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1、能握紧拳头，你就能成为作家 两把手，十个指头，代表一百篇文章，背诵她们，你就成了作家。当年巴金的老师讲古文观止，每篇文章才用五分钟，然后就是让他大声背。林黛玉让香菱熟读王维的诗而把她培养为诗人。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。背诵她们，背写她们，你就成了已经写了一百篇文章的作家，然后你就象中了魔法似的身不由己地写作。拖兄，拖弟，拖出一本书，两本书，三本书正确理解“读书破万卷” 贫乏的人见“万”眼开，加以“读万卷书，行万里路”的暗示，把“读书破万卷”片面地理解为多多读书。其实文眼在“破” ，不在“万” 。鲁迅仰仗熟读一百多篇外国短篇小说而成为世界短篇小说大师，巴金依赖背熟二百篇古文观止而写出二十
2、本散文，古人云“熟读离骚 ，痛饮酒，即可成名士” 。文艺理论家刘勰论写作时说“窥意象而运斤，寻声律而定墨” ，只有读破一定数量的文章，才会在内部积累起内部语言即“声律” 。这个内部语言才会把生活现象格式化为笔下的文章。这就是“破”与“神”的关系。 “不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”-希望同学们获得这一把写作的剪刀。 评目前语文教学模式 目前使用的各类语文教学模式有严重的不足：仍局限于传统的顿悟法，缺乏西方文论的指导。2用心理学原理作指导，依据单一，模式更加华丽，后进生更被忽略。3缺乏最基本的理论指导以抓住课文的内容和形式，使学生知识贫乏。4目的为了高考，误把注释当阅读，使阅读与写作脱钩。5缺乏
3、对课文思路和结构的重视，不能锻炼思维，致使语文本该是学好其他各门功课的基础，不料是成了负担。6回避完整地分析课文这一困难问题，趋于细节的讨论并自居为创新。改进方法：1用马克思、毛泽东的抓信息法及西方文论的内容和形式的诸要素法作指导。 语文单篇教学法 语文单篇教学法有：1源于毛诗诂训传的大家厌恶而欲改革的传统的提纲法，即时代背景作者介绍生字生词段落大意中心思想写作特色。2马克思、毛泽东圈点勾画批注笔记的抓信息法。3苏东坡的八面受敌的问题及其回答法法。4智银澜老师创建的西方文艺理论的内容和形式的诸要素法，即抓关键句、中心句，把长课文缩短文章思路文章结构结构方式表现手法文章语言。5智银澜老师创建的西
4、方现代文论的骨架肌质法以及完形弥散法，即先用完形法学习骨架结构，再用弥散法学习肌质细节。6朱熹的朗诵法。7富兰克林的仿写法。8孔子侍坐章的讨论法。9明代张博的七录法。10钱梦龙先生的三步教学法，即写了什么怎么写的为了什么。 哲学与主体性 十年来中小学语文和数理化改革创建了不少的教学模式以改变满堂灌，可喜可贺。但其思维视角是从师生关系出发，哲学指导思想是天人合一，因而没有树立起学生的主体地位。事实上，只有从马克思的对象性关系原理出发，才能树立起学生的主体地位，即从学习内容和学习方法入手。教师的作用是帮助学生建立这种关系，具体表现为：选择评析学习内容，判断建议学习方法，观察指导学习过程，预期评价学
5、习成果。 哲学、思维范式与教学模式 各种中国语文教学模式，1内容的解释都以汉代经书注释法为祖父，即知人论世字词训诂文段章句文前小序表明兴体，或把该模式打成碎片，教法上稍有更改，如魏书生的六步教学法，及其追随者的非指导性阅读教学。2这种教学模式决定了师生关系是以知识教师学生为模式的，或稍有变通。在这两种思维范式里，中国的教育永远不能树立起学生的主体地位，至多是半主体；永远不能彻底改革少、慢、费、差的语文教学。根本的改革方法是跳出这两种思维范式，改到用（西方）文艺理论指导中小学语文教学的思维范式里来，就可产生全新的语文教学模式，即抓关键句，使长课文缩短，即分清骨架和肌质，抓住基本内容全文思路文章结
