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1、论小说与群治之关系 “欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，必新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。故今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始。”,小说的起源,1、“小说”的最早出处与本义。 2、中国小说的起源：神话传说；寓言故事；史传。 饰小说以干悬今，其于大达亦远矣。 庄子。外物,唐传奇,元稹莺莺传的原名。 唐代裴铏的小说集。 宋说话四家中“小说” 的一个类别. 元人泛指南戏、杂剧、诸宫调。 明代嘉靖后指南曲剧本。,唐传奇,承六朝小说余绪 德宗至
2、宪宗朝发展到鼎盛 爱情、豪侠、隐逸三大主题 传、记体制,文体特征,着笔于浪漫人生 注重想像和虚构 传、记与辞章融合,唐初四传奇,古镜记 补江总白猿传 游仙窟 离魂记,明早，龙驹来谓度曰：“龙驹昨忽梦一人。龙头蛇身，朱冠紫服：谓龙驹，我即镜精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相托。为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，当见愈，无为我苦。” “大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。 古镜记,大宗宴近臣，戏以嘲谑。赵公无忌嘲欧阳询曰：耸膊成山字埋肩不出头。谁家麟阁上， 画此一猿猴?” 询应声云：“缩头连背暖，漫裆畏肚寒。只
3、由心溷溷，所以面团团。”帝改容曰：“，欧阳询岂不畏皇后闻?”赵公，后之兄也。 刘餗隋唐嘉话,南望一山，葱秀迥出。至其下，有深溪环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红彩，闻笑语音。攀萝引藤，而涉其上，则 嘉树列植，间以名花；其下绿羌，丰软如毯。清迥岑寂，杏然殊境。 补江总白猿传,张鷟 游仙窟,难得的佳品 “天后朝，中使马仙童陷默啜，默啜谓仙童曰：张文成在否？曰：近自御史贬官。默啜曰：国有此人而不用，汉无能为也。新罗、日本东夷诸蕃尤重其文。每遣使入朝，必重出金贝以购其文。其才名远播如此。” 旧唐书卷一百四十九,遥闻香气，独伤韩寿之心；近听琴声，似对文君之面。向来见桂心谈说十娘，天上无双，人间有一。
4、依依弱柳，束作腰支；焰焰横波，翻成眼尾。才舒两颊，孰疑地上无华；乍出双眉，渐觉天边失月。能使西施掩面，百遍烧妆；南威伤心，千回扑镜。洛川回雪，只堪使叠衣裳；巫峡仙云，未敢为擎靴履。忿秋胡之眼拙，枉费黄金；念交甫之心狂，虚当白玉。,问蜂子，蜂子太无情，飞来蹈人面，欲似意相轻。 千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。 千思千肠热，一念一心焦。若可求手得，暂借可怜腰。 巧将衣障口，能用被遮身。定知心肯在，方便故邀人。,幽明录.庞阿离魂记阿宝,巨鹿有庞阿者，美容仪。同郡石氏有女，曾内睹阿，心悦之。未几，阿妻见此女来诣阿，阿妻极妒，闻之，使婢缚之，送还石家，中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说
5、此事。石氏之父大惊，曰：“我女都不出门，岂可毁谤如此？”阿妇自是常加意伺察之。居一夜，方值女在斋中，乃自拘执以诣石氏。,石氏父见之，愕然曰：“我适从内来，见女与母共作，何得在此？”即令婢仆于内唤女出，向所缚者，奄然灭焉。父疑有异，故遣其母诘之。女曰：“昔年庞阿来厅中，曾窃视之。自尔彷佛即梦诣阿，及入户，即为妻所缚。”石曰：“天下遂有如此奇事！”夫精情所感，灵神为之冥著。灭者，盖其魂神也。既而女誓心不嫁。经年，阿妻忽得邪病，医药无征，阿乃授币石氏女为妻。,离魂记,夜方半，宙不寐， 忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝梦相感。
