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1、2017年中国社会科学院研究生院少数民族文学系817民间文学概论考研仿真模拟题目录 2017年中国社会科学院研究生院少数民族文学系817民间文学概论考研仿真模拟题（一） . 2 2017年中国社会科学院研究生院少数民族文学系817民间文学概论考研仿真模拟题（二） . 16 2017年中国社会科学院研究生院少数民族文学系817民间文学概论考研仿真模拟题（三） . 29 2017年中国社会科学院研究生院少数民族文学系817民间文学概论考研仿真模拟题（四） . 41 2017年中国社会科学院研究生院少数民族文学系817民间文学概论考研仿真模拟题（五） . 54一、名词解释1 师承制度【答案】师承制度
2、是我国传统教育的主要模式。师承制度包括家传、拜师两种基本形式，表现在传统的工匠行业，师傅对徒弟采取的是家长式管制，即刚进师门的小徒弟，先要为师傅家里干杂活，经过一两年的家务活训练，师傅才开始传艺。经过几年的勤学苦练，徒弟直到能独当一面，才能出师。出师时，徒弟要给师傅送大礼，叩头谢师，而师傅则以数件劳动工具相赠。 2 摩柯婆罗多【答案】摩诃婆罗多是印度古代梵语叙事诗，意译为“伟大的婆罗多王后裔”。其主要内容是叙述婆罗多族的两个后裔居楼族和般度族间大战的故事。摩诃婆罗多和罗摩衍那并列为印度的两大史诗。摩诃婆罗多现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为
3、插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为摩诃婆罗多是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称“印度的灵魂”。 3 巴别塔神话【答案】巴别塔神话是圣经旧约中的一个神话。传说人们为了避免洪水灾难的再次发生而修建通往天国的巴别塔。此事触怒了上帝，上帝不允许人类怀疑自己的誓言，于是上帝决定通过给每一个人创造不同的语言而将人们分隔开，于是巴别塔被迫中途停工。巴别塔神话在宗教艺术中有一定的象征意义，表明人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。 4 花儿【答案】花儿是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆等西部省区的民歌，被誉为大西
4、北之魂。花儿起源于古称河州的甘肃省临夏回族自治州，居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。每年春季，甘肃、青海等地都会举办大型的花儿会，农牧民们身着节日盛装，扶老携幼，浪山赶会，蔚然成风。 5 本草学【答案】本草学是指中国古代的药物学。因古代药物学著作多称“本草”，故有此称。其内容为记述各种药物之名称、性状、功能、主治、产地，以及采取、保存、加工等各方面的知识。在后世的本草学著作中，除药物知识外，还附载许多配合应用的范例，称为“本草附方”。西汉末期，“本草”之词出现。从这时起，中国传统医学
5、中的药物学，具有自身独立的地位。东汉时期出现了现知的最早专著神农本草经。此后，本草之学发展迅速，六朝时以陶弘景的本草经集注，为划时代的代表作品; 唐代朝廷颁布新修本草，有“药典”之称; 宋代官方多次修订本草，其中以证类本草最为知名; 明代大医学家李时珍耗尽毕生精力，完成了本草纲目，被后人称之为药物学方面的百科全书。 6 悬诗【答案】悬诗意为“被悬挂的”诗，是指阿拉伯前伊斯兰时期的七首或十首著名长诗。它们是阿拉伯早期诗歌的精品和代表作，是流传至今的最古老的阿拉伯文学遗产。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌。代表诗人是鸟姆鲁勒盖斯，其代表作是悬诗的首篇。作为阿
6、拉伯古典诗歌的珍品，悬诗对后世诗歌的发展产生深远影响，在阿拉伯文学史上一直占有重要地位。 7 中华全国风俗志【答案】中华全国风俗志是近现代著名文字训诂学家、南社诗人胡朴安在20世纪20年代初编成的一部有广泛用途的全国风俗百科全书。全书按照各省区的行政区划分编排体例，分设条目，对全国风俗首次进行了全面、系统的整理和编辑。本书体现了胡朴安的编辑思想，同时标志着我国近代风俗志的编纂进入了新里程。中华全国风俗志至今为中外文化学术界，特别是民俗学研究者看重。 8 人文神话【答案】人文神话是按照其表现内容来划分的一种神话形态。中国的人文神话包括两大类:第一类是以感生情节为核心的始祖神话; 第二类就是仙道神
