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1、高考作文技法运用 结构,二、议论文结构 1.并列式 并列式是议论文最常见的结构模式,就是把一个问题从不同角度、不同侧面进行阐述。其组材形式也有多种,既可围绕中心论点,平行地列出若干分论点,也可就一个观点,运用几个并列关系的论据。例如2008年高考全国卷优秀作文精神的三间小屋就采用了并列式结构:,精神的三间小屋,引论:由毕淑 敏的精神的三间小屋引出论题:我们的心中也有三间小屋,本论,分论点第一间盛放我们的苦难,概述材料:没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。以没有经过流水冲蚀的卵石、没有经过风雨洗礼的树木为喻,证明没有经过苦难磨练的人类,不会在自然面前更加挺拔 列举苏轼的例子证明以上观
2、点,分论点第二间盛放的思想,概述材料:接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,涌向海滩受到灭顶之灾 引用帕斯卡尔的名言,证明经过思考在作出决定才是智者 用中国古谚语以及庞涓、司马懿的反面例子以及阿基米德等的正面例子证明充分思考的意义,分论点第三间盛放我们自己,概述材料:即使是幼龟也可以在危难时缩回去,重新审视世界 得出结论:人们应该坚信“我”是自己的主宰 列举竹林七贤的例子证明此观点,结论:重申三间精神小屋的内涵,强化论点,精神的三间小屋 毕淑敏在精神的三间小屋中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛
3、放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中才得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会愈益苍翠;没有经过苦难磨炼的人类,不会在自然面前更加挺拔。 苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,他在给友人李常的信中写道:“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录。”这才是一代伟人文豪的处世哲学,将苦难放在心底,微笑面对生活。 第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待它们的,将是
4、灭顶之灾。对于一个人来说,经过思考再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的人是一根会思想的苇草中说:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”,古人有言:三思而后行。充分地思考,才能扫清行进中的障碍。庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾;司马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话;才有了给卡文迪许一杆巨秤,他便可以称出地球质量的传奇。 第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界。作为有成熟心智
5、的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以经过思考,找寻出路。坚信我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。 晋朝时代黑暗,朝廷腐败,但自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁、广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄,遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱栏杆而舞,把盏而歌的吟唱。 这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净、阳光四溢的三间小屋!,2.正反对比式 正反对比式就是通过正反两种情况的对比分析来论证观点的结构形式。通篇运用对比,道理讲得更透彻、鲜明;局部运用正反对比的论据,材料更有说服力。例如:2009年高考
