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1、民族音乐学的学科定位 2000年5月中国音乐学院举办民族音乐学论坛学科定位问题成为争论的焦点之一说明这一问题在我国尚未彻底解决定位是一个学科的基本问题若不明确该学科便不能得到很好的发展因此笔者认为有必要结合历史对此问题再进行一些探讨不当之处希望大家批评指正民族音乐学是英文Ethnomusicology的意译Ethnology在英文中是民族学Musicology是音乐学Ethnomusicology这个英文字就是由Ethnology和Musicology复合而成的从字面上看民族音乐学应当是从民族学的角度研究音乐的学问民族学是主要采用实地调查法（又称田野工作法）研究民族发展演化规律的一门社会科学它
2、期望通过对一个个民族进行实地考察研究它们各自的起源、分布、社会、经济、文化、生活方式以及各民族之间的历史、文化关系民族学的研究目的是通过梳理上述这些方面在历史上发展、演变的情况揭示世界诸民族发展的共同规律或某一个民族发展的特殊规律民族学在欧美一些国家里又称文化人类学文化人类学是一种研究人的文化属性的、属于社会科学的范畴的学科它和研究人类自然属性的、属于自然科学的体质人类学一起构成了人类学学科因为人的文化属性及其民族性不可能分开所以文化人类学和民族学没有实质性的差别民族学源于欧洲它在相当长的一个历史时期内主要研究非欧、非西方民族的人类共同体不涉及西方民族随着时代的变迁和学科本身的发展目前民族学研
3、究的范围已不限于非西方民族世界上各种人类共同体包括西方民族和西方社会中的移民社区都已经成为它的研究对象因为民族音乐学是民族学和音乐学的一个交叉学科所以它一直受到民族学的发展及其各个学派的深刻影响民族音乐学早先称为比较音乐学（ComparativeMusicology）荷兰音乐学家孔斯特（JaapKunst18911960）首先提出“民族音乐学”这一名称并主张用它来代替以往人们习惯称呼的“比较音乐学”1后“民族音乐学”便作为标准的学科名称而固定下来关于这门学科的调研对象以及它同音乐学中其他学科的关系曾经有过许多争论由于ethno这个词最早是指非基督教、非犹太教的异教徒加之为了和比较音乐学研究的主
4、要对象相联系有人认为它的主要调研对象是所谓“原始民族”或曰“自然民族”的音乐如美国民族音乐学家内特尔（B.Nettl）就曾经指出：“就民族音乐学的实际发展过程及其最具特色的研究来说”这门学科是研究“无文字社会的音乐”而“无文字社会系指现存的、尚未发展出一套可阅读和书写的文字体系的社会”2也有人建议以非欧洲音乐为主如施奈德（M.Schneider）在1957年指出：“民族音乐学的首要目的不论其正常与否就是对非欧洲地区的音乐特征进行比较研究”内特尔在1956年也曾经说过：“民族音乐学就是研究具有西洋文明以外的文明民族音乐的科学”3还有人说研究西方艺术音乐和通俗音乐以外的音乐就是民族音乐学如提出这一
5、学科名称的孔斯特（J.Kunst）就明确地指出过：“这门学科研究一切种族的、民族的音乐”但他紧接着就又说：民族音乐学“研究所有类别的非西方音乐”“西洋的艺术音乐以及通俗音乐不包括在这个领域之内”4以提出民族音乐学就是“对文化中的音乐的研究”口号而著称的美国民族音乐学家梅里亚姆（A.Merriam）在论述到田野工作的时候说：“就民族音乐学而言它一般意味着在欧洲和美国以外的地区进行实地调查”5民族音乐学的研究是以田野调查为其基础的在欧洲和美国以外进行实地调查实际上就意味着只研究非欧音乐欧美学者们一方面要研究“一切种族的、民族的音乐”另一方面又要把研究的范围局限在欧洲音乐之外本身就是自相矛盾的这一矛
6、盾之所以产生一方面受到民族学功能学派的影响另一方面又受到“欧洲文化中心论”的影响民族学中的功能学派为英国学者马利诺夫斯基和布朗所创立此学派强调民族学是一种实用的科学主张民族学应服务于殖民地治理的实际需要出于这一目的他们只研究殖民地、半殖民地被压迫民族的文化而不研究西方文化布朗在其著作人类研究之现状中就明确地说过：“吾大英帝国有非、亚、澳、美各洲殖民土著若欲执行吾人对彼等之责任则有两种急切需要呈现第一为对各土著系统的研究欲求殖民地行政之健全必须对土著文化系统之认识第二为应用人类学之知识于土著之治理及教育”6 2000年5月中国音乐学院举办民族音乐学论坛学科定位问题成为争论的焦点之一说明这一问题在
