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1、河北大学 硕士学位论文 古代笑话发展三论 姓名：廖小芳 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：洛保生 20100501 摘 要 I 摘 要 中国古代笑话从魏晋时期的确立到明清时期的逐步成熟，这与玄学思潮的影响、宋 代文人的参与和明代社会制度的腐朽密切相关。 玄学思潮的兴起为刚刚起步的中国古代 笑话注入了新的活力。在玄学思潮的影响之下，魏晋风度成为了古代笑话的新题材，从 而也开创了古代笑话描写名士风流的先河。 玄学家重视理性的思维方式则提高了人们的 思辨智慧，这对以机智幽默取胜的中国古代笑话来说无疑是一笔巨大的财富。清谈中简 洁明了、意蕴玄远的语言表达方式对古代笑话语言的精炼也提供了
2、借鉴。 宋代文人的参与使得古代笑话的娱乐性、艺术性更为增强。优越的物质条件以及相 对宽松的社会环境，让宋代文人有更多的时间和精力来从事笑话创作，而且为了与他们 的闲适心情相适应，他们更加注重笑话的娱乐性。长期创作经验的积累也使他们较之常 人更懂得如何巧妙地构思、精心地设置情节和灵活地运用修辞手法。这样一来使得古代 笑话的可笑性尤为突出，而文人的兴趣所趋也提高了古代笑话的艺术品味，避免了低俗 笑话的出现。 明代社会制度的腐朽使得古代笑话的讽刺批判功能突显出来。 中国古代笑话从确立 之初就具有社会批判的功能， 明代社会制度的日益腐朽也必然会成为古代笑话批判的对 象。随着人们创作经验的不断积累，到了
3、明代，笑话作者已经能够自如地运用笑话这一 武器来揭露社会中存在的种种罪恶行径。腐败的吏治、江河日下的世风和僵化的科举制 度都成为笑话讽刺批判的对象，这时，笑话更像是匕首、投枪，将封建社会的丑恶揭露 无疑。 关键词 喜剧 幽默 古代笑话 Abstract II Abstract Ancient jokes from the establishment of the Wei to Ming and Qing Dynasties gradually matured and Poetic Form, the Song and Ming Dynasty scholars participation in
4、 the corruption of society are closely related. Metaphysics is just beginning the rise of the ancient joke has injected new vitality. Under the influence of the metaphysics of the Wei and Jin Dynasties formation of a new theme of ancient jokes, which create a description of the ancient joke .Surpass
5、ing precedent. Metaphysics takes the rational way of thinking is to improve peoples speculative wisdom, witty humor to win this ancient Chinese joke is undoubtedly a great asset. Talk in clear, profound and mysterious meaning of language expression refining the language of ancient jokes provide a re
6、ference. The participation of the ancient Song Dynasty made a joke of entertainment, art is more enhanced. Excellent physical condition and relatively relaxed social environment for the Song Dynasty more time and energy to engage in joke writing, and in order and they fit the mood of leisure, they p
7、ay more attention to the entertainment jokes, plus the long-term accumulation of experience of creating .They know better than ordinary people how clever idea, well-set plot and flexible use of rhetorical devices. This makes the nature of the ancient joke particularly funny, and scholars interested
8、in the trend has raised the art of ancient taste jokes, to avoid the emergence of a vulgar joke. Ming decadent society makes a mockery of ancient joke critical functions to the fore. Ancient jokes from the establishment of Office on the ironic function, plus a joke before the generation of creative
