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1、读中华经典名著全本全注全译丛书论语 大学 中庸有感一介绍:中华经典名著全本全注全译丛书论语 大学 中庸 中华书局出版 陈晓芬、徐儒宗译注 共二十万字论语部分:二十篇 大学部分:十章 中庸三十三章(注:这里着重读的是论语) 论语部分:1.学而篇:本篇共有十六章,从总体上看,所涉及的内容较广泛,也较重大,包括了孝、仁、礼、政、学习等论题,这些都说明了孔子的主要思想仁与礼,也是孔子思想的初步显示。2.为政篇:本篇共有二十四章,记录了孔子提出的为政以德的原则,要求统治者把道德教化作为治政的重心,这也体现了孔子的政治思想的基本特征。3.八佾篇:本篇共有二十六章,内容集中,论说的问题基本与礼乐相关,当时,
2、正处于所谓的“礼崩乐坏”的时代,而孔子极力要求弘扬周礼,本篇中就反映了孔子关于礼乐的认识观念。4.里仁篇:本篇共有二十六章,除了末章,其它基本上是孔子简短的言论,其论述集中于仁的话题上,认为仁是礼乐得以实施的根本,成为孔子思想体系的核心内容,而“忠恕”则是仁的精神。5公冶长篇:本篇共有二十八章,主要记述孔子言谈中对人的评论,尤其是对自己学生的评论上,其一,表现为价值取向明确,都以有用于现实政治为根本标尺;其二,反映在德才的表现形态上,对于不同个性的学生,都采用不同方法对人循循善诱,这两点也恰好体现了孔子的仁礼思想。6.雍也篇:本篇共有三十章,前十五章多为孔子与学生交谈内容或评价学生的言论,后十
3、五章内容较广泛,对于道、治政、学习、为人等一系列问题,从不同角度皆有所论,值得一提的是,论语中孔子唯一一次直接说及中庸言论即出现在本篇,这也是儒家的主要思想。7.述而篇:本篇共有三十八章,比较集中地记录了孔子在文化、教育方面的言行,提出“有教无类”、“因材施教”、“诲人不倦”等一系列教学方法,而且记述了孔子对富贵的认识观念,做到“君子爱财,取之有道”。8.泰伯篇:本篇共有二十一章,比较集中的内容有两个方面:一是记录孔子对尧、舜、禹等古代圣君的赞美;二是连续五章记录了曾参的言论。9.子罕篇:本篇共有三十一章,从各个方面记述了孔子的德行,除了孔子本人的言论,也有他人对孔子的评说。10.乡党篇:本篇
4、原为一章,现分为二十七节,着重记录孔子在各种场合的神貌举止,反映出礼制在礼仪形表上的严格要求。11.先进篇:本篇共有二十六章,集中记录了孔子与学生共同相处的情况,既有孔子对他们的教诲之辞,也记述了一些具体的事件。12.颜渊篇:本篇共有二十四章,所论包括仁、礼、政事、用人、断狱、交友等诸多内容,综合起来看,则较集中地表现仁、礼、政三者的关系。13.子路篇:本篇共有三十篇,所记内容集中在治政与道德两方面,与颜渊篇有一定的承接关系。14.宪问篇:本篇共有四十四章,比较集中的内容是孔子对诸侯、大夫的评说,同时也在德行、才干、修身等方面多有论述。15.卫灵公篇:本篇共有四十二章,记述内容较广泛,治政方面
5、,孔子依然把统治者的德行作为强调的重点;德行方面,孔子特别集中地论述君子的人格要求,但就本篇而言,强调自我约束而求得社会稳定有序,即贯穿他的各个角度的论说中。16.季氏篇:本篇共有十四章,前三章反映孔子对政治权力的逐渐下移这一状况强烈不满,以下数章主要是有关德行、学识等方面的论说,也记叙了孔子命其子鲤学诗与礼的情况,从一个独特的角度,反映孔子关于诗与礼的见解。17.阳货篇:本篇共有二十六章,所述内容甚富,较集中地记录了孔子对当时道德状况的批评,也有数章记录了孔子在诗、乐等文学艺术问题上的认识观念。18.微子篇:本篇共有十一章,比较集中地记述了孔子在出仕问题上的观念和原则。19.子张篇:本篇共有
6、二十五章,全部是孔子学生的言论,分别记述了子张、子夏、子游、曾子、子贡的言说。20.尧曰篇:本篇共有三章,首章记叙尧、舜、禹、商汤及周武王治理天下的重要言论,提出当今治政的基本原则,次章记叙孔子与子张关于执政的对话,中心内容是如何治理教化人民的问题,孔子提出“五美”“四恶”,表达他对从政者的理想化要求,末章为孔子知命立身之论。二感想:我读论语这部书,在书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子,学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论,苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡,但我更喜欢孔子那种同样
7、也是一种自由精神的“道不行,乖桴浮于海”的直言不讳,也更加说明了他的言行包括孝道、治学、治国、为政等,为历代君王所推崇,影响了几千年的中国文化,对现今亦有深刻的影响。 孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,而今天的人们却在褪色,对现今的人们讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”即当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。作父母的都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点,而这句话中,表达了我们子女应该尽孝道,但应注意的是为
8、父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孔子讲究的孝道。 但让我感触最深的是“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问”这两句话。前一句话是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一句话告诉我们天资聪明而又努力学习的人,不以向不如自己的人请教为耻,这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义重大,它包含着一个广泛的道理:能者为师,在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们的良师益友,如果想成为一个知识渊博、文化修养丰富的人,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长,
9、一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家,一个平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。总之,论语是两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生记录下来的语录,这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂,后来就成了论语,而它的意义是不能够用三言两语来回答的,整的来讲,它的真谛就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标,论语也是一种朴素的、温暖的生活态度,大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二贤人,孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子,他的弟子都是一粒种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播,深深影响了一代又一代的
10、炎黄子孙。在多年收治肝病、出血热、麻疹、艾滋病等传染病的临床实践中,逐步认识到中医药在传染病防治领域的优势,因此在制定医院长期发展规划中,有步骤的增加中医药在整体医疗工作中的比重,不断加强中医学科建设several group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the v
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