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1、人生十八品依据灵性在人性中百分数的含量，人共分十八品位，百分数的含量越大，品位越高。一品人生超凡脱俗的人：他们是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多维空间的人，是以运动、发展、变化的眼光看待物质世界和人类社会的人，是传播宇宙最高统治者旨意的人，是引导人们走真善美和个性解放道路的人，是没有自己的意志、意愿、思想的人；他们具有深邃的智慧，高深的道德，丰富的宇宙知识；他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的，知道自己下一站将到达何处；他们没有过分的亲疏之分，贵贱之别，知道因缘聚散的机理；他们不干涉俗世间的恩怨是非，没有国家、民族、你我他、这个那个的概念；他们以灵性区分人，而不以社会地位、
2、身份、财富的多少和是否对俗世社会有无贡献来衡量人的价值；他们仁慈善良，特别关心下层穷苦人和监狱中囚犯的灵性需求，想把“迷途的羔羊”都领进上帝的圈中；他们是真主佛祖耶和华上帝的仆人，是造物主在人间的代言人和旨意的贯彻执行者；他们功德无量，前程似锦。达到一品境界的人有四大来源：一是天生就有神佛慧根的人，他们一般是受天界神谕来人间完成某一使命的；二是尝尽了人间的酸甜苦辣，备受人世折磨而彻底看破红尘，在绝望中悟出真理的人；三是善于思索，总爱问“为什么”，喜欢刨根究底、追本求源、热衷于勘察事物和现象的来龙去脉，通过不断地观察、分析、推理、求证，逐渐接近宇宙真理，最终豁然开悟，明白了人物质世界反物质世界三
3、者之间相互联系，互相作用的道理的人；四是大科学家、哲学家、帝王。大科学家由于长久钻研某一领域，在其终端又发现了与其联系的又一更辉煌的通道，由此可以举一反三，触类旁通，一下通晓了宇宙奥妙，由此进入一品人生；大哲学家在试图解释世界时，必须自圆其说，但要自圆其说就必须一环套一环，环环相扣，等到把整个宇宙这个大链条完整地连接起来之时，就可以哈哈大笑，“噢，原来如此！”从此进入一品人生；个别帝王当他历尽艰险磨难，稳坐帝王宝座后，发现尽管大权在握，位及人峰，但太阳仍然从东方升起，月亮仍然圆了又缺，该生的它还是要生，该死的它不得不死，灾祸还是要发生，疾病还是要缠身，属下还是有贰心，老百姓仍是难满足，自我的孤
4、寂、恐惧与日俱增，美好的计划难以实行，发现当帝王并不是人生的终极目标，宇宙有它自身的运行机制，根本不依帝王的意志而运行，当认识到这一点时，就可超脱一切，进入一品人生。二品人生超凡但尚未脱俗的人：他们是坚定的信仰者，为信仰而生存，为信仰而奋斗，为信仰而献身；他们坚信上帝、神、佛、仙的存在，坚信人有来世，坚信因果报应，坚信死后必能进入天国或在上帝的王国里复活，再活一千年；他们是各自宗教团体的中流砥柱，顽强维护者和传播者。从思维和意识上讲，他们已把自己置于现实世界之外，他们认为现实世界是邪恶的世界，是魔鬼统治管理的世界，认为人是带有原罪的，人生本身就是一个痛苦的过程、受罪的过程、受苦受难的过程，真正
5、的幸福不在今生，而在来世，而要想拥有美好的来生，唯一的途径就是按照耶和华上帝、真主安拉、佛祖如来的旨意行事，具体地讲，就是依照圣经、古兰经、佛经的教义做人，但由于认识上的偏差，理解上的不透彻，及俗世间功过是非潜移默化的影响，他们容易盲从，容易感情用事，一方面强迫自己，另一方面又强迫他人去遵守教义；他们作茧自缚，注重形式和仪式，并坚定地认为除了自己所属的宗教外，其余的宗教都是邪教，为了维护自己宗教在俗世间的正统地位，不惜排斥其他宗教，或向异教发动战争，不惜采取俗世间的方法来维护自己在教内的地位；他们深知自己也是有罪的，是不完美的，却仍要以自己的理解诠释经典中的涵义；他们不是以发展变化的世界观来认
