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1、2016年江南大学马克思主义学院708马克思主义基本原理考研必备复习题库及答案一、简答题1 简述社会进步及衡量社会进步的标准?【答案】作为哲学范畴的“社会进步”，是指社会合乎必然性的前进发展，是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。它是指人类社会由低级向高级合乎规律地前进运动。社会形态的更替是社会进步的过程，既包括物质文明的进步和发展，也包括精神文明的进步和发展。衡量社会进步的最高的根本的标准是生产力发展水平。具体原因包括:（1）生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量，而且它具有决定性。（2）这个标准是客观的，科学的。（3）这个标准的客观性和科学性是统一的。但如果从社会进步的“
2、终极价值”来看，仅有生产力的高度发展显然是不够的，更重要的是人本身的进步即人的发展，这是社会进步的最高目的。因此，人的全面而自由的发展，是评价社会进步的最高尺度或最高标准。2 为什么说实践是认识发生的现实基础?【答案】之所以说实践是认识发生的现实基础，是因为:（1）实践提出了人以观念方式把握世界的客观要求，即提出了人认识世界的必要性。从认识发生的动力学角度讲，是实践给认识发生提供着根本的驱动力。（2）实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能。 从认识的客体来看，正因为有了实践这种人所特有的工具性的操作活动，才能够具体地暴露事物内部的各种属性和事物之间的相
3、互关系，使之成为人的观念所把握的内容。从认识的主体来看，实践不但促进了人脑的发展，而且通过活动的内化，产生了人所特有的认识结构和认识图式，形成了专属于人的认识能力，这是认识发生的关键。（3）实践促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动具有了社会性和公共性，其水平不断提高，成为人所特有的社会性的智能活动。3 你是怎样理解“人的本质不是单个人的抽象物，在其现实性上，人的本质是社会关系的总和”【答案】人的本质是一切社会关系的总和。（1）人的本质是具体的、历史的。现实的个人是在现实的社会关系中从事实践活动的人。由于人的实践活动始终要在一定的社会关系中进行，所以特定社会关系的现实性就成
4、为个人的现实性的重要内容。个人是处于社会关系中的存在物。构成人的本质的人类社会性，就是人作为实践主体的现实规定性，具有具体的历史的特点。既然人是社会的存在，那么也就必然是历史的存在。人的历史性表明，人的本质是在人的活动中历史的形成的，又处于历史的变化之中，人在本质上是社会历史的存在。a. 处于不同历史时期和不同历史条件下的人具有不同的社会存在形态，因而相应地具有不同的本质。不属于仟何历史时期，不依赖仟何历史条件的先验的、抽象的、永恒的人的本质是不存在的。 b. 人的社会存在形态及其本质是一个历史发展过程，人既继承了以往历史积淀下来的优秀文化，又创造着新的历史文化。人类在创造和发展自己的社会历史
5、的同时，也创造和发展了自己的存在和本质。人的存在和本质只能是一种变化和发展中的存在和本质。（2）马克思主义认为资本主义的理论“人性自私论”是错误的。人性自私论是发达资本主义国家的基本理论，是制定方针政策的出发点。4 简述文化结构的相对独立性及其功能。【答案】（1）以意识形态为内容的文化结构源于经济结构，但它一经形成，便同社会意识一样具有相对的独立性。这种相对独立性主要体现在三个方面:文化结构的变化发展与经济结构的变化发展不一定完全同步。文化结构有时会落后于经济结构，对社会的发展起阻碍作用; 有时又会预见到经济结构未来的发展趋势，对社会的发展起推动作用。不过，这只是相对的。旧的意识形态不可能在它
6、的物质基础被消灭之后长久地存在下去，新的意识形态也只有在社会己经具备提出新的任务的条件时才可能产生。文化结构的发展具有历史继承性。一定历史发展阶段上的文化结构，在内容上主要是反映现实的经济结构，但同时也会吸收、保留以往形成的某些意识形态的思想因素和材料，“古为今用”; 在形式上会继承既有的形式，同时又根据新的内容和条件加以改造、补充和发展，并增添一些新的具体形式，“推陈出新”。正是由于这种继承性，才有文化结构发展的独特的历史及其可以追溯的历史线索，才能形成各具特色的民族文化传统。文化结构对经济结构以及政治结构具有能动的反作用。这种反作用是通过把不同集团、阶级，尤其是统治阶级的利益要求内化为人们
