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1、第三章 诚实守信 廉洁奉公,2,第一节 做诚实守信的好公民,返回,第二节 诚实守信是 “ 立足点”,第三节 遵纪守法、廉洁奉公,第一节 做诚实守信的好公民,一、诚实守信的概念 诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。 在先秦，所谓 “ 诚”主要是指 “ 诚实”“ 真诚”和 “ 忠诚” ，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的 “ 诚于中，形于外” ，就是要 “ 勿自欺”“ 勿欺人” 。所谓 “ 信” ，主要是 “
2、真实”“ 诚实”和 “ 信守诺言” ，强调一个人要 “ 言必信” ，要 “ 言而有信”等。后来，思想家们往往把 “ 诚”和 “ 信”相互通用。东汉的许慎在他所著的 说文解字中说 “ 诚，信也” ，又说 “ 信，诚也” 。由此可见，“ 诚”和 “ 信” ，不论是单独使用还是相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,诚实守信的具体要求主要有以下三点。一是忠诚。如对所在企业要做到诚实劳动，关心企业发展，遵守合同和契约等。二是维护本身所属国家、团体、集体的信誉。如企业信誉和形象的树立，主要依赖三个要素即产品质量、服务质量和保守企业秘密。三是信守承诺。
3、当前胡锦涛总书记讲的 “ 八荣八耻”中说道：“ 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 ”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。 二、诚实守信是为人之本 诚实守信是为人之本，从业之要。首先，做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高下的表现。其次，做人是否诚实守信，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件之一。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,怎样才能成为一个诚实守信的人？ 1. 要能够正确对待利益问题 2. 要开阔自己的胸襟，培养高尚的人格 3. 要树立进取精神和事业意识 “ 诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代
4、的不断发展和变化， “ 诚实守信”也不断被赋予体现时代精神的新内涵。 孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中， “ 信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把 “ 信”列为对学生进行教育的 “ 四大科目” （ 言、行、忠、信）和 “ 五大规范” （ 恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要 “ 言而有信” ，认为只有 “ 信” ，才能得到他人 “ 信任”（“ 信则人任焉” ） 。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,孔子说：“ 人而无信，不知其可也。大车无? （ 古代大车车辕与横木衔接的销钉） ，小车无皔 （ 古代小车车辕与横木衔接的销钉） ，其何以行之哉！
5、”意思是说，一个人，如果失去 “ 信” ，就像车子没有销钉一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“ 民无信不立。 ”如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的 “ 威信” 。古人认为，在为人处事中， “ 谨而信” （ 谨慎和诚信） 、 “ 敬事而信”是最基本的。 春秋谷梁传僖公二十二年中记载：“ 人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？ ”孟轲把社会中人和人之间的基本道德规范概括为五个原则， “ 信”就是其中之一。这就是他所说的 “ 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长
6、幼有序，朋友有信” 。先秦以后的思想家们，都把 “ 诚”和 “ 信”作为立身处世的基本道德要求。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,宋明道学家们，对 “ 诚”赋予了更重要的地位。周敦颐把 “ 诚”提到 “ 五常之本，百行之源”的高度；朱熹说：“ 诚者，至实而无妄之谓。 ”陆象山则强调“ 忠信” ，认为 “ 忠者何？不欺之谓也；信者何？不妄之谓也” ， “ 人而不忠信，何以异于禽兽者乎？ ”从上述这些思想家们的言论中可以看到，在中国古代传统道德中，“ 诚信”占有很重要的地位。 在民主革命与社会主义革命和建设中，中国共产党进一步加深和丰富了对 “ 诚信”的认识，把 “ 诚信”提高到
7、党的建设的高度。毛泽东同志提出“ 实事求是”之后，在 为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗一文中还提出，我国人民要努力工作，要 “ 老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲” 。周恩来同志强调要 “ 老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进” 。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,刘少奇同志多次强调 “ 大力提倡说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假” 。邓小平同志也着重指出要 “ 实事求是”“ 老老实实” ，反对 “ 说空话、说假话、说大话” ，要求必须杜绝这种 “ 恶习” 。这一切，都充分说明，“ 诚实守信”“ 老老实实”“ 说老实话”“ 办老实事”
8、“ 做老实人” ，不但是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求。在革命和建设时期，“ 诚实守信”具有体现时代精神的新内容，其现实意义更加重要。 当前胡锦涛总书记讲的 “ 八荣八耻”中提到： “ 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 ”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要 “ 弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育” ，党的十六届三中全会通过的 中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定中也指出， “ 增强全
