量即是象征暴力。 例：发条橙，美国（媒体就是一种象征暴力）,社会空间,皮埃尔布迪厄结合马克思和韦伯的传统，特别在区隔一书中建立了一种复杂的社会空间理论
9、。该理论主要提出对以下方面的解释： 1）以社会分级化的各种方式为出发点来构建社会群体的逻辑学； 2）这些社会群体采用的生活方式及斗争； 3）社会等级及社会群体再生产的方式。,反身社会,布迪厄提倡反身社会学(reflexive sociology),即社会学者利用自己的研究工具来更了解自己的领域。社会学者的工作就是将社会世界的各个面向转化成研究的对象，因此他们有时候必须将自己的研究客体化。,八、对布迪厄思想的批判,1、阶级决定论色彩浓厚 2、过于强调文化再生产的功能,九、学术影响,A.布迪厄的学术涉及到人类学，社会学，从艺术到文学，从哲学，政治到经济。因此他的影响是多方面的，对他的理论也有着多重解读。 B.哲学家将他的理论主要看做一种社会认识论；文艺理论家匆匆忙忙的阅读着他的文学与艺术的社会学理论；人类学家感受到了他对结构主义的准确理解以及在田野研究所做的更加精细的调整。,C.布迪厄致力于批判性地吸收不同学科的主要思潮，从而构建起一种实践与反思统一的社会科学，总之他的一系列研究的确为我们对社会的认识增添了新的要素，对实践逻辑与理论认识矛盾的洞察及各种资本与权力运行的分析开辟了新篇章。,谢谢观看,