6、构结构方式表现手段-语言问题。这是单篇分析阅读教学，在此基础上进行比较，专题，广泛，研究，写作等阅读教学教学。这些不同级别的教学模式能树立起学生的主体地位为：知识学生。产生这种变革，是以马克思的对象性关系哲学原理作指导思想的（见马克思1844 年经济学手稿） 。这是天人合一的中国哲学所办不到的，这也是扬振宁先生想说而没有说清就被“爱国者”批倒了的。 胎教与早教 我的孩子在肚子里就与我建立了感情，很听话。-让踢一下就踢一下，让踢两下就踢两下，让翻身就翻身，让睡觉就静止不动。从产房抱出来，让不哭就不哭，让睡觉就睡着了。睡醒后让学伸舌头就伸舌头。第六天会向陌生人微笑，第十二天会发声与陌生人打招呼。-
7、我的胎教非常成功。孩子的身体非常好，一岁时自己看书，就自己懂得先立起书来快过浏览，再平放一页一页地翻看，然后再立起书来快过浏览。早教之于不教犹如城市之于沙漠。希望朋友们注意“科学”早教和胎教，要至低看五本书，全面了解，权衡利弊，然后施行。宅电 0352-7157729 留言者：ghost 主题 你说我忍不忍 智大哥的理论真是一套又一套，小弟佩服的五体投地 学习过程学习的第三个要素 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。有了学习对象，有了学习方法，接下来的任务就是埋头学习。好比有了劳动对象，有了劳动工具，接下来的任务就是投入劳动一样。学习的过程，就是从学习对象里发现问题，发现新的现象和
8、原理，发现新的思维方法和思想方法。这是一个非常惊喜的过程。 另一方面，毛泽东主席说：“读书是一种学习，使用也是一种学习，而且是更重要的学习。 ”使用旧知识去发现新知识，同时发现新旧知识的联系，这又是以新知识去学习旧知识，不断认识旧知识的基础价值，不断发现其“庐山真面目”和“庐山新面目” ，不断知晓其“马力”和“人心”的认识过程。可惜的是，在传统教学和目前的教学新模式里，学生得不到这两种形式的学习。从教师这个角度看，学生的学习过程由老师在精心备课的过程中代替学生去完成，学习的详细过程和滋味只有“星星知我心” 。教师上课，只是向学生展示他昨天晚上挑灯夜战代替学生学习所获得的学习成果。学生听课，只是
9、作为地主老爷向自己的劳动奴隶收取地租。所以，教师精心备课，是辛辛苦苦地不让学生学习，是辛辛苦苦的把学生的学习权利出卖给星星和月亮。从学生这个角度看，一方面，我们的学生为各种华丽的教学新模式所控制，忙于回答老师提出的几十个问题，没有自己的发现问题的机会，即没有第一种学习。另一方面，特级教师们编造的知识垃圾-单元过关、一课一练、每课辅导等等，阻断了学生的第二种学习，即使用中学习。总之，把“学”异化为“听讲” ，把“习”异化为“做题” 。这种教学状况急需改革。我的改进方法是分两步进行的。在学生根本不知什么是学习过程的情况下，有时我故意不备课而去上课，专在课堂上出丑丢人，目的在于让学生看一看老师是怎样
10、完成学习过程的，老师是怎样思维和联想的。同时向学生解刨分析这个具体的学习过程，好比体育老师讲解分解动作。这是身教。还有言传，就是向学生介绍这方面的理论，比如推荐阅读心理学等书。在学生初试新翼的学习过程中，老师的作用是望、闻、问、切，即欣赏其发现的问题，听取其思维的策略，点拔其思维的角度，纠正其错误的做法。这是一位母亲欣赏她的孩子如何学迈蹒跚的第一步。相比之下，时髦的公开课、示范课是多么的大错特错，是多么的彻底错误，是多么的背道而驰，是多么的搔首弄姿，是多么的“鸳鸯锈出从人看，莫于金针度于人” 。 学习方法学习的第二个要素 学习的第一个要素是学习内容，教师为学生作出了选择并使学生直接面对（教师不
11、要大讲特讲） ，这样，学生就有了对象，这是学生成为主体的第一步。教师的下一个任务是帮助学生建立他与对象的关系，这就是建议学习方法，让学生以学习方法直面、加工、改造、同化、顺化学习内容，这就是确立了主体地位。学习就是劳动，学生是劳动者，学习方法是劳动工具。没有劳动对象，没有劳动工具，怎么会成为劳动的主人呢？传统教学中，老师把学习内容一点一点地透露给学生、一点一点地讲解给学生，表现出封建帝王的神秘性，使得学生既没有劳动对象，又没有劳动工具。二十年来，各门功课都创建了不少的教学新模式，但都是教法，都是老师怎样使学生听话的方法，不是使学生直面学习内容的学习方法。因此学生的主体地位至今没有树立起来，而教
