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1、如何看待嗟来之食高二作文 古人云：“志士不受嗟来之食”饿死是小失了气节却是大自古以来这种思想影响着人们在中国社会扎下了根那么在时代飞速发展的情况下当你穷困潦倒面前是别人赠与的汤羹在尊严和温饱间徘徊时这嗟来之食到底可食不可食呢 先不论这个富人做慈善是出于什么用意在不求回报的情况下家庭二和家庭三做出的选择的确让人深思我对家庭三的做法产生了怀疑民以食为天温饱面前这种不接受施舍的气节是否还能站住脚呢 我的观点是不能在绝对运动的世界更要随时代之变而变这与文天祥和屈原的那种爱国气节不同在我看来他们的精神是高尚的而家庭三的做法却是不明智的因为一时的自尊而让一家老少受饥寒之苦也是极其不妥的 庄子是古代的圣贤大
2、家可他最后却不被当世所容庄子之所以不能使道家学说被广泛地推崇就是因为他太过于自尊不能随社会的现状而变通所以庄子是孤独的而与庄子相比司马迁就明智得多这不叫苟且是一种对自己的尊重和负责 这些例子与这里的家庭三情况相比甚至会让人感到有些“大惊小怪”了这里既不叫你叛国辱家也没让你卧薪尝胆这是一种正义的慈善公益不代表接受它就会坏了气节一个人真正的高尚品质在于他的内心这里的慈善不作为同情而是一种爱心一个人如果自己尊重自己就没有人可以不尊重他而尊重自己也是尊重自己的生命健康贫困并不是耻辱大胆地接受贫困改变贫困而不是盲目愚昧的自尊 与家庭三相比家庭二的做法让我点赞有借有还知恩图报努力改变贫困的命运去帮助更多的人才是一种美好的品质受之必还比只谢不受是理智的人穷智不能短但这里的志是自己给予自己的志气在内心而不是用拒绝帮助来体现 所以依我看在一定的时候这嗟来之食也并非不可食食之必还才更可谓是有志之士！