6、辽宁卷的满分作文鲁迅与明星代言即采用了正反对比式结构。作者将鲁迅以当代明星相比,对那些失去正义和良知、成为假货和骗局代言人的明星进行了谴责。,鲁迅与明星代言 假如鲁迅先生还活着,能否也算一明星呢?按今天的标准则一要看先生是否在媒体上频频露脸、屡屡出镜,二要看其收入是否够“天文数字”,三要看老头的“粉丝”们是否所在皆是、蜂拥如潮似乎有些不够。但鲁迅生前在国人心中可绝对是星级的人物,看看先生走时纯粹发自民间的国葬级别的哀荣,看看先生灵柩上的”民族魂”三个大字,今天又有哪位明星敢与争锋呢? 然而,先生当时好像也从未给哪个商家做过代言,如果说他曾经代言过什么,那也不过是人间的正义、天地的良心、民族的命
7、运、大众的呼声! 今天的广告早已通过电视而铺天盖地、无孔不入。那些代言的明星也多半家喻户晓、名利双收。 假设先生今仍健在,以他那强大的社会影响力,他会成为广告明星么?我想,凭先生那“横眉冷对”的风骨、一生痛恨虚假伪善的肝胆、一直在用真话的匕首和投枪与专制作战的经历,答案必然是否定的,他绝不会成为假货和骗局的代言人。,中国一向挣扎在“瞒和骗的泥沼”里先生的长叹今天听来仍是掷地有声啊。 先生曾经担忧当时媚外求荣、卖身投靠的政策或许会殃及子孙、亡国灭种,因为“几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点儿礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出
8、东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。 然而深刻如此的鲁迅,还是过于善良、天真了。哪用几百年的时光?至今只不过七八十年,“我们的子孙”就或许将要不在了!君不见:先有某女星代言的蛋白质含量几乎为零的劣质奶粉,造就了一大批“大头婴儿”;后有另两位女星代言的含有大量“三聚氰氨”的毒奶粉,造就了成千上万的肾结石婴儿而且已经有些孩子为此断送了幼小的生命!毒奶粉,且由魅力十足、光鲜耀眼的明星来为虎作伥、助纣为虐,我们的子孙哪还有活路啊! 先生向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的,却不料也决不信竟会下劣凶残到这个地步吧!一个充斥假货、假话、作弊、欺骗的民族,是不配有未来的。被金钱迷了眼、蒙了心的不法
9、商家和所谓明星们啊,难道你们就没有或将有孩子?朝不会说话的孩子下手,于心何忍啊真的到了断子绝孙的那天,你们还能赚谁的钱、代什么言啊? 呜呼,我已无话可说!但愿先生的在天之灵,能给那些迷途的罪人指条良心的生路!,3.层进式 议论文层进式结构,即在论证时层层深入,步步推进,一环扣一环,显示出清晰周密的逻辑关系。论述时,由现象到本质,由事到理,这是层进;提出“是什么”,再分析“为什么”“怎么样”是层进;讲道理层层深入也是层进。运用层进式结构要注意,内容之间的前后逻辑关系,顺序不可随意颠倒。例如2008年高考湖北卷优秀作文举手投足之间即采用了层进式结构:,举手投足之间,引论:由生活现象入手引出论题,本
10、论,举手投足之间,展,现,出,一个人的品格,一座城市的品格,一个国家的品格,引用中科院院士、华中科技大学校长杨书子教授的事例加以证明,以爱心城市青岛为例加以证明,以澳大利亚国民素养为例加以证明,层进,结论:守住举手头足之间那份清洁的品质与人格,举手投足之间 也许是公交车上为老人让座的那份自然,或者是粗蛮地挤上车后的那一脸幸灾乐祸;也许是在跟在行人后拾起那留有余温的空杯扔入垃圾桶后的一脸坦然,或者是在大街上随手扔出一团纸巾的那份“轻松自在”。举手投足之间,我们的习惯、素质乃至道德品质,一次次被折射放大。那不经意间流露出的真实一面,恰恰成为我们人格的注脚。 举手投足之间,展现出一个人的品格。 中科
11、院院士之一,现任华中科技大学校长杨叔子教授在一次演讲中感动了所有听众。在杨叔子教授投入地讲述他曲折的求学经历时,工作人员数次默默地为他更换茶水,每一次,白发苍苍的杨教授都会马上站起,恭敬地双手接过茶,并诚恳地道一声“谢谢”。演讲结束后,杨教授起身向每个角度的听众深深鞠躬,以感谢大学生们经久不息的掌声。德高望重的杨教授,在对待普通工作人员和多由学生组成的听众时那份谦逊,让所有人领会了真正的大师风范。,举手投足之间,展现出一座城市的品格。 感动中国的爱心城市青岛,在回报爱的道路上走到了前端。数次大额的捐款让一位署名“微尘”的女士引起了人们的注意。于是平和善良的青岛市民默默地接过了“微尘”的责任,点
