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1、语文,人教版,第二节 课外文言文阅读,课标对文言文阅读提出的目标是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”根据这一要求，中考课外文言文阅读材料必须符合“浅易”这一标准。,课外文言文的阅读与课内文言文考点相同，因此除要注意课内文言文的注意事项外，还要注意：要结合注释认真阅读所给语段，一定要在对语段内容有了大致了解后再动手做题。课外文言文阅读，一般在阅读材料后都有必要的注释，我们借助这些注释，完全可以读懂整个语段。面对课外语段，我们千万不可有畏惧心理，这点很重要。,【例】(2016，连云港)阅读下面的文言文，完成下列各题。 张释之字季，南阳堵阳人也。文帝拜释之为廷尉。顷之，上行出中渭
2、桥有农人从桥下走乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。农人曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，即出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，若倾，天下用法皆为之轻重，民安所厝其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” (节选自汉书，有删改),【注释】跸(b)：帝王出行时开路清道，禁止他人通行。,3用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)以为行过，即出，见车骑，即走耳。
3、_ (2)今法如是，更重之，是法不信于民也。 _ 4你认为文帝和张释之是怎样的人？请用自己的语言加以概括。 _,【解析】第1题：本题考查对文言实词的理解能力，涉及通假字、一词多义、古今异义、古代官职常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。第句的大意是：授予张释之廷尉的官职。所以“拜”应解释为“任命，授给官职”；第句的大意是：于是(文帝)派骑兵逮捕(他)，把这件事交给廷尉衙门处置。所以“属”同“嘱”，应解释为“委托、交付”；第句的大意是：这个人明明惊吓到我的马，所以“惊”应解释为“使受惊，惊吓”；第句的大意是：百姓能怎么放置他们的手足呢？所以“厝”通“措”，应解释为“放，放置
4、”。,第2题：本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。“有农人从桥下走”结构完整，为单独的句子，其前后要断句，故句子断句为：上行出中渭桥/有农人从桥下走/乘舆马惊。句子翻译为：文帝出行经过中渭桥，有个人从桥下跑出来，使文帝马车的马受到了惊吓。 第3题：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，
5、直译为主，意译为辅。并按现代汉语的,规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。第句中重点的词有：以为：认为；即出：出来；走：跑。句子翻译为：我认为皇帝的队伍走过去了，从桥下出来后，看见了皇帝的车队，马上跑开。第句中重点词有：是：这；更：更改；信：信服。句子翻译为：如今依照法律应像这样判决，如果改变判罚标准加重他的罪，这样我们的法律就不能被人民信服。 第4题：本题考查概括人物形象特点的能力。根据文中信息“上良久曰