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1、野草读书笔记范文 鲁迅我们大家应该都比较了解吧！原名周树人他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家是中国文化革命的主将他一生中写过很多流传万世的作品呐喊、彷徨、狂人日记、朝花夕拾等这些都在社会上有很大的影响力他用笔来奋斗战斗了一生下面就是小编分享的野草读书笔记一起来看一下吧 野草读书笔记一 这些看似短小而确短小深涵的文章让我来不及变化表情一百多页的墨洒开我心中点点疑团对生活以及对曾以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁心灵的变迁生活的万变鲁迅要讲的很深而总是用梦来诠释怕梦也是有些细腻的幻然成了迷宫我仰望天空给自己希望去寻找答案所谓彩虹鲁迅尖酸的文字直指封建阶级的腐朽庸俗丑化之至赞美现在不是
2、当时我不会丝毫后怕与退却所以我笑的直爽 野草好比当时社会起来奋斗的人民他们的忘我、为民使得更多的人民愤慨鲁迅先生高兴这样的局面预示着人们的革命快要完成未来的大业就在眼前同志们起来吧奋斗吧用我们的双手建立我们的家园把侵略者赶出去先生在革命成功之前他不允许自己大笑或歌唱“为自己为友与仇人与兽爱者与不爱者我希望这野草的死亡与朽腐火速到来要不然我先就未曾生存这实在比死亡与朽腐更起不幸”先生希望战争快快到来精力充沛的战士经不起岁月的摧残时间也经不起等待的消逝；更希望战乱快快结束流离失所的人民经不起硝烟的折磨战火也经不起长久的痛苦 从古至今多少的爱国志士“生得伟大死得光荣”陆游的“僵卧孤村不自哀尚思为过戍
3、轮台”；顾言武的“天下兴亡匹夫有责”；雷锋的“我们是国家的主人应该处处为国家着想”；周恩来的“为中华之崛起而读书”那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实什么叫做中华民族的优良传统他们用青春燃烧用生命激励世人他们是历史的故人也是伟人更是我们心中的英雄鲁迅先生也是野草是一篇感人至深的文章它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫野草的这种精神也告诉我：在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘但我们要像野草一样只有克服重重困难才能钻出地面向世人展示自己蓬勃的生命力 野草读书笔记二 一、引言 鲁迅的野草已成为一个历史存在
4、但其本质的彰显却有待时日和学人的进一步挖掘对于部分学人的野草研究文章进行分析可以得知：他们大都将视点聚焦在文本的深层意蕴即文本的历史内容层哲学意味层和审美意味层我们有必要对鲁迅野草的技术进行关照但又不能孤立地关照否则就会陷入形式主义的泥淖对文学文本的完整关照应该是连续递进的过程脱离基石的虚以拔高是荒谬的凝滞于基石做圆心运动而无辐射之张力又是拙劣的 语言指作家言语行为的工具或载体可称为作品是以组合和聚合两种形式存在的它本身就是一种形式是文本的话语系统言语活动总体来说关涉个人领域和社会领域这样的关涉使它成为有个性的体验和人类的共同经验从而具有一种深层意蕴作为言语范式的方法论就是立足语言探索语言和言
5、语之间的关联以及由二者所构成的言语活动的多义性野草的形式和意味正好符合作为言语范式分析的范本下文即是对其的具体分析 二、内容简介野草写于“五四”后期是鲁迅先生唯一的一本散文诗集以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争这样的战士、淡淡的血痕中、一觉等篇目都表达了对现实的失望与愤懑；影的告别、死火、墓碣文等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；希望、死后等篇写出了对未来的疑惧深刻地表现出作者的人生哲学语言俏奇瑰丽意象玄妙奇美 作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情此作品区别
6、于鲁迅其他作品的最大特征是隐含着深邃的哲理性包含了鲁迅的全部哲学 三、思路辨析 这部作品是鲁迅以其独特的个性和方式同痛苦作“绝望的抗战”而催生的小花是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝是一部“心灵斗争的记录”鲁迅以他不可模仿的艺术才华将自己微妙的感觉、情绪难以言传的心理、意识复杂万端的心态与情感愤激与焦躁感伤和痛苦苦闷与彷徨探索与追求溶入这丛野草之中从而把内心的痛苦转入野草这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭 鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无却又认为不是没有可能从反抗中得救他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯一面依然抱着充沛的人文主义激情这是他高 出许多存在主义者的地方他说他的哲学