7、话。中国的始祖神话异常丰富，以姓族为单位，华夏集团大部分著名的姓族如夏、商、周、秦、楚都有自己的始祖神话，而东夷、苗蛮、戎狄等尚未融入华夏集团的部落也有自己的始祖神话。这些始祖神话（尤其以华夏集团的始祖神话为代表）往往有一个核心情节，那就是感生。仙道神话的主要内容是对于彼岸乐土的想象、关于神仙的事迹和对于长生的追求等。 二、简答题9 民俗之所以能够为世世代代的人们所传承，你认为起决定作用的因素是什么? 是人们的生产生活方式? 还是人们的精神信仰? 请谈谈你的看法。【答案】民俗之所以能够为世世代代的人们所传承，其决定因素既包括人们的生产方式，也包括人们的精神信仰。这种看法是在对民俗的界定和各种“
8、民俗”观念的对比、观照中形成的。（1）对民俗的界定民俗是民间文化的重要组成部分，要把握它的范围，应该对“民间”（folk ）和“风俗”（lore ）二词的含义加以认真的考察。民间，是指民众中间。它对应官方而言。概而言之，除统治集团机构以外，都可称作民间。它的主要组成部分，是直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。“风俗”一词，指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。即令统治阶级中的成员，也有公务活动与私人生活之别。在公务活动中，他们必须遵从官方的定制; 在个人生活中，他们除了保存着上层社会的某些生活习惯外，基本上也与本民族共有的
9、习俗惯制取一致的态度。（2）历史上的“民俗”观文化遗留物说这是英国早期文化进化学派的观点，他们认为，民俗是一个己发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物，就像人由猿猴进化而来，身上残留着一根尾椎骨一样。精神文化说这也是英国学者们的观点。在国际民俗学界流行了相当长时间。英国民俗学会1914年出版的民俗学手册中，有一段话形象地表明了这种观点，它常常被人引述:“引起民俗学家注意的，不是耕犁的形状，而是耕田者推犁入土时所举行的仪式; 不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫人海时所遵守的禁忌; 不是桥梁或房屋的建筑术，而是施工时一的祭祀以及建筑物使用者的社会生活。”民问文学说这种观点认为，民俗即
10、民间文学，主要流行于美国和苏联。例如，美国学者厄特利将民俗定义为“口头传承的文学艺术”，将习惯、宗教、语言、工艺等排斥在外。在苏联，民俗仅指劳动人民的口头创作。在中国，由于种种原因，过去研究得比较多的民俗现象，也主要是民间文学。传统文化说这是西方普遍流行的观点，即把民俗仅限于传统之中，将生活中不断涌现出来的新民俗排斥在外。1961年，厄特利曾对西方流行的21种民俗定义进行关键词分析，结果发现，“传统”一词出现率最高，达13次，可见这种观点带有普遍性。（3）民俗传承的决定因素包括物质生产方式、精神信仰两方面随着研究的日益深入，人们普遍倾向于对民俗概念的广义理解。民俗是人民大众创造、享用和传承的生
11、活文化。它既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗; 既包括古代民俗传统，也包括新产生的民俗现象; 既包括以口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。民俗虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实生活中的一个重要部分。民俗事象纷繁复杂，从社会基础的经济活动，到相应的社会关系，再到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动。总体说来，大略可以分为四部分:物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗，而民俗之所以能够为世世代代的人们所传承，其决定因素既包括人们的生产方式，它包括人们的精神信仰。 10服饰民俗中的求吉心理。【答案】服饰承载观念的变化与构成因素的变化相互作用，互为因果。它的基本趋向是:在人类社会早期，服饰的变化主要来自构成要素的变化。而在人类跨入文明时代之后，服饰的变化主要来自观念的变化。求吉心理便是民族服饰所体现的社会观念之一，也是一种最普遍的心理趋向。Yseno搜考试作业资料考研试题