7、的思想、情感、意志，以支配人们的行动，从而影响社会的经济结构和政治结构来实现的。正如毛泽东所说:“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用十一定社会的政治和经济。”这种反作用表现在质上，就是它对社会发展发生影响的性质，即是促进还是阻碍社会的发展; 表现在量上，就是它影响社会发展的程度深浅、范围大小、时间长短等。这里，关键是意识形态掌握群众的广度和深度。正如马克思所说:“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”（2）文化结构能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会、调控人的活动这两大功能上。作为经济形态的反映，意识形态必
8、然具有维护或批判现实社会的功能。意识形态的能动性不仅在于它能够反映现实社会，而且在于它能够评价现实社会。评价的结果便是肯定或否定即维护或批判。维护或批判是同一功能的两个侧面，维护的是同自身性质相同的东西，批判的是同自身性质相反的东西。一般说来，维护仅仅存在于性质相同的社会经济形态、政治形态和意识形态之间。一定的经济形态、政治形态总是产生相应的意识形态，而一定的意识形态也总是维护相应的经济形态、政治形态。批判则有两种情况:一是在不同性质的社会经济形态、政治形态和意识形态之间的批判，即旧的、过时的意识形态和新的、代表未来的意识形态对现实的经济形态、政治形态进行批判; 二是意识形态对与其同一性质的经
9、济形态、政治形态进行批判。前一种批判着眼于旧制度的复辟或新制度的确立; 后一种批判则是通过批判达到从根本上维护现实社会的目的。人的活动是有意识的。意识形态在个人、群体、社会各个层次上支配着人的活动，必然对人的活动具有调节功能。动物的活动靠本能和心理调节，人的活动则主要靠意识形态以及心理调节。具体地说，意识形态可以确定人的活动的目的和方式，对活动作可行性分析，规划活动程序; 对人的活动加以必要的调节，部分调整甚至完全停止不适当或不可行的计划，或全力以赴完成原计划; 意识形态能够在实践的基础上超越现实社会，创造出新的观念，指导人的活动，并通过人的活动创造新事物。意识形态对个人或群体活动的调控作用，
10、是通过对个人意识或群体意识的影响来实现的。各种意识形态是交织在一起形成一个整体，潜移默化地影响着人们的活动并表现其调控功能的。我们不能要求某种意识形态单独直接调控人的活动，并以此判断某种意识形态是否具有调控人的活动的功能。二、论述题5 试论对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。【答案】在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。具体表现如下:（1）唯物辩证法的规律和范畴是相互联系、相互包含、相互贯通的。一方面，规律包含了范畴。另一力一面，范畴体现了规律。在由一系列规律和范畴等诸要素构成的唯物辩证法理论体系中，对立统一规律
11、处于核心地位。（2）对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，这是因为:对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题; 对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”; 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本力一法一一矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。6 用普遍联系的观点，谈谈为什么要建立人与自然界全面和谐的关系。【答案】（1）普遍联系的观点唯物辩证法所讲的联系是指一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。联系具有普遍性。自然界、人类社会、思维领域无不处在联系之中。唯物辩证法关于普遍联系的观点包括两重含义:世界上一切事物、现象、过程都不能孤立地存在，都与周围的其他事物、现象、过程这样或那样地联系着，世界是相互联系的统一整体;任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节又相互联系、相互作用。（2）要建立人与自然界全面和谐的关系的原因人与自然既是相互依赖关系，又是改造与被改造的关系。一方面自然为人类提供生存和生活所必需的物质，另一方面制约着人类的各种活动，同时人类也在不断地改造着自然，以使其满足自己的需求。一、简答题Yseno搜考试作业资料考研试题