6、 今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。,张荐灵怪集,郭翰然而有趣 翰戏之曰：“牵郎何在？那敢独行？”对曰：“阴阳变化，关渠何事？且河汉隔绝，无可复知；纵复知之，不足为虑。”因抚翰心前曰：“世人不明瞻瞩耳。”翰又曰：“卿已托灵辰象，辰象之门，可得闻乎？”对曰：“人间观之，只见是星，其中自有宫室居处，群仙皆游观焉。,唐传奇的高潮,沈既济二小说引领 枕中记 任氏传, 幽明录 焦湖柏枕,焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小孔。县民杨林行贾，经庙祈福，祝曰：“君婚姻未？可就枕边。”令林入孔内，见朱门、琼宫、瑶台，胜于世见。赵太尉为林婚，
7、育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓枕内历年载，而实俄忽之间矣。,沈既济 枕中记,“号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰： “吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄”而今及此，思衣短褐，乘青驹行邯郸道中、不可得也。”引刃自刎。,西京杂记,栾书冢，棺柩明器，朽烂无余。有一白狐，见人惊走。左右遂击之，不能得，伤其左脚。其夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左脚？”乃以杖扣王脚。王觉，脚肿痛生疮，至死不差。,搜神记,“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，
8、自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。”,任氏传,郑子连呼前迫，方背立，以扇障其后，曰：“公知之，何相近焉？”郑子曰：“虽知之，何患？”对曰：“事可愧耻，难施面目。”郑子曰：“勤想如是，忍相弃乎？”对曰：“安敢弃也，惧公之见恶也！郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩 如初。,任氏传,谓郑子曰：“人间如某之比者非一，公自不识耳，无独怪也。”郑子请之与叙欢。对曰：“凡某之流，为人恶忌者，非他，为其伤人耳。某则不然。若公未见恶，愿终己以奉巾栉。”,任氏传,釜姻族广茂，见夙从逸游，多识美丽。乃问曰； “孰若某美?”僮曰：“非其伦也。”签遍比其佳者四五人
9、，皆曰：“非其伦也。”是时吴王之女有第六者，则釜之内抹，称艳如神仙，中表素推第一。釜问曰： “孰与吴王家第六女美?”又曰： “非其伦也；”釜抚手大骇曰：“天下岂有斯人乎“遂命汲水澡颈， 巾首膏唇而住,崟周视室内，见红裳出于户下。迫而察焉，见任氏戢身匿于扇间。崟引出就明而观之，殆过于所传矣。崟爱之发狂，乃拥而凌之. 对曰：“郑生有六尺之躯，而不能庇一妇人，岂丈夫哉！且公少豪侈，多获佳丽，遇某之比者众矣。而郑生，穷贱耳。所称惬者，唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公所系耳。若糠糗可给，不当至是。”,陈鸿的传奇小说,长恨歌传、东城老父传 王朝兴衰 人
10、世沧桑 中唐后文人的心态,岁或酺于洛，元会与清明节，率皆在骊山。每至是日，万乐具举，六宫毕从。昌冠翠金华冠，锦袖绣襦裤，执铎拂，导群鸡，立于广场，顾眄如神，指挥风生。树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜，进退有期，随鞭指低昂，不失昌度。胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行，归于鸡坊。角牴万夫，跳剑寻撞，蹴球踏绳，舞于竿颠者，。,昌还旧里。居室为兵掠，家无遗物，布衣憔悴，不复得入禁门矣。 明日，复出长安南门道，见妻儿于招国里，菜色黯焉。儿荷薪，妻负故絮。昌聚哭，诀于道，遂长逝。息长安佛寺，学大师佛旨。,沈亚之,湘中怨解 秦梦记 冯燕传 斯人清唱何人与，草径苔芜不可寻。 一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。,湘
11、中怨解,乐酣， 生愁吟曰： “情无垠兮荡洋洋。怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舻浮漾而朱。中为彩楼，高百余尺，其上施伟帐，栏笼画饰。帷内，有弹弦鼓吹者， 皆神仙娥眉，被服烟霓，群袖皆广长。其中一人起舞，合颦凄恕，形类汜人。舞而歌日： “诉青山兮江之隅。拖湘波兮袅绿裙。荷拳拳兮末舒：匪同归兮将焉如，”舞毕，敛袖，翔然凝望。楼中纵观方怡。须史，风涛崩怒，透迷所往。,今人李剑国： “亚之自叙艳遇，非同张文成之游仙窟，心存猥念，自赋风流。亚之遭际穷蹇，。太和元年罢归感朱紫无缘，遂托梦以舒其闷。然得妻复失，见用被弃， 明富贵难久，用泄其愤，亦犹南柯、枕中之意也。所谓人间春月正怀乐，日暮东归何处去，其情可见
