【2017年整理】思想政治理论课2

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1、思想政治理论课实 践 报 告 书课程名称_任课老师_学 期_班 级_姓 名_学 号_前 言根据中宣部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见及实施方案的有关规定，思想政治理论课的教学分为理论教学和实践教学两大部分。为了贯彻落实好这一改革精神，为了深化教学改革，提高思想政治理论课的教学质量，增强高校思想政治理论课教学的时效性，加强思想政治课教学实践环节的规范性，避免形式主义及随意性，确保实践教学的质量。为此，思想政治理论课教研室特设计、制作了思想政治理论课的实践报告书 。希望学生在教师的指导下，通过各项社会实践活动的开展，达到提高学生分析和解决实际问题的能力，尤其是达到培养学生的

2、实践动手能力、理解、传播和践行国家方针政策的能力，同时还达到培养学生团队合作的意识。本实践报告书主要分为三大部分：一、著作选读二、社会调查三、热点讨论请每位学生积极配合教师的实践教学安排，认真完成本课程实践报告书上规定的内容。可以由任课教师指定其中一项来完成，也可以由学生自己在以上三个部分当中任选一项来完成，具体要求根据各课程情况来决定。实践报告分数占总成绩的 20%。 （如发现抄袭、剽窃，作零分处理。 ） 一、原著选读(不少于 1500 字)基本要求：请同学们选取下面所列书目中的某一篇著作进行认真阅读，并做好阅读笔记（包括其年代背景、基本内容、历史意义、读后的感受或体会等） 。原著书目：1.

3、 毛泽东：实践论 ， 矛盾论 ， 反对本本主义 ， 星星之火，可以燎原 ， 毛泽东选集第 1 卷，人民出版社 1991 年版；2. 邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看 ， 邓小平文选第 2 卷，人民出版社 1994 年版；3. 邓小平：在武汉、深圳、珠海、上海等地的讲话要点 ， 邓小平文选第 3 卷，人民出版社 2006 年版；4. 江泽民：全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面 ， 江泽民文选第3 卷，人民出版社 2006 年版；5. 胡锦涛：树立和落实科学发展观 、 高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设小康社会新胜利而奋斗 。6. 胡锦涛：中共中央关于加强和改进新形势下党

4、的建设若干重大问题的决定 ，2009年 9 月（十七届四中全会） 。 （参见人民网、新华网等政府网站）二、社会调查(不少于 1500 字)基本要求：请同学们利用周末或节假日时间，选取一个与自己所学课程相关的问题进行社会调查，调查的形式可以独立进行，也可以分小组集体进行，完成调查后，每位同学写出一份调查报告。 （比如：参观中国光谷、武钢企业；参加青年志愿者活动；节假日回家就某一热点问题进行调查走访，如武汉“两圈一带”实施方案，人和自然的关系问题，科学技术“双刃剑”问题，市民听证与民生问题，社会保障问题， “三农”问题，环保问题，健康状况问题，就业问题，教育问题，医疗问题，住房问题，收入差距问题，

5、社会道德风尚问题等均可。 ）调查报告内容包括调查的时间、地方、调查过程、调查后的感受，如有调查问卷，请附页提供。三、热点焦点问题讨论(不少于 1500 字)基本要求：请同学以寝室或小组为单位，联系所学课程中与现实联系十分紧密的一些社会热点、焦点问题，进行辩论或讨论，要求每位同学在参与讨论后，写出当时讨论的方式及讨论时的一些主要观点以及讨论后的自己的一些认识。 （如农村城市化问题，经济转型与社会就业问题，理论创新，社会公平与效率问题，先富与共富问题，经济发展与道德建设问题，经济发展与环境保护问题，以人为本与以钱为本问题等。 ） 题目：_热点讨论-经济发展与道德问题_方式：以寝室为单位，有四个人(

