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1、 中华德育动漫解读-兄友弟恭出则悌 （二）【话“悌”】悌的内涵： 悌，一个心一个弟，心中有弟是为悌。悌之道是属于儒家伦理的范畴，指敬爱兄长，友爱兄弟。目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家文化里非常重视“孝悌”之道，把它看作是实行“仁”的根本条件。 论语.学而中说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”意思是：一个人孝顺爹娘，敬爱兄长，是不会触犯上级的，更不会做出什么出格的事情。君子守住了这个根本，道也就产生了。” 如果说孝之道是一个人与生俱来的使命，那么悌之道便是人遵循宗亲关系，维护家族顺序的一种良好品德，更是处理外在
2、关系的一种延伸。悌的重要意义： 弟子规中讲到“兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中”这句话非常的精彩，里面包含了两层意思可谓意义深远，用两个词来准确的概括就是：秩序和情感。 兄弟本是同气连枝，都是父母血脉的延续，但是如果没有一种秩序来确定这样的关系，情感也势必将受到牵动；但如果只用秩序而不用情感去维护这种关系，便有损兄弟情分。所以，古人又提出了“友恭”这一说辞，这也正是悌之道的意义所在了。“入则孝、出则悌”，并不是要分出尊卑，并不是要我们泯灭个性、一味的顺从，而是让人们学会孝道的秩序和礼仪。我们为什么要提倡悌道：俗话说，家有家规，国有国法，这家规、国法便是一种长幼有序的秩序，老百姓过日子讲究长幼有序
3、，皇室更是如此，在嫡长子继承制的封建社会里，太子储君的用度和其他皇子是不一样的。大明宫词中太平公主在书房撒娇喜欢太子的明黄色桌椅装饰，武则天叫人给公主也弄一套，然而一向软弱的皇帝却下令从此以后太子改用朱红色，为得就是守护太子的威仪。康熙皇帝是我我国历史上功绩卓越的一位圣主，然而康熙帝做的最有争议的一件事大概就是立二皇子为太子了，晚年又对立储之事废而立、立而废，乱了悌道最终导致九王夺嫡，手足相残。当今社会有很多因为家庭问题闹得绝交的兄弟们，这样，上对不起祖宗的阴德，下对不起父母的养育了。悌是孝的补充，只有兄弟和睦，家庭才能安宁，正所谓：“积善之家必有余庆。”而只有家庭安宁才能家国安乐，亦所谓：“
4、家和万事兴”。中华德育故事动画片中选取了很多兄友弟恭的故事，这些故事都是历史上真实的圣贤人物，我们一起看看他们在兄弟姊妹之间是如何做的，他们又得到了什么样的福报？这些故事中又有那些我们需要学习和借鉴的地方。【经典故事解读】 在“话悌”小结里，我们简单的介绍了悌的概念和重要意义，以及我们为什么要提倡悌道的原因。那究竟要怎么守护悌道？有传统文化的资深学者提出了悌的四个方面，即长幼有序、谦和礼让、以身作则、关爱体贴。 长幼有序谓之威仪， 谦和礼让不失礼仪，以身作则谓之教化，关爱体贴谓之爱敬，这也是宗亲关系中由礼及情的一个过程。 长幼有序不失威仪 我们村里有几户大家族，合家几代都在一个院子里生活，一个
5、男人成家以后最主要的事情就是盖房子，一来显示家境殷实，二来是为了给儿子准备婚房。有人说山西人不管在外面挣了多少钱，最有成就的事情便是回乡后盖一处九连环的大宅院。这大宅院其实也是兄弟情深的一种象征，有头有脸的人家家风是很严谨的，伦常有道，秩序井然，父亲说话那就是圣旨一样，兄长安排家庭运转，做弟弟的心里再不愿意，也只能背后发发牢骚，这就是一种威仪。就像我们中华德育故事中陈昉百犬里陈昉家一样，连狗都是很有规矩的。 传说宋朝有个陈昉，他的祖先德高望重，制定了严格的家规。到了陈昉这代，家中十三代同堂，长幼七百余口人。大家或许会问，有那么大的地方住在一起吗？那时候地广人稀，加之陈昉家是在一个独立的庄上，所