12、点滴滴地将爱心汇成了一条河流。我们没有从他们的举手投足之间看到惊天高义,可那无声的爱汇成的暖流,长久地浸润着我们曾为尘俗覆盖的心。 举手投足之间,展现出一个国家的品格。 多年来对于我国国民素质、形象的自省与痛批,几乎使人心生恼怒。看看澳大利亚的国民是怎么做的吧。澳大利亚本土特有的一种小型企鹅,会以一种独特的方式沿着河流回到家乡,每年为了这一奇特自然景观而来到澳大利亚的游客数不胜数。小企鹅极怕惊吓。可个别不自觉的游客总会打开闪光灯,想要拍下这一幕。当闪光灯亮起时,愤怒的澳大利亚人纷纷挺身而出,严厉地批评不自觉的游客,直至他们灰溜溜地收起相机。一个国家,有大而深远的文化形象,却也有小而具体的人文形
13、象。国民举手投足之间,体现的都不仅仅是个人的素质修养。一个团结、和谐、富有正义感的国家,也正是由一个个团结、和谐、富有正义感的个人共同建成。 守住自我,守住那条看不见的准绳;守住人格,守住举手投足之间那份清洁的品质与人格。,4.总分总式 运用总分总式的文章往往开篇点题,然后在主体部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点,一一进行论证,最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。 运用总分总式结构要注意,分总之间必须有紧密的联系,分述部分要围绕总述的中心进行,总述部分应是分述部分的总纲或水到渠成的结论。2009年高考广东卷满分作文常识即是采用总分总式结构: 总述论点:总述常识的重要性,庆幸自
14、己还能看到“离我而去的常识”。 分论点:常识是无忌的童言。 分论点:常识是知恩必报。 分论点:常识是患难相助。 概括总结:常识简单、圣洁无比,蕴含无穷的力量,“我”渴望常识回归。,常 识 随着年龄的增长,“常识”似乎在背离着我飞快地奔驰,疯狂地拉大着和我的距离,接着“常识”簇拥而上,围得我气喘吁吁,喘不过气来。不知何时,我竟沦落到对常识感到不适的境地!我彷徨!但庆幸的是,我的眼睛还没有被蒙蔽,我还能看到那离我而去的常识。 你看到了吗?常识是无忌的童言。在一个明媚的早晨,第一批月季花在巴甫雷什乡村学校的花圃里盛放,格外艳丽。校长无意中看到一个幼儿园的小女孩折下了一支鲜艳的月季花,从容地向校外走去
15、,他想知道为什么,上前去问。小女孩回答:“奶奶病很重,很久没有下床了。我说花开了,她有点不信。我摘给她看,看过我就把花送回来。”听了这样的回答,校长的心颤了。对啊!多么可爱的小女孩啊!我们无不为之动容,她那颗美好的心,发出了圣洁的光芒,照亮了她病重的奶奶,也照亮了我们。 你看到了吗?常识是知恩必报。汶川大地震,震彻了神州大地,撕裂了祖国母亲那美丽的脸庞。一个叫郎铮的小男孩,被埋在冰冷的残垣断壁下17小时,获救后,躺在担架上的他,吃力地举起右手,向四周的战士行了个不太正规的军礼,那一刻,震颤了所有人的心。难道是有人教过他吗?没有,那是出于他那颗美好的心。就是如此的可爱,却亦隐藏着无比巨大的力量,
16、感动了你我,感动了天地。,你看到了吗?常识是患难相助。看着地震灾民那残缺的家园,听到了灾民那撕心裂肺的痛哭,我们的心被刺痛。无数双温暖的大手伸向了灾区,伸向了灾民。一个小姑娘抱着她的储蓄罐,来到捐款箱前,把零钱全倒了进去,一毛,两毛,三毛那一刻,我们感动了。或许她并不明白那是一场多大的灾难,但我确信,可爱的她一定知道灾民需要帮助。我承认,那小姑娘的捐款并不能给灾民带来多大的物质帮助,但她的美好,鼓舞了无数灾民那颗受伤的心,唤起了无数灾民那消沉的意志,点燃了无数灾民那心中的希望。这是金钱所能够做到的吗?不能。唯独是可敬的常识,才能让人如此震颤。 常识,简单,但圣洁无比,蕴含着无穷的力量。如今,望着那逐渐离我远去的常识,我只能感叹:“你回来吧!如果可以,我愿意抱着你过完下半辈子;如果可以,我愿意牵着你走完余下的人生。回来吧!我需要你!”,(2009年高考试题全国卷)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子,妈妈说:“我这个年纪怎么能穿红袜子呢?”