6、识教义，而是死套教条，墨守成规，如此一代一代发展下去，不是发扬光大自己所属宗教的闪光点、寻求灵性的解放，而是将宗教逐步拖入死胡同，并使虔诚的教徒们套上一个又一个精神枷锁。石头就是石头，你无法把它当做馒头；俗世就是俗世，你无法用它来维护神圣的宗教。愿二品人生的人们有一个豁达的胸怀，条条大道通罗马，1+1=2，3-1，21也等于2，让耶和华上帝（真主安拉、佛祖如来）的神光以多种形式普照人间，将诚实、善良、勤劳的人们引向幸福快乐的美好未来，让绵羊、山羊、羚羊都吃上鲜美的嫩草吧，太阳只有一个，而河流有千百条，让条条江河都奔腾向海洋吧！三品人生与世无争的人：他们是人类社会最有希望的人，是有智慧、有修养、
7、有道德的一类人，是仙的种子；他们虽然没有完全掌握宇宙的奥妙，因果报应的原理，前世、现世、来世相互转化的过程，看不到负宇宙的全貌，但他们坚信：得与失、取与与、苦与甜、荣与辱、生与死的总和是一个常数，此起彼伏，此盈彼缺，命是定数，运是变数，明天死后虽然是一个未知数，但肯定是依据今天今生的所作所为而将所得的对应有理数，2可以是1+1所得、3-1所得、12所得、42所得等，但绝对不会是1+3、或010、或5-4、或73等的结果。一切的一切都有它内在的程式，万事万物均受一个无形力量的支配制约，来的肯定要来，去的必然要去，宇宙万物及人是一个有机的整体，盲目的、过分的、多余的奔波、劳碌、着急、担忧、索取不仅
8、没有必要，更是有害的，聪明、计谋、诡诈、也无益于身心健康，与其到远方淘金，还不如谨守自家三分薄田；与其绞尽脑汁去钻营，还不如平心静气受分安命；与其治国平天下，还不如独善自身；与其当官，还不如当普通老百姓；与其争鸣，不如静默；与其投入竞争，还不如冷眼相观；与其去惩戒坏人，不如等待死亡去召唤他；与其给可怜人施舍财物，还不如给他一本经书。大厦千间，夜眠一室；良田万顷，日食三餐，何必枉费心机劳心劳力去争取多余的装饰。他们深深懂得贪欲是人生苦恼之窟，不正确的认识是人生烦恼之源，众人皆醉，唯我独醒，众人如螳螂，只知捕蝉，不知黄雀在后，众人如盲人骑瞎马，东撞西碰，徒劳一生，可叹可悲可恨可笑！他们一般善于养生
9、，清苦终身；他们身体清瘦，不染疾病，远离人群，孤陋寡闻；他们一般不杀生、不吃肉，喜欢瓜果蔬菜豆制品；他们喜欢日出而作，日落而息，不看电视，不读报纸，喜欢下棋，喜欢与知心朋友谈天说地。他们不关心货币贬值、通货膨胀、政权交替、公司兴衰；他们不参与任何形式的竞争、对抗、争杀、夺抢，但他们都有一技之长，不愁生活无着；他们关心大自然的一切变化，关心星宿日月、风云雨雪、草木昆虫、山河鸟兽。他们喜欢顺其自然，不强人所难，喜欢物归其所，不夺人所好。他们渴求终生不渝的朋友，如若找不到知己朋友时，宁愿“独与天地精神往来，上与造物者游，而下与外死生，无终始者为友”，而绝不会降低自己的人品去与俗人相交。四品人生寻求自
10、我解放的人：他们绝大部分是自由职业者，不愿担任公职；他们对大自然和人类社会有独到的认识和见解；他们的内心经常有一种莫名其妙、不由自主的冲动，这种冲动迫使他们去寻求一种独特的方式来表达内心那种炽热的情感；他们的大脑比常人多了那么几个特殊的沟回；他们所从事的事，不是为了挣钱，获得名利和地位，或是为了养家糊口，而是受一种灵（本能）的感召和驱使，所以他们从事的工作大多体现在绘画、诗歌、雕塑、音乐、舞蹈、摄影、探险、哲学、解释、归纳等领域；他们热情豪放、无拘无束、不理会世俗和常识的规范；他们心底里蔑视权势和权威，瞧不起虚伪和做作；他们具有潇洒飘逸，超凡脱俗的气质；他们或许很富有，或许很贫穷；或许衣着整洁
11、，或许不修边幅，但都有一颗火热的心和追求完美的心灵；他们一般不愿同流合污，喜欢把自己局限于知己朋友和同行的小范围内；他们看重友谊和爱情，看重生命和生活的斑斓多彩，但当这一切妨碍自己个性的自由和解放时，会果断地抛弃，他们绝不苟活，不会为了迎合世人而扭曲自己的灵魂；他们善良纯洁、天真无邪、多愁善感、敏锐敏感；他们执着地追求个性的自由和解放，追求完美境界，眼中揉不得一丝尘世的灰渣；他们的性格倔强孤僻，但情感细腻丰富，常人只能尊重他们，但无法按常规理解他们；他们的思维和意识不在三维空间内，大多数生活在四维空间中；他们具有优秀的人的品质，从他们身上可以看到真善美在闪光。五品人生忠诚地辅佐他人的人：忠诚是