7、都包括在野草里面野草的低沉阴郁、桀骜不驯体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情是作者的灵魂袒露；是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑；是独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学 野草的语言风格也很有特色激越、明快、泼辣、温润它都具有；但是更多的是深沉悲抑迂回曲折神秘幽深作者表现的主要是一种悲剧性情绪它源自生命深处许多奇幻的想象其实都是由此派生而来因此最富含热情的语言也都留有寒冷的气息恰如冰的火火的冰野草的语言正是那青白背景上的无数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝 四、评价 “绝望之为虚妄正与希望相同”匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引不妨看作是野草全
8、书的大纲倘置换为鲁迅自己的说法则是：于浩歌狂热之际中寒于天上看见深渊于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救 鲁迅的散文诗集野草凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考在鲁迅生命最痛苦的时候“五四”运动高潮后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压?一系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了野草的诞生 野草总的艺术特征是内敛的抒情倾向它所表露的是灵魂的“真”与“深”是对于人自身存在的困境的自觉体验与突围表现了人的生存矛盾与心理困惑：生与死爱与恨、希望与绝望、存在与虚无
9、的缠绕与挣扎野草也呈现出主题的丰富性和不确定性是鲁迅情绪、情感、性格甚至整个内心世界各个侧面的反映它是鲁迅从启蒙的文化批判者向启蒙后的战斗者转折过渡阶段的心灵史 五、引申讨论 鲁迅野草的创作作为自己的言语实践其言语行为本身莫不与彼时的物理环境生理特点心理特点有关对于作为鲁迅言语活动的工具或载体即文本而言鲁迅独特的涵盖了彼时的物理、生理、心理等因素的言语行为与其发生了必然的关联这种关联形成了野草的技术形式或形象我主要从以下几个方面进行分析： 1.以感觉抵御遗忘以记忆确立时间的存在 鲁迅在野草中持有的言语心理与普氏所说相似但又所超越鲁迅用感觉抵御遗忘 以追忆记忆确立存在更多的不是偶合而是偶然中的必
10、然这种“感觉”在语言形式上体现为具体可感的感念集合在一处使野草成为了一个庞大的隐喻的世界诗意取代了推理和抽象情境取代了思维的流动这种带有个人体验的语言是鲁迅言语行为的固化正是言语的独特性造成了语言的独特性 鲁迅在野草中大量运用了梦境这一语言形式如失掉的好地狱死火墓碣文颓败线的颤动立论死后狗的驳诘梦境本身就是一种追忆鲁迅正是用记忆及记忆中的感觉寻找存在梦中的世界具有双重结构一面是人物事物时间构成的现实世界即叙述者（梦幻者）所处的世界一面是由时间及时间里的主体经验（记忆）所构成的想象世界这一系列梦的语言符号具有极大的指引性在其表面的单调中发掘了最丰富的想象空间使象征完全免于僵化 2.以语词的两极对
11、立形成悖论以语词的平行重复建立存在 野草中有一些对立性的词语：如“空虚和充实”“沉默和开口”“生长和朽腐”“生和死”“明和暗”“过去和未来”“希望和失望”这些都被置于互相作用互相补充和对照的永恒的环链里这是鲁迅矛盾的逻辑他的多种冲突着的两极形成了一个不可能逻辑地解决悖论的漩涡这是希望与失望之间的一种心理绝境隐喻地反映出鲁迅在他生命的那一关键时刻的内心情绪 野草中同时还大量存在着语词的平行重复现象最显著的例的是秋夜的首句：“在我的后园可以看见墙外有两株树一株是枣树还有一株也是枣树”这是一句极普通的写景语但是语言的重复带来了无限的张力它是习惯性叙述方法的背叛作者在修辞学方面的创造性试验给人一种反常
12、规思维的阅读体验重复不是表面的叠加而是神韵的深化和跃迁鲁迅如此重复的叙述使枣树的形象更加鲜明更具有存在感也流露出了作者当时的寂寞与孤立感可见鲁迅的语言更具形式感从而使实质的内容更不易被遗忘 3.焦虑的情绪邃密的表达 人对存在的认识是依靠突如其来茫然失措的“原始的焦虑”的情绪体验来达到的不过这原始的焦虑在存在中大多是被压制的在人生的若干瞬间焦虑感会因某种机缘受到震动而从内心深处升起和蔓延鲁迅的言语行为正是这种焦虑情绪的体现鲁迅在焦虑中并未沉沦和逃避而是采用了邃密的语言表达方式 鲁迅的惯常语言风格是冷峻干瘦的但在野草中却表现非常丰腴饱满甚至繁缛给人一种高度的邃密感这种邃密的语言风貌是作者言语心理的体现心理的邃密郁结使语言的组合和聚合高速地进行和毫无遮掩地呈现