12、。后村讥以名检扫地，未测其旨耳。“,饶然有趣的秦梦录,冯燕传,呜呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕杀不谊，白不辜，真古豪矣！” 司空图冯燕,段成式酉阳杂俎唐志怪第一,段成式（803-863），字柯古。晚唐邹平人，约生于唐德宗贞元十九年（公元803年），卒于懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，唐玄宗开元末曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。,段成式酉阳杂俎。周 皓,。天宝中，皓少年，常结客为花柳之游，竟蓄亡命。访 城中名姬，如蝇袭膻，无不获者。时靖恭有姬子夜来，稚齿巧笑，歌舞绝伦，贵公子破产迎 之。皓时与数辈富者更擅之。会一日，其母白皓曰：“某日夜来生日，岂可寂寞乎？” 扃方合，忽
13、觉击门声甚急。皓戒内忽开，良久，折关而入。有少年紫衣，骑从数十，诟其母，即将军高 力士之子也。,母与夜来泣拜，诸客将散。皓时血气方刚，且恃其力，顾从者不相敌。因前让其势，攘臂格之。紫衣者踣于拳下，且绝其颔骨。大伤流血，皓遂突出。,荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈以下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之，令其自解。背上亦能暗记，反手指其去处，至“不是此花偏爱菊”，则有一人持盂临菊丛，凡刻三十余处，手体无完肤。陈至呼为白舍人行诗图也。,酉阳杂俎.叶限,及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
14、母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 。,酉阳杂俎.叶限, 国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇,李公佐,李公佐大历中在庐州，有书吏王庚请假归。夜行郭外，忽值引骑呵辟，书吏遽映大树窥之，且怪此无尊官也。导骑后一人，紫衣，仪卫如节使。后有车一乘，方渡水，御者前白：“车索断。”紫衣者言：“捡簿。”遂见数吏捡簿，曰：“合取庐州某里张某妻脊筋。”乃书吏之姨也。顷刻吏回，持两条白物，各长数尺，乃渡水而去。至家，姨尚无恙，经宿忽患背疼，半日而卒。,
15、许尧佐 柳氏传唐人爱情小说之先声,“章台柳，章台柳：昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。” “杨柳枝，芳菲节所根年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。,李公佐,南柯太守传 谢小娥传 庐江冯姐传 古岳渎经,古岳渎经,乃获淮涡水神，名无支祁。善应对言语，辨江淮之浅深，原隔之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。,辞章与史笔兼重,蒋防霍小玉传 因果死报 作孽不得啊,霍小玉传,玉曰：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，
16、于此足矣。”生且愧且感，不觉涕流。因谓玉曰：“皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非远。”,白行简,白行简李娃传又名汧国夫人传 与元稹鸯驾传蒋防霍小玉传合为唐传奇三壁,李娃传,尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。生自尔意若有失，乃密徵其友游长安之熟者以讯之。,李娃传,娃自閤中闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。“连步而出。见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？“生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其