9、accumulation of experience to the Ming Dynasty, joke of the flexibility to use the weapons, corruption of officialdom, in decline of the world wind and strong rigid examination system to criticism. Then a joke more like daggers, spears, will undoubtedly expose social evils. Thus, ancient jokes are a
10、ll in form and content finally reached maturity. Kyewodrs Comedy Humor Ancient Jokes 引 言 1 引 言 中国古代笑话反映了社会生活的方方面面，它既能给人们带来无限的欢乐，又能让 人们在笑过之后产生深深地思考。尽管古代笑话具有很高的思想性和艺术性，但是关于 古代笑话研究的论著并不多，而且其中有些论文仅仅是对古代笑话进行了简单地概述， 没有深入到其本质方面，所以本文想对古代笑话作进一步地探讨。 在国外至今还没有发现对古代笑话进行研究的论著， 国内对于古代笑话的研究具体 表现在以下几个方面：第一、对古代笑话作品的编
11、辑、整理。其中具有代表性的有：周 作人的苦茶庵笑话选 、赵景深的中国笑话提要 、王利器的历代笑话集 、王贞 珉、王利器的历代笑话集续编 、陈如江、徐侗的明清通俗笑话集等。第二、古 代笑话研究专著。专门针对古代笑话进行理论研究的专著很少，但是有些论著中有涉及 到古代笑话的部分。这类的著作有：余德泉的笑话里外观 、段宝林的笑话人 间的喜剧艺术 、谭大容的笑话、幽默与逻辑等。第三、古代笑话研究论文。针对 古代笑话进行研究的论文也很少，现在能搜集到的硕士论文有：吴少平的晚明笑话研 究 、唐丽丽的寓庄于谐 透视社会明代诙谐小说散论，这两篇论文都是针 对明代这一笑话繁荣期出现的笑话进行分析研究， 总结出这
12、一时期古代笑话发展的 原因、特点。至于期刊中的论文对于古代笑话的研究则涉及到诸多方面。有对古代笑话 思想性、艺术性进行分析的，如顾之京的试谈我国古代笑话的思想和艺术 、朱红 霞的浅谈中国古代笑话 ；王学太的古代笑话与中国人的幽默则是将笑话与中 国人的特质联系了起来；吴少平的明代笑话评点初探 则将重点放在了古人对于笑 话的评点上。此外，还有对某一部笑话作品进行的研究，如陈建森的试论笑赞的 逗笑艺术 、罗文华的笑笑录初探 、曹林娣的启颜录及其遗文等等。这些作品或 是对一部作品的思想、艺术进行分析，或是对其文本进行考证，对我们进一步研究这些 作品提供了很好的帮助。第四、因为笑话也属于幽默文学的范畴，
13、所以在有关幽默文学 吴少平晚明笑话研究 ，南京：南京师范大学，2006 年 唐丽丽寓庄于谐透视社会明代诙谐小说散论 ，济南：山东师范大学，2003 年 顾之京试谈我国古代笑话的思想和艺术 ， 河北大学学报 ，1981 年第 2 期 朱红霞浅谈中国古代笑话文学 ， 解放军艺术学院报 ，2000 年第 1 期 王学太古代笑话与中国人的幽默 ， 淄博师专学报 ，1996 年第 4 期 吴少平明代笑话评点初探 ， 明清小说研究 ，2005 年第 4 期 河北大学文学硕士学位论文 2 的研究中也能发现古代笑话的身影。这方面的专著有：徐侗的话说幽默 、薛宝琨 的中国幽默艺术论 、卢斯飞 、杨东甫的中国幽默
14、文学史、周安华的幽默 与言语艺术 、殷仪的幽默文学面面观；论文方面有：李锦的唐代幽默文学研 究 ，郑凯的论魏晋幽默文学 、 论南北朝幽默文学等。第五、笑话也与喜剧有关， 所以在有关喜剧方面的研究中也可以看到有关古代笑话的论述。如佴荣本的笑与喜剧 美学 、朱伟明的中国古典喜剧史论、阎广林的喜剧创造论、段宝林的笑 话人间的喜剧艺术 、刘强的中西喜剧意识及其思维辨识、柏格森的笑 论滑稽的意义 ；论文方面有：苏晖的喜剧意识：喜剧精神的核心 ，傅林林中 国喜剧文学初探等。第六、在民间文学、心理学、古代笔记小说、古代寓言文学、古 代文言小说中都或多或少提及一些古代笑话，但多是对笑话作品进行简单介绍。 此外
15、，我国台湾地区关于古代笑话的研究更深入一些，硕士论文有：陈清俊中国 古代笑话研究 、曾永义中国古代寓言型笑话研究 、宋隆枝冯梦龙诙谐寓言研究、 卢怡蓉中国古代荤笑话研究。期刊中涉及到的论文有：陈纪实漫谈中国的笑话文 学、林文宝笑话研究、刘兆佑古代笑话知多少、陈清俊世间情万种 尽付 一笑中谈古代笑话的功能和价值等等。 正是在借助现有的研究成果和资料的基础上，本文从文本出发，采用比较、分析、 演绎、归纳等方法，分三个章节来阐述自己的观点。在第一章中，重点分析玄学对古代 笑话产生的影响；在第二章中，主要分析宋代文人参与到笑话创作中以后对古代笑话产 生的影响；在第三章中，重点是分析明代社会的腐朽性对古
16、代笑话批判性增强所产生的 影响。虽然只是截取了三个阶段，但是与以往的笑话研究不同，本文是将笑话与其他文 学样式区别开来，具体分析笑话作为一种独立的文体，在思想内容、写作技巧和喜剧观 念上的变化。通过对这三个阶段的论述，可以从整体上把握中国古代笑话的发展脉络。 徐侗话说幽默 ，上海：上海社会科学院出版社，1989 年 薛宝琨中国幽默艺术论 ，杭州：浙江人民出版社，1989 年 卢斯飞，杨东甫中国幽默文学史 ，南宁：广西教育出版社，1994 年 周安华幽默与言语艺术 ，延吉：延边大学出版社，1991 年 殷仪幽默文学面面观 ，上海：上海社会科学院出版社，1989 年 佴荣本笑与喜剧美学 ，北京：中国戏剧出版社，1988 年 朱伟明中国古典喜剧史