12、他们最突出的品质，他们有超群的智谋却没有开拓精神，洞察秋毫却没有领导才能，明辨是非却没有魄力和胆略，当有人赏识重用时，他们愿士为知己者死，愿鞠躬尽瘁，死而后已。他们是千里马、忠臣、良相，是大公司、政党、组织的擎天柱，只要有人能率领他们，他们就有无穷无尽的智谋和才能辅佐你成就大业，正如诸葛亮对刘备所言：“主公有多大的胆略，亮就有多大的谋略。”他们能对主人提出的目标提供详细的计划和实施方案，即使每一个细节也不放过，能对主客观优势、劣势进行详尽的分析研究；他们不计较个人的得失和荣辱，为主人分忧解愁可以废寝忘食，“衣带渐宽终不悔”，他们是真正的人才加奴才，是七品十品人欲图大事不可缺少的干将、左膀右臂、
13、得力助手。七品十品人若无五品人的协助难成大业，五品人若无七品十品人的赏识重用难展其才。他们就象永动机，不需要鼓励鞭策；他们是把生命交给他人的人，他们永不背叛主人，永不倒戈相向；他们是幕后的英雄，是任劳任怨、任打任骂、忍辱负重、忍气吞声的忠实臣子；他们是捧月的星星，伴花的绿叶，没有他们，人类社会的历史将会暗淡无光，就不会有大的社会变迁，就不会有大的战争，就不会有帝国的兴亡，就不会有大公司、大家族的兴衰。六品人生为父母子女而活着的人：他们以家庭为中心，比较孝敬老人，关心配偶，疼爱子女，重视手足之情；他们自我没有远大的目标和抱负，总是把希望寄托在下一代身上，希望子女有出息，能光宗耀祖，活得更好，所以
14、他们除了较好地赡养老人外，自己的所作所为就是为了子女，一辈子忙忙碌碌于子女的健康、上学、就业、婚姻；他们喜欢宗教，热爱祖国，热爱和平，不喜欢动荡不安，不惹事生非，总希望你好、我好、大家好；他们喜欢养鸡养鸭养猪养羊养狗养鱼养鸟养花；他们虽不富裕，但家里干净整洁，有条有理；他们的家庭和睦幸福，始终散发着一种祥和的气氛；他们的父母慈善，子女和顺听话，没有怪脾气；他们总是勤勤恳恳，任劳任怨，一有闲暇，总喜欢坐在父母子女身边，他们远离家乡的时候，总是惦念父母子女的饮食起居和健康安全，他们与人聊天的中心话题是有关子女的学业、工作和前途未来，子女们稍有成绩，他们就会沾沾自喜，能乐上三个月；子女们稍有麻烦，就
15、会令他们寝食难安，夜不成眠，既是子女们已长大成人，已成家立业，他们还是放心不下，事无巨细也要从旁指点；他们省吃俭用，积攒钱财，不为它用，只为子女的上学和结婚。吃饭时总把可口的饭菜让给父母和子女，既是从很远的地方得点好吃的东西，自己总舍不得吃，总要带回家中，眼瞅着父母子女品尝。七品人生顺时应天，为民请命的人：他们出类拔萃，才智超群，胸怀大志，以解救天下老百姓为己任，老百姓的疾苦就是他们的疾苦，老百姓的幸福就是他们的幸福。他们大公无私，不惜牺牲自己的利益；他们考虑问题或做事，总是以大多数人的利益为出发点；他们高瞻远瞩，头脑清醒，明白自己所处的环境和自己要达到的目标；他们总是审时度势，顺应潮流，一旦
16、机会来临，就会揭竿而起；他们不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一动九万里，不达目的，誓不罢休；他们不仅有顽强的毅力，更有坚忍不拔之志；他们是天生的倡导者、组织者和领导者，有经天纬地之才，吞吐宇宙之志；他们有迷人的个性和善于把一盘散沙组合起来的凝聚力；他们对神佛半信半疑，但绝对相信人定胜天，在任何艰难困苦的逆境中他们仍是乐观主义者，并具有风趣和幽默；他们能在黑暗中看到光明，在绝望中看到希望；他们从不怨天尤人，也不胡乱猜测；他们不仅有风度，还有气度；他们的一生是造反、革命、改革、前进、奋斗的一生；他们喜欢波澜壮阔、轰轰烈烈、势如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的场面；他们的热情象一把火，能燃起燎原之势，能彻底烧毁旧的秩序，同时也容易烧伤自己。八品人生享受生活的人：他们是人类社会最幸福、最聪明、最友好、最善解人意、最懂得生活涵义的人；他们知足常乐，有自知之明；他们既有信仰又讲实际；既憧憬未来的美好生活，又踏踏实实立足于现实；他们不
