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1、6 上（背诵部分）第四课 散步这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。第五课 从百草园到三味书屋1） 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣 蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜 向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味，油岭在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥
2、，倘若用手指按住它 的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有 莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可 以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来 没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小 球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。2）冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支
3、短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟” ，性子很躁，养不过夜的。 第八课 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。第九课 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日
4、初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第十课 十六字令三首 毛泽东 一九三四年到一九三五年其一 山， 快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 其二 山， 倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。其三 山，刺破青天锷未残。 天欲堕，赖以拄其间。第十三课 山川之美山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙 都 。自康 乐 以来，未复有能与其奇
5、者。第二十一课 天上的街市 郭沫若远远的/街灯/明了， 好像是/ 闪着/无数的/ 明星。 天上的/明星/现了， 好像是/点着/无数的/街灯。 我想那/ 缥缈的/空中， 定然有/美丽的/街市。 街市上/ 陈列的/一些物品， 定然是/世上/没有的/珍奇。 你看，那浅浅的/天河， 定然是/不甚/ 宽广。 那隔着河的 /牛郎织女， 定能够/骑着牛儿/ 来往。 我想/他们此刻， 定然在/天街/闲游。 不信，请看/那朵流星， 是他们/ 提着灯笼/在/ 走。第二十四课 留住童年摘下这片树叶 珍藏起一个不老的春天 诗会从此常绿 直到永远永远 童年没有遗憾 失落的往事是缤纷的花瓣 风中飘来风中飘去 芳香在生命中
6、弥漫 挡在前面的是山 踏在脚下的也是山 迷路的只是眼睛 清醒的总是脚板 留住童年 留住一份勇气和果敢 如果前面是一片海 那就做一条乘风破浪的船第二十八课 为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“ 子何恃而往？”曰：“ 吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 第二十九课 孙权劝学初
7、，权 谓吕 蒙 曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“ 孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴 下 阿 蒙 ！”蒙曰：“士别 三 日 ， 即 更 刮 目 相 待 ，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。第三十四课 中国古代寓言四则买椟还珠楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。郑人买履郑人有且置履者，先自度（du）其足,而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。 ”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“ 宁信度，无自信也。 ”滥竽充数齐 宣 王 使人吹竽，必三百人。南 郭 处 士 请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。画蛇添足楚有/祠者，赐/其舍人/卮酒。舍人/ 相谓/曰：“ 数人饮之/不足，一人饮之/ 有余。请/画地为蛇，先成者/饮酒。 ”一人/蛇先成，引酒/ 且饮之，乃/左手持卮，右手画蛇/曰：吾能/为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮/ 曰：“蛇/固无足，子/ 安能/为之足？”遂/饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