6、以自然居住的场所不成问题。有的人又要问了，七百多口人平时都怎么生活呢？据说啊，这陈昉有个八字方针“以德养家，长幼有序”。俗话说：厚德养家，一个家里只有树立了正确的家风和家德，行为做事都有一定的礼仪和道德去约束才能“持刚正而育贤良”。一个家庭里年长的兄弟姐妹需要担得起引领的作用，这就是我们传统文化中所讲到的“悌纲”，是维持正常秩序的必不可少的行为规范。一个大家庭里，首先要秉承的第一礼仪就是长幼有序，各归本位才是一个不失威仪的家族。那陈昉家里又是怎么做到的呢？长辈们亲力亲为带着晚辈学习、耕作、生活。比如田地管理，一年四季衣服的制作和分配，厨房蔬菜、饮食的供应等各种活计都有专人负责，所以全家族人都勤
7、劳节俭，恭敬有爱，过得和乐融融。更为奇特的是，陈昉家中养了大大小小一百多只狗，它们的性情也都特别温顺。每次吃饭，大家都坐在宽广的厅堂里，家里的一百多只狗也都在同一个槽子里吃食，一只狗没到，其他狗就不吃东西。后来，陈家的事迹闻名乡里，很多人家都被感化。十三代同堂，尚且能有序和睦地一起生活，就在于有秩序，这一点也值得我们今天小家借鉴和学习？恭敬长辈、友爱幼小，心存一颗仁爱宽和之心，家就会越来越温暖，诸事也越来越顺畅。我们再来看看另一个大家族，中华德育故事郑濂碎梨中的郑濂一家长幼千余口人，曾被太祖皇帝旌表为“天下第一家”。一次太祖皇帝赐给郑濂两颗梨，郑濂先派人将梨子送回家里保存，按照长幼之道，二弟被
8、派去照料梨子，六弟去帮忙但是碍于长幼秩序被二嫂阻拦了。郑濂得知后对家里人说道：“夫礼、德之范也。教人遵上训下，履行人伦规矩。但礼贵于和。我们是一家人，上敬事以长，下友爱弟妹，无不包含于悌道之中，这才构成了我们现在的大家族！”郑濂的这番话又辩证的告诉我们，守护悌道要长幼有序，但应寓情于理之中，不能教条的去照搬生硬的理论。彦霄皙箸的故事正是说明了这个道理，晋朝赵彦霄对待兄长又有分寸又诚心，哥哥赌博，屡劝不听，赵彦宵为了守住祖产于是只好和哥哥分家。后来哥哥荡尽家财，赵彦宵又将哥哥接回来，仍旧让哥哥当家，赵彦宵说：“哥哥您是家中长子，理应打理一家事物，之前是因不不得已才和您分开住，现在哥哥悔过戒赌，长
9、幼有序，这个家还是哥哥您来当才好。传统文化不是死板教条，不通人情的，反而它是最讲辨证的。我们这里讲长幼有序，要遵守悌道，可不能理解成哥哥说什么我们都得听，让我们做什么就得去做，那就成了“愚悌”了。我们提倡悌道，也是从立足家庭出发，希望我们都能养成谦卑 恭敬 礼待别人之心。 谦和礼让不失礼仪中国自古就是礼仪之邦，礼仪对于我们炎黄子孙来说，更多的时候能体现出一个人的教养和品位。礼仪的启蒙和普及是在家庭教育中完成的，一个风尚良好的家庭势必能教导出兄友弟恭的子孙。小孔融是东汉鲁国曲阜人，是孔夫子的后人，位列建安七子之首，堪称一代名儒。由于受家族圣贤礼教的影响，孔融从小就很敬爱父兄、幼悌弟弟。“小孔融，
10、年四岁。知孝悌，能让梨”这则童谣讲述的是孔融小时候尊敬长辈友爱兄弟的故事。一个四岁孩子的可爱之举引人深省，让大人都汗颜惭愧。父亲看到孔融在分梨的事情上很懂事，便问他：“你为什么把大梨分给我们呢？”孔融稚嫩地回答：“祖母和父亲是长辈，对我有养育之恩，理应得到最大的梨；而哥哥比我年长，又那么照顾我，我应该恭敬哥哥。”父亲又问道：“那弟弟比你年幼，你为什么也给他分了大的呢？”四岁的孔融认真地答道：“弟弟最年幼，我应该对弟弟友悌，大梨也应该让给弟弟；我还小，吃个小梨就够了。”这几句话非常的了不得，这里包含了一个四岁孩子对孝悌、恭敬、谦和、礼让等品质的理解和实践，而且是充分、到位的。在四岁的孔融心里，对
11、待族中长辈和弟兄都有一定的规范和礼仪，谦和礼让的种子从小便种在了他的心中。我们中国的传统的文化是开阔的、发散的，它的精神内涵是延伸的，能做到“入则孝，出则悌”一个孩子的童蒙养正教育算是基本完成了。 那童蒙养正养的究竟是什么？其实就是一颗孝悌之心，“入则孝，出则悌”，如果我们能在孩子的敏感期将这样的思想教授给他们，这是非常了不得的事情，真正的教育是用生命影响生命，给孩子树立榜样和教授正确的价值观就是对孩子最好的教育。弟子规中讲到：“事诸父 如事父 事诸兄 如事兄”，孔融在悌道中的礼教规范也不仅局限于自己家中，更体现在对待邻居大宽哥一事上。大宽哥是孔融家的邻居，他故意欺骗和刁难过孔融，孔融也曾在祖
