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1、文言固定搭配对译,览物之情，得无异乎？（岳阳楼记） “得无异乎“译为“恐怕不同吧“。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 译为“恐怕是教我捉虫的地方吧“。 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（崤之战） “无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异？（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【无何】译为“不久”“
2、没多久”。 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以“的不同用法，分别相当于“拿什么“凭什么“等。,1、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 听到过许多道理，便以为没有人比得上自己，说的就是我啊。 2、诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 诗里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”（这话）说的就是您这样的人啊。 3、太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”（史记?李将军列传） 太史公说：“传说：人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。这说的大概是李将军吧！” “其之谓矣”、“其之谓乎”与“之谓也”、
3、“其之谓也”的作用和意义基本一样，只是语气词“也”改换成“矣”、“乎”，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。“其之谓也”的形式所表示轻度语气。 意思都是：说的就是-吧。 而不是：这是-说的吧。,得以： 庶几： 往往： 未尝： 相与： 相率： 相属 谓之-也： 诚则 所以：,能够。 或许，可能；差不多；希望。 处处，到处；常常。 不曾、从来没有。 相互，彼此。共同；相处，相交。 竟相，一起 相连，接连不断； 这就叫做吧；说的就是-吧 如果那么（就） 1、表示：的原因， 2、表示：用来的方法，,无何： 无虑： 毋宁， 无所（有所） 无以；(有以) 无庸： 无由： 无乃乎？ 得无（毋微非）乎？
4、如何， 如之何 何其也！ 直(徒第但)耳！ 若乃 奈何,没有多久，不久，一会儿。 大约，大致。 宁肯，宁愿；莫不是， 没有什么人（或物）， 没有用来的东西、办法， 不用，无须。 没有缘由 不可能，无法，无从。 恐怕吧？ 该不是（莫非）吧？恐怕-吧？ “对怎么办”。 怎么能呢？ 怎么那么啊！ 只不过罢了！ 至于 怎么，怎么办 对付，处置,向使： 以闻(以闻) 自非： 独耶？ 其其也？ 其之谓也； 良有以也 唯是： 为所： （名）有之者 何之有？ 其之谓也；,假如，如果。 把-事-让朝廷知道（报告 如果不是，除非是。 难道只是吗？ 是还是呢？ 大概说的就是吧 确实，的确是有原因的。,特殊句式 宾语
5、前置 被动句 定语后置句 宾语前置 有何- 说的就是-啊,当堂巩固,1、吾终当有以活汝。 1、我总会有可以用来使你活下去的方法。 2、谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢（虞国和虢国）之谓也。 2、民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概说的是虞国与虢国的关系吧。 3、今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？ 3、老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？ 4、其真无马邪？其真不知马邪？” 4、是真的没有千里马呢？还是他们真的不认识（识得）千里马呢？,5、君反其国而私（私，有了私心）也，毋乃不可乎？ 5、您一返回国家便有了私心，
6、这样做恐怕不可以吧？ 6、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 6、听到过许多道理，便以为没有人比得上自己，说的就是我啊。 7、赐也达（子贡通达事理），于从政乎何有？ 7、子贡通达事理，对于治理政事有什么(难处)呢？,8、堂下得微有疾臣者乎？ 8、堂下莫非有厌恶我的人吧？ 9、余以为周（周王朝）之丧久矣，徒建空名于诸侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？ 9、我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？ 10、蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 10、蔺相如坚决制止他们，说：“各位看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些呢？”,以为,