12、师竟然没有意识到自己也需要主体地位，仍然姝姝自悦的满足于主导地位。客观的学习方法是由学习内容的性质决定的，如学习一个物理现象，要求学生用观察、实验、想象等学习方法，而不是教师用直观教学法把这个现象再现给学生，那是代替学生学习。今后应该把教学研究的方向转变到学习方法上来，转变到课程开发方面来。这样，师生双方都有了主体地位。总之，帮助学生建立对象性关系是教师作用的真正本质所在。 教师和学生的主体性 早在 1988 年，我的大学还没有毕业，我发现我们中国的教育在乱弹琴，著名的改革家教育家在改革中乱弹琴，他们根本不知道什么是学习和教学，根本不知道什么是语文教学。一个北大、清华比不上西方的一个破烂职业技
13、术学院，何傲之有？。于是写了教育哲学学习四要素以阐明什么是教学，写了用文艺理论指导中小学语文教学以彻底改革中国的语文教学。教学和学习分别包括四个要素，即学习内容、学习方法、学习过程和学习成果。师生应在这四个层面上公开、透明、对话、实践，这才是教学。但是传统教学及其改革者却由老师包办了这四个方面，表现出浓厚的封建的神秘性和法家的法、术、势，比如导入新课、激发兴趣等等，因此须以哲学为指导作出根本性的改革。先看第一个要素学习内容。马克思说：“一个存在物如果在自身之外没有对象，就不是对象性的存在物 他就没有对象性的关系 他的存在就不是对象性的存在。 ”试问，我们的教师把学习对象公之于学生了吗？把学生树
14、立成了有对象的了吗？完全没有！相反，有的是可笑的“导入新课” 。魏书生先生在这方面作了一点贡献，他标举“定向” ；但他违背了发现法的原则，因为他把学习内容，即每一课要学的内容直接告诉给学生，而不是由学生的知识结构从学习对象里去发现，实际上仍是一言堂和变相的满堂灌。马克思说：“自从桌子开始跳舞之前，中国就开始闹革命了，但是革命带来的恐怖比不革命时的恐怖还要大。 ”这或许是优秀生和马克思对魏书生先生的正确评价吧！ 真理的获得有两条道路 柏拉图说，只有全知全能的哲学王才能作为统治者。他的学生亚里士多德说，经验毫无用处，只有理论才是有用的。恩格斯说，一个民族只有登上理论的高峰，才能自立于强国之林 可见
15、，真理的获得有两条道路，一是爱因斯坦所说的“这种原理一旦建立，推理就一个接着一个” ，一是毛泽东主席所说的“实践认识再实践，循环往复，以至无穷” 。古希腊人扬帆之前站立于海岸之上，想象力从眼前波涛汹涌的茫茫大海出发，从出海看到回归。这种生活方式使他们习惯于展开想象和推理以看到事物发展的全部过程和各种可能性。古中国人在播种之前要征询老农的经验和意见，这种生活方式养成他们对经验的依赖和崇拜。所以我们搞社会建设、搞教学都盲目主观主义地“摸着石头过河” 。比如，西方不存在人口危机，但产生了马尔萨斯的人口论 ；中国人口问题严重危机，却产生了毛泽东的延安生产经验论以及后来对马寅初的忠告的批判。这种走一步再
16、说的思维范式大错特错，应该听从西方哲人的教导，学习理论，做到全知全能。目前我们所创新的各种语文教学模式与古今中外的文艺理论相比，其可笑就如三岁娃娃的词汇和造句之于语言之辞源和词海。 语文教改成功取决于思维范式的革命 我们为了改革传统的教学模式，即为了改革作者介绍时代背景生字生词段落大意 中心思想写作特色，我们抛弃这个模式，依靠心理学原理，作了许多探索，于是产生了各种教学模式。但是，目前的各种语文教学模式，仍没有脱离先秦时的小学的指导思想及清代金圣叹的写作技巧，只是把上述的整体打烂为碎片，增加一点师生互动而已。须知娜拉出走，毫无出路，要么回去，要么做妓。许多特级教师回避完整地分析一篇课文这一困难问题，趋于细节的研究并自居为创新，不就是娜拉做妓吗？魏书生