6、甲乙丙丁)，每个人结合当前社会现状并收集资料说出一种你认为较严重的道德问题，就此发表言论。有以下四种：甲-道德建设滞后于经济发展相关数据显示，多数人员对经济发展与道德进步的关系有正确认识。大部分的人能够认识到经济的发展与道德的进步不同步，只有少部分的人认为经济的发展必然促进道德的进步。有高达 82.6%的人认为当前道德发展落后于经济建设；只有 16.9%的人认为道德建设与经济建设两者的发展基本相适应；几乎没有人认为道德建设超前于经济建设。在八成多认为道德建设落后于经济发展的人中，42.6%认为落后的距离是相当大的。这部分人指出，20余年着重于快速发展经济导致机会不公、资源不公、利益主义、享乐主

7、义等出现，在某些地区甚至现象严重；少部分的人认为道德的确落后于经济，但距离不是太大，持这种看法的人指出，社会主义市场经济体制初步确立，相应地，反映市场经济效益和交换关系的新的道德规范也在形成之中，要动态地、积极地看待新道德的发展；另有相当比例的人错误地认为是市场竞争导致了道德的下降。乙-诚信意识浅薄，诚信度明显偏低 在市场经济条件下，为了追求经济利益，很容易导致人们目光短浅不讲诚信。调查显示，有一半多的人表示只要能赚钱，什么手段都行，还有 14.3%的中间派（认为 说不清楚） ，他们随时可能滑向危险的一方，两项之和接近 70%。而明确反对这一说法的人只占 34%。关于信用，有不到一半的人认为信

8、用有时重要，有时不重要；有少部分的人认为要想办成事，就不一定讲信用。另有的人说不清楚，只有极少数的人认识到了 人不可无信用。这说明，有太多的人对市场经济中信用 的重要性没有正确的认识，一旦关系到自己的切身利益，就把信用 二字抛到脑后。调查还发现，高达 87%的人对产品假冒表示了 理解。当问及对有一个小企业发展出现了困难，几乎破产，后来去仿照名牌产品，起死回生的看法时，有 34%认为没什么，可以理解， 34.6%认为能使企业起死回生,也可以理解，甚至有 18.4%认为只要是为了企业发展和职工生活,没有什么不可以的。47.6% 的人能够认识到这是违法的，但只有 13%认为应该依法处理。丙-是否需要

9、奉献精神，认识矛盾且带功利性 雷锋精神和为人民服务，是两种典型的奉献精神。然而，我们的调查却发现，被调查者对市场经济条件下能否提倡 两种道德有着自相矛盾的认识：关于雷锋精神在市场经济中能否提倡 ，24%认为应该提倡，51.7%认为可以提倡，两项高达 75.5%，只有 24.3%认为不能提倡；同样是对奉献精神的考查，当问到提倡为人民服务，对发展市场经济是否有利 时， 52%认为弊大于利 ，还有 24%说不清楚，两项高达 76%，只有 24%认为利大于弊 。两种回答刚刚相反。这表明，多数人员还不懂得市场经济是一种协作性、服务性很强的经济，奉献与服务对市场经济的重要性还没有足够的认识。同时也可以看出

10、他们在市场经济中的矛盾心态。关于拾金不昧，只有 18%认为是一种美德，应该发扬，而有 32%认为 仅仅是为了表现自己人格高尚，35%认为 现在是市场经济，拾金不昧，归还失主可以，但应该得到报酬 ，还有 15%认为拾金不昧，归还失主者，一般是在有他人知道的情况下而为之。这说明，他们的 拾金不昧精神有极强的功利性和条件性。关于助人为乐，我们根据大学生张华的事迹，设置了一个大学生勇救老农民而牺牲的情景，问应不应该 和值不值得。当问及 应不应该时，只有 17.3%认为应该，有 34.4%认为不应该，约半数的人选择了 如果大学生会浮水就应该 。当问及值不值得时，一半的人认为值，一半的人认为不值。这说明他

