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1、精品文档 神曲读后感但丁的神曲原名喜剧，分三部地狱、炼狱、天堂。神曲是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了神曲的故事情节。读过神曲之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在埃涅阿斯记中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的耶路撒冷天国颂、巴比仑地狱诗和德拉利瓦的三卷书对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但神曲不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥
2、缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。神曲堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这
3、两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。神曲中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀
4、的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。在但丁的地狱里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种
5、舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的神曲不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。文学来自生活，象征源自真实。神曲总体来说是是以游记为体裁。它的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑造一个“真实的世界”。它的经典，正是让我们读者在经历一场幻梦中重新审视现实。全诗大量的夸张与比喻，用典更是达到空前绝后。虽然过分华丽的行文有时不合当今的审美口味，但这种风格的确是神圣艺术精华。任何其他的风格的文字，都会在神曲面前显得贫血、软弱、犹豫不决。宗教固然曾一度阻碍了思想自由，却依旧是从古至今最
6、伟大的抽象力量。作为“中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人”，但丁，用文字诠释了神智(我这里指思想，thinking)与神力(指力量，power)。我将选取两处极富意味的象征来谈谈我的感受。地狱第二十一篇，黑魔鬼将贪官污吏按入沸腾的沥青之中。我们应该想见将一个有知觉的灵魂压入炽热、呛人、厚重、令人窒息的浑浊半流体是多么恐怖的差事。这里，贪官污吏代表无能的恶，黑魔鬼象征强大之恶，沥青象征惩罚手段。以恶制恶，既实现了上帝的意志，又无损天使、天神的功德。可悲之处是，黑魔鬼的乐此不疲，预示着它们将永远从事这一血腥而低下的职业。同时，黑魔鬼作为地狱的狱卒，也将永远受制于耶和华邪恶最终只是正义的奴隶
7、。天堂第二十八篇来看点美妙的吧讲述“水晶天”上众天使的阶级。在传统中，天堂分九天，其中至上的水晶天乃九阶天使住所地。我们常说的“安琪儿”原是九阶天使的末尾，真正从小到大的排序是：安琪儿、大安琪儿、王子、神力、神德、神权、得乐尼、座天使、基路伯智天使，和最伟大的撒拉弗炽天使。这是十分庄严又美好的构思，但不禁落了俗套这与公、侯、伯、子、男或是后、妃、嫔、贵人有什么本质区别吗?不过，这恰恰反映了人类的追求：追求力与美，追求与上帝同在的愿景。我们人类是脆弱的，但思想至少我们自己认为是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂他，人类并非妄想皇宫与天庭是一类东西，而是追求与天庭相似的宫殿与国度这，是天堂的要旨，
8、亦是但丁的希冀，更是在这物欲横流的21世纪每一个上帝的子民应参悟的真谛。纯洁的灵魂，贝雅特丽齐所说的“德性”，才是我们为人的基本。追求，无论宗教与主义，只要坚守三大美德：爱、信、望，便都是上帝所允许，是一个伟大的宗教、开明的君主、民众的政党所推崇的。但丁被放逐就像许多其他的文人墨客一样成为了他伟大创作的重要因素。个人在百感交集之余对于真理的叩问，最终成为了人类对于存在意义的反思。我们从孔子的理想开始，一直到马克思主义，我们可以发现一切伟大的思想都是为人类的在浩瀚宇宙中寻找一条可以不断繁衍、不断进步并免于神明或是自然的惩罚的道路。但丁坚决反对传统基督教，但他又肯定上帝的权威就像路德。他只是要去看、去理解、去思考三界与他们存在的意义。他自然没有真正去过。所以神曲不是圣人的传教，而是凡人对理想的世界秩序的期盼。读后感栏目精心推荐：读后感”读后感大全汇总中外名著读后感汇总四大名著读后感汇总财务盈利能力分析采用的主要评价指标包括静态评价指标和动态评价指标两类。其中静态评价指标主要有投资回收期，投资利润率，投资利税率和资本金利润率；动态评价指标主要有投资回收期，净现值、净现值率，内部收益率。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 6
