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1、知行合一 生存 发展,“明朝一哥”带给我们的发展启示,主讲教师简介,甫昕：武汉某高校传媒方向专职教师，有敏锐的社会洞悉力与丰富的培训经验，已为数十家企业进行企业文化培训与企业精神建设的讲座，社会反映极佳。 联系邮箱：maofuxin 联系电话：15607168295,相信自己,千圣皆过影，良知乃吾师。 夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎。 以良知为师，这就是阳明心法！,一、压力就是机遇 二、你是谁？ 三、学会“磨镜” 四、知行合一,一、压力就是机遇,“沉溺于生活的人没有死亡的恐惧”
2、。 20世纪作者Anais Nin（阿耐斯）,你面对的，是迅速成长的群体，是整个时代的挑战！你是否有竞争与生存的优势。,成长遭遇的激烈竞争！,五年以后，你在哪里？,从前面撕掉你现在的年龄； 从后面撕掉你想活到的年龄； 再撕掉你想退休的年龄； 这就是你还可以工作的时间。,您 的 一 生,把一只青蛙放进装有沸水的杯子，它会马上跳出来。,把一只青蛙放进温水并慢慢加热，开始它很舒适，等到发现水太热时， 却已没有能力跳出。,是否正在漠视危险？,你现在是否已经在温水中了？,王守仁（1472年1528年），字伯安，号阳明，谥文成，中国浙江余姚人。 陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征
3、战，是中国历史上罕见的全能大儒。,立德立功立言真三不朽， 明理明知明教乃万人师,一生俯首拜阳明,中国历史上的两个半人,他的困惑与你我一样！,12岁：为什么要读书当官？ 15岁：独自考察边关想到就做！ 18岁：另类的“格物致知”格竹子 37岁：得罪刘瑾，流放龙场知行合一 48岁：平反宁王之乱，受诬致良知 50岁：开泰州学派，白鹿洞讲学 56岁：病逝于江西,王阳明的思想上的飞跃就是一种化危机为机遇的现实实践。 心学：化解困境之学。,处难之困 “大人吉”,王阳明“行大人之正”实践了自己的理想。 泽水困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。 习坎：有孚，维心，亨，行有尚。 论语：君子坦荡荡，小人常戚戚,人
4、生的无奈？,生存：艰 发展：难 竞争,王阳明给出了答案 知：你是谁 行：你怎么做 合一：你就是圣人,你的明天会怎样?,两年后 五年后 十年后 三十年后 不要再等待，从现在起认真践行 “知行合一”,二、你是谁？,苏格拉底：了解你自己。 亚里斯多德：你是自己最大的陌生人。,佛陀：认识你自己，就能认识整个世界,老子：知人者智，自知者明,你的潜能很惊人！,把一个人的全部才能看作一座冰山 浮在水面的这一部分显性能力，仅为冰山一角 而潜在水面之下部分，为隐性能力。,我们忽视了太多的东西,找到“自我”,我们每个人做任何事必须要搞清楚三个w 第一个w是who我是谁； 第个W是where我在什么位置； 第个w是
5、what我想干什么。 其实问题挺简单，做到却很不容易。”,每个人都是“圣人” ？ 。！,王阳明：每个人的心中都具备圣人的基因，问题是你能否找到你的“本心”。 “本心”就是你的“良知”（至善、明德） 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。,三、学会“磨镜”,禅宗：磨镜所以镜明！ 跟着感觉走，紧抓住“梦”的手 人的感官欲望蒙蔽了我们的“良知”。,王阳明也曾经“迷失”过？,湛若水：阳明先生有“五溺” 溺于任侠 溺于骑射 溺于辞章 溺于神仙 溺于佛氏,庄子：坐井观天 人生境界不同 用宏观的人生感悟来触碰“良知”。,“沙发里的土豆”“电插头毒品”,定慧均等修止观,止：人生之目的,观：人生之过程,过程与目
6、的同样重要，只有明白这个道理才能实现人生飞跃。 “止观双修”,四、知行合一,尚书：知之非艰，行之惟艰。 学而时习之，不亦说乎。 智礼大师：智为行本，行借智生。行能成智，智借行成。,知与行,朱 熹：真知必能行 （我现在不懂，等我搞清楚了就没有问题了。知与行是分开了，对立的。） 王阳明：真知即是行 （我现在不懂，我马上开始动手，一念发动处便是行。） 知之真切笃实处便是行 行之明觉精察处便是知,心即理 每一个强者心中都有 一幅自己的成功地图,圣人之道 吾性具足,如何看待你的“工作”,朱熹不诚无物 没有情感和价值观注入的工作都是“虚混”岁月 王阳明心外无物,大学三纲八目,大学-儒家“修己以安人”的圣王
7、之道（大人-帝王之学VS人人之学） “三纲领”：明明德、亲民、止于止善 “八条目”： 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下,曾子：一日三省 中庸：慎独 孟子：求放心,孔子：以天下为己任、知其不可而为之 孟子：达者兼济天下、当今之世，舍我其谁,知识积累,态度塑造,止于止善（孔子七十而从心所欲不逾矩）,内圣-明明德,外王-亲民,枢纽,态度+钻研,格物-致知 朱熹：格是探究，知是知识 王阳明：格是去其不正，物是事（比如孝悌）；知是良知，致良知于万事万物,会想+想干=机遇,阳明心学的基本精神 干事新生 一切要以增强人的社会实践能力为宗旨 头脑 VS 工夫,（朱熹理学、佛道）,为什么要皈依阳
8、明心学？,内外问题,支离决裂务外遗内 当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。 我从来不在不必要的事情上浪费精力（尼采） 碎片化时代下的碎片化问题！,周王朝的崛起也是先发动成长战略，进而发动竞争战略的一个过程。 先立本求发展,周王朝崛起的战略,员工成长之道,一、立本 诗经说：“周虽旧邦，其命惟新。” “为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。 立本“五字方针” 仁、敬、孝、慈、信。（国之本） 恭、宽、信、敏、惠。（人之本） 智、信、仁、勇、严。（事之本）,成长之道的基础,二、壮大 “有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。” 有了“本”自然就
9、能“大”,三、发展 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑（灾）必逮夫身。,大学之道,诚意正心,富润屋 德润身,以阳明心学为核心的个人提升,提升自身的两个维度,韦伯-新教伦理 + 企业文化建设框架-MBA | “信仰的力量”,阳明心学 + 企业文化建设框架-MBA | “良知的根本”,内外思维的两个维度,个人成长的“九字诀”,致 良知,明 良意,树 良能,发展,稻盛和夫：成功= 能力 X 努力 X 态度 能力、努力：0100 态度：-100到+100,致“良知”,在事上磨炼 杀山中贼易 | 杀心中贼难,明“良意”,反省内观 终日乾乾，夕惕若 履霜坚冰至,树良能,孟子：“人之所不学而能者，其良能也。” 良能，是一种与生俱来、与时俱进的根本能力。,心学“九字诀” 良知 良能 良意=良品,有：有勇气、有想法、有动力 磨：磨心性、磨耐力、磨协作 一：一件事、一辈子、一家和,知行合一，才是真幸福,有大担当，也有大自在。 孔子：从心所欲不逾矩 诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已,愿知,不知,愿行,不行,诸葛亮,王阳明,孔子,项羽,虚混之人,韩信,感 谢 观 看！,