11、们多么的矛盾、功利和不统一。（四）见义勇为 在市场经济中遭遇尴尬 见义勇为是中华传统美德的精华。在市场经济条件大潮中，如何看待见义勇为？调查结果令人震惊：面对危难六成选择躲闪 。当问及给你一个见义勇为的机会，你最先考虑的是什么时，有 63.4%首先考虑自身的安全和实力，只有 18.4%的人最先考虑 受害人的利益 ；当问到在交通车上看见一个小偷正在偷人钱包，你会怎么办时，只有 16%上前制止，有高达 65%的人选择躲闪和沉默，还有 19.7%的人不知道怎么办 ，有大量（30%）的人本想上前制止，但怕寡不敌众 最后还是选择了做懦夫。而当看见一名妇女正在遭受坏人的欺辱 时，只有 12%会立即上前制止

12、 ，还有27.5%看看情况再说 ，17.9%选择 躲避，20%会 报警，22.6%会 找人帮忙。多么令人忧虑的数字！以上数据有可以相互验证的地方，这也可以说明其真实性：表 8 中最先考虑受害人的利益的只有 18.4%，因此表 9 和表 10 中选择（立即）上前制止的人才会只有16%，甚至 12%；由于有 63.4%的人首先考虑自身的安全和实力，必然就有高达 65%的人选择躲闪和沉默。 正义观是道德最重要的价值观，它作为道德感的基石，不论社会如何发生变化，但它的基本价值是永恒的，它是人类追求的理想目标，是推动社会前进的精神动力。放弃正义，意味着放弃人现有的行为准则和文明成果，还意味着放弃进步、放

13、弃安全、放弃荣誉、放弃信任、放弃许多精神价值。 我的认识：从以上原因分析可以看出，人们的错误认识来源于对市场经济中到底需要什么样的道德认识不清。因此解决这一问题的办法就是大力加强市场经济道德教育。继续加强市场经济道德教育 思想认识问题最终要通过教育来解决首先、根据市场经济竞争性原则，要加强法制和道德教育。组织人们学习相关的法律，进行普法教育；引导人们合法经营、劳动致富，树立高尚的职业道德；在及时打击违法犯罪的同时，大力弘扬守法户和具有崇高职业道德的典型。如果人们增强了法制观念，有了良好的职业道德，自觉地遵纪守法，依法经营，就能保证市场经济的健康发展。 其次、根据市场经济服务性原则，要加强奉献精

14、神的教育。在市场经济的条件下，人们之间相互利益的关系问题比以往更加突出。在商品生产和交换过程中，往往容易金钱至上、拜金主义、见利忘义。因此要特别加强克已奉公、无私奉献精神的教育，加强为人民服务教育，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，克服一切向钱看的思想，防止 一切用钱管 的做法，大力倡导奉献精神，既讲功利价值，又讲奉献价值，既讲经济效益，又讲社会效益。 再次、根据市场经济的信用原则，要大力加强诚信教育。诚实信用，是发展市场经济的道德前提。不讲信用，任何市场交换都不能顺利进行，更不可能有充分的发展。讲信用不仅是简单的不卖假货，杜绝伪劣产品，而且应当渗透到社会生活的各个方面，人际关系的各个

15、领域。社会生活中，夸大宣传、欺世盗名、虚假统计、谎报成绩、侵犯知识产权、掩盖缺点错误、逃避责任、偷税漏税、假新闻、盗版书刊等等，都应当成为遭到社会谴责的可耻行为。诚信待人，说话算数，遵守时间，忠于职守等等都应当受到社会的称道。信誉至上，有信则有誉，成为风尚，社会主义的市场经济就能够健康发展了。 复次、根据市场经济的利益原则，要引导人们正确处理利己性和利他性。市场经济对人们道德面貌的积极影响和负面影响集中反映在人们对利益关系的看法上。因此，面对这样一种新情况和新变化，我们当前在认识和调整社会的道德关系时，最重要和最迫切的，是要正确区分正当的个人利益和不正当的个人利益，要正确认识和处理各种利益关系，把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益正确地统一和结合起来，努力形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。最后、根据市场经济的创新性原则，要注意将民族的传统道德与现时代相结合。中华民族有着悠久的道德传统，长期以来，这些优秀的道德保证了我们伟大民族能够nt