12、母的寿诞日里让大宽哥颜面尽失，这是孔融让梨这一集动画中最有意思的一个场景，我推荐给各位好好看看。现在，我们主要来讲孔融是怎么转念感化大宽哥的，起初他也是不服气，趁机给他难堪，但是作为泰山都尉的孔宙告诉儿子，做人要“让礼一寸，得礼一尺”，更有“觉人之诈而不说破,待其自愧可也”的教诲。于是，孔融在受到父亲关于谦和礼让的教诲后，主动给大宽写信道歉让他难堪的事情，更发自内心的去理解他，礼待他。可想而知，一个做错事情的人还得到别人的礼待和尊敬，他自己也变羞愧了起来。正是孔融的谦和礼让，在家族中使得三兄弟和乐，在与邻里的相处中也收获了一份友谊，真正做到了“侍诸兄如侍兄”的境地。孔融之所以能在四岁就对友悌感
13、悟的如此深刻，受益于几个方面：1. 圣贤经典的教诲，在他的言谈中有提及到。2.孔家的家训“世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种心耕”。3.父亲的提点和教诲。 4.自身的体悟。这几点也是我们现在家庭教育值得思考的几个方面，我们究竟要传递给孩子怎么样的一种成人理念？我们有没有一个贯彻几代人的正确价值观？作为父母有没有在关键时候给孩子做出正确的提点，我们有没有关注孩子微小的精神变化等等。 悌道是一个人从家庭走向社会，开始处理人与人关系的一个过渡，孩子的模仿和学习能力很强，家庭又是孩子的第一课堂，所以家庭的童蒙养正是非常重要的。因为我们只有这一个孩子，这一生可能只当一次父母，没有什么比养育一个健康良
14、善的孩子更为重要的事情。所以，中华德育故事这一套家庭学习动画教材非常的好，他教会我们每个人顺应天地人伦的道义，特别是对孩子的影响是一生一世的。我们知道某部动画片是中国孩子和家长非常依赖的一部动画片、发行八、九年来风靡不减；然而却因情节暴力，引发了“烤羊肉串”之祸震动非常。经有关人士统计，在某动画片全集中，反面一号人物被平底锅砸过9544次，被抓过1380次，可怜的正面一号人物被煮过839次，被电过1755次。我们细心思量，这样的动画片究竟能给您的孩子带来什么样的受益？俗语道：“三岁看大，七岁看老。”人的品行和习惯在幼年时就已形成，既然模仿和学习是孩子的天性，那如果他们能从小接收到传统文化的熏陶
15、和启蒙教育，那将是多么庆幸的一件事情。 以身作则谓之教化说是有一个螃蟹哥哥在沙滩上教螃蟹弟弟走路，可是无论她怎么努力讲解，螃蟹弟弟还是横着歪歪斜斜的走路，不会直行，螃蟹哥哥在后面不停地纠正：“你要走正了，要正着走！”螃蟹弟弟仍旧不能理会，还特别的委屈。这时候旁别的海马看见了，海马对螃蟹哥哥说：“你应该在孩子前面走，让他跟着您走，或许问题就解决了。”这个故事告诉我们一个道理：身教甚于言传。 郑均是汉朝时的一代清官，人称“白衣尚书”。郑均少年在家便有高尚的品行，他以身作则感化哥哥的事迹广为流传。哥哥收受贿赂，郑均就脱身为佣去别人家做苦力。一年后，他带着金银布帛回来，将这些东西都送给了哥哥，他对哥哥说:“财物用完了可以再用劳力去换取，若总想着走捷径而去贪污受贿，最后会毁了您一生的名誉啊！”常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。从此以后，郑均的哥哥严于律己，廉洁了起来。劝善时讲究方式可以起到事半功倍的效果，用行为教化别人容易得到认可，用空话来教育别人只能导致争吵。就像郑均对他的兄长，以身作则用心良苦，所以他的哥哥感悟很深，一下子就幡然醒悟了过来。 我们民间流传的一句话叫做“富在深山有远亲贫在闹市无人问”，说的是什么呢？就是兄弟之间只看重金钱，而不看重情感的事情，甚至攀比，年轻时候比日子，然后比孩子，再比孙子，看着哪家过的不如自己会很开心，看着兄弟家的孩子教育出了问题也会觉得庆幸