9、社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则” ；明确提出在道德建设中要以 “ 诚实守信为重点”的指导思想。这是对我国当前精神文明建设和思想道德建设的一个重要论断，是针对公民道德建设的实际情况和问题而得出的一个有针对性的结论。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,三、“ 诚实守信”是当前道德建设的重点 社会主义社会的道德建设，是一个包括道德核心 （ 为人民服务） 、道德原则 （ 集体主义）和各种道德规范的庞大体系。这个体系涵盖了道德生活的所有方面，包括 “ 社会公德、职业道德和家庭美德”三大领域中各种人伦关系的要求。在 “ 二十字基本道德规范”中，更突出了
10、 “ 爱国” 、“ 守法” 、“ 明礼” 、“ 诚信” 、“ 团结”“ 友善” 、“ 勤俭” 、“ 自强” 、“ 敬业” 、“ 奉献”1 0个基本规范。 为什么党的十六大在阐述加强道德建设时又提出要 “ 以诚实守信为重点”呢？道德建设和道德教育的最终目的，就是要使道德核心、道德原则和道德规范，转化为人们的内心信念，并能把它付诸实践。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,道德教育不但要使为什么党的十六大在阐述加强道德建设时又提出要 “ 以诚实守信为重点”呢？道德建设和道德教育的最终目的，就是要使道德核心、道德原则和道德规范，转化为人们的内心信念，并能把它付诸实践。道德教育不但要使人
11、们懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是要以诚挚、真实的态度，把道德要求化为自己的行动。古人认为：“ 履，德之基也”（ 周易爻辞下 ） ，“ 口能言之，身能行之，国宝也；口言善，身行恶，国妖也”（ 荀子大略 ） ，把能否实践道德作为道德建设的根本。因此诚实守信以什么样的态度来对待道德的核心、原则和规范，是道德建设和道德教育能否收到实际效果的决定环节。能够做到 “ 诚实守信” ，身体力行道德规范，我们的道德建设就必然取得愈来愈大的进展；不能做到 “ 诚实守信” ，我们的道德建设就会沦为空谈，人们的素质也就不可能得到提高。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,当前，我国一些地方
12、的道德失范现象，归根到底，都同失去了 “ 诚实守信”有重要关系，而要改变这种现象，就必须从加强 “ 诚实守信”的建设入手。“ 言行一致”“ 身体力行” ，以老老实实的态度来履行道德规范的要求，可以说是加强道德建设的卓识远见。 四、诚实守信是社会健康发展的重要保障 “ 以诚实守信为重点” ，是社会主义市场经济对道德建设的一个重要要求，是提高人们的思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。从2 0 1 1年3月份的双汇瘦肉精，到8月份的沃尔玛假绿色猪肉，食品安全事故让名牌企业一失足成千古恨；有的企业忙着道歉，有的企业则依然忙着遮掩。紧接着，地沟油、毒豆芽、回锅油、染色馒头层出不穷。“ 民
13、以食为天” ，中国人，这个最关心 “ 吃”的民族，却对食品安全失去了信任。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,道德滑坡、诚信缺失助推了中国当前的食品安全问题。投毒式的生产加工已经是业内的潜规则。诚信的严重缺失和道德的严重滑坡才是食品问题的本源。重建基本信用特别是生产商的道德准则，不断完善法律法规，让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃，食品安全才有望得到切实保障。加强诚信建设，日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保障。“ 诚实守信”是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。对一个人来说， “ 诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是
14、每个公民的道德责任，更是一种崇高的 “ 人格力量” 。 对一个企业和团体来说，它是一种形象，一种品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。对一个国家和政府来说，“ 诚实守信”是 “ 国格”的体现：,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好国际形象和国际信誉的标志。从经济生活来看，“ 诚实守信”是经济秩序的基石，是企业的立身之本和一种无形的资产；从政治道德来看，“ 诚实守信”是一种极其重要的品性，是政治意识和责任意识的体现，是一个从政者
15、必须具有的道德品性和政治素质；从人际关系来看，“ 诚实守信”是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，关键就在于“ 诚实守信” 。 在现代社会中，随着社会主义市场经济的不断发展， “ 诚实守信”在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面，日益显示出它的重要地位。,上一页,下一页,返回,第一节 做诚实守信的好公民,立党为公、执政为民的思想，寄希望于政治上的 “ 诚实守信” ；经济秩序的正常运行，迫切要求 “ 诚实守信” ；人民群众的相互交往，热切地呼唤 “ 诚实守信” ；社会的道德失范，亟须 “ 诚实守信”来予以匡正。在加强
16、社会主义法制建设、依法治国的同时，加强诚信建设体现了 “ 法治”和“ 德治” 、依法治国与以德治国的相辅相成。,上一页,返回,第二节 诚实守信是 “ 立足点”,一、诚实守信是道德教育的基本立足点 在公民道德建设中，把 “ 诚实守信”融入到职业道德的各个领域和各个方面，使各行各业的从业人员，都能在各自的职业中，培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。 “ 职业道德”总的要求是 “ 爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会” ，而 “ 诚实守信”是其中的 “ 立足点” 。 一个 “ 立木取信” ，一诺千金；一个帝王无信，戏玩 “ 狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见， “ 信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。,下一页,返回,第二节 诚实守信是 “ 立足点”,一个国家的公务员或干部，一言一行，应当切实体现最广大人民的根本利益。对上级、对下级、对老百姓 “ 诚实守信” ，说老实话，办老实事。如果他对上虚报成绩、弄虚作假、隐瞒缺点、掩盖错误，对下只说不做、言而无信，说的是为人民服务的
