《《道德经》读后感：静心·净心·尽心》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《道德经》读后感：静心·净心·尽心（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、静心净心尽心道德经读后感熊静忍老子之著道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。堂堂正正做人，兢兢业业工作的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢！我们同样可以在道德经这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责！其实，
2、静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置；尽心：尽力干好自己的本职工作。静心是安心工作之本清静无为为道教修道之本，老子以清静为天下正.道德经十六章云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观（其）复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，殁身不殆。强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。致虚就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能守静,通过静的工夫，深蓄厚养洞察力，才会知常曰明,不会因不知常,而妄作，凶也。老子之后，庄子强调少
3、私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。魏伯阳的周易参同契则云：内以养正安静虚元，原本隐明，内照形躯。司马承祯的坐忘论云：心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生；身与道同，则无时而不存；心与道同，则无法而不通。又云：静则生慧，动则生昏,这则是道教静中处世的指导思想。静心,才能知其雄，守其雌、知其白，守其黑、知其荣，守其辱;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。净心是保持清正廉洁工作的源泉净明道重要典籍太上灵宝净明洞神上品经
4、的序言：净明者，无幽不烛，纤尘不污,由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之净也，如果完全用人性的角度看待净的含义，那就是不染.不染的含义很广泛，老子道德经十二章云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此.就从色尘（视根）、音尘（听根）、味尘（味根）、香尘（嗅根）、触尘（触根）、法尘（法根）六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为检欲,意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。再看老子道德经十三章：宠辱若惊，贵大患若身。
5、何谓宠辱若惊！宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身！吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，君有何患！故，贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下，乃可以托于天下。我们可以看出宠辱若惊的根源就在于为吾有身,为吾有身就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来贵大患若身呢！由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。尽心干好自己的本职工作人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说
6、的前事不忘后世之师.然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在道德经之十七章说道，常无为而无不为,老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。不妄为正是人们静心、净心的外在表现，只有不妄为才能更好地有所大作为，也就是说不妄为是有所作为的保证。什么是有为呢！尽心干好自己的本职工作就是有为.记得曾经看过一篇关于什么是道的文章，作者有一句话，我至今记忆犹新，他说：道在哪里！道就在我们身边，尽心干好自己的本职工作谓之道也.这句话浅显明白而又让人警醒。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于自己的本职工作的话，那他的心态肯定是时常处于静心、
7、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好自己本职工作的前提和先决条件。中华民族历来重视伦理道德的教化作用，提倡百行德为先,崇尚身正为师，德高为范.各行各业都在加强道德自律教育，在努力提高群体的道德水准。随着我国公民道德建设实施纲要二十字方针爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的推出，具体来说，就是将静心、净心、尽心三心衍化为六心教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代社会强劲的经济发展势头下，一些有智之士越来越注意到公民道德建设的重要性。重读和阐释道教圣典道德经，积极挖掘道教有利于社会稳定，有利于社会进步的教理和教义，才能让道教更好地服务于社会、服务于人类，才能让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽责地干好自己的本职工作。