7、我国尚未彻底解决定位是一个学科的基本问题若不明确该学科便不能得到很好的发展因此笔者认为有必要结合历史对此问题再进行一些探讨不当之处希望大家批评指正民族音乐学是英文Ethnomusicology的意译Ethnology在英文中是民族学Musicology是音乐学Ethnomusicology这个英文字就是由Ethnology和Musicology复合而成的从字面上看民族音乐学应当是从民族学的角度研究音乐的学问民族学是主要采用实地调查法（又称田野工作法）研究民族发展演化规律的一门社会科学它期望通过对一个个民族进行实地考察研究它们各自的起源、分布、社会、经济、文化、生活方式以及各民族之间的历史、文化
8、关系民族学的研究目的是通过梳理上述这些方面在历史上发展、演变的情况揭示世界诸民族发展的共同规律或某一个民族发展的特殊规律民族学在欧美一些国家里又称文化人类学文化人类学是一种研究人的文化属性的、属于社会科学的范畴的学科它和研究人类自然属性的、属于自然科学的体质人类学一起构成了人类学学科因为人的文化属性及其民族性不可能分开所以文化人类学和民族学没有实质性的差别民族学源于欧洲它在相当长的一个历史时期内主要研究非欧、非西方民族的人类共同体不涉及西方民族随着时代的变迁和学科本身的发展目前民族学研究的范围已不限于非西方民族世界上各种人类共同体包括西方民族和西方社会中的移民社区都已经成为它的研究对象因为民族
9、音乐学是民族学和音乐学的一个交叉学科所以它一直受到民族学的发展及其各个学派的深刻影响民族音乐学早先称为比较音乐学（ComparativeMusicology）荷兰音乐学家孔斯特（JaapKunst18911960）首先提出“民族音乐学”这一名称并主张用它来代替以往人们习惯称呼的“比较音乐学”1后“民族音乐学”便作为标准的学科名称而固定下来关于这门学科的调研对象以及它同音乐学中其他学科的关系曾经有过许多争论由于ethno这个词最早是指非基督教、非犹太教的异教徒加之为了和比较音乐学研究的主要对象相联系有人认为它的主要调研对象是所谓“原始民族”或曰“自然民族”的音乐如美国民族音乐学家内特尔（B.Ne
10、ttl）就曾经指出：“就民族音乐学的实际发展过程及其最具特色的研究来说”这门学科是研究“无文字社会的音乐”而“无文字社会系指现存的、尚未发展出一套可阅读和书写的文字体系的社会”2也有人建议以非欧洲音乐为主如施奈德（M.Schneider）在1957年指出：“民族音乐学的首要目的不论其正常与否就是对非欧洲地区的音乐特征进行比较研究”内特尔在1956年也曾经说过：“民族音乐学就是研究具有西洋文明以外的文明民族音乐的科学”3还有人说研究西方艺术音乐和通俗音乐以外的音乐就是民族音乐学如提出这一学科名称的孔斯特（J.Kunst）就明确地指出过：“这门学科研究一切种族的、民族的音乐”但他紧接着就又说：民族
11、音乐学“研究所有类别的非西方音乐”“西洋的艺术音乐以及通俗音乐不包括在这个领域之内”4以提出民族音乐学就是“对文化中的音乐的研究”口号而著称的美国民族音乐学家梅里亚姆（A.Merriam）在论述到田野工作的时候说：“就民族音乐学而言它一般意味着在欧洲和美国以外的地区进行实地调查”5民族音乐学的研究是以田野调查为其基础的在欧洲和美国以外进行实地调查实际上就意味着只研究非欧音乐欧美学者们一方面要研究“一切种族的、民族的音乐”另一方面又要把研究的范围局限在欧洲音乐之外本身就是自相矛盾的这一矛盾之所以产生一方面受到民族学功能学派的影响另一方面又受到“欧洲文化中心论”的影响民族学中的功能学派为英国学者马利诺夫斯基和布朗所创立此学派强调民族学是一种实用的科学主张民族学应服务于殖民地治理的实际需要出于这一目的他们只研究殖民地、半殖民地被压迫民族的文化而不研究西方文化布朗在其著作人类研究之现状中就明确地说过：“吾大英帝国有非、亚、澳、美各洲殖民土著若欲执行吾人对彼等之责任则有两种急切需要呈现第一为对各土著系统的研究欲求殖民地行政之健全必须对土著文化系统之认识第二为应用人类学之知识于土著之治理及教育”6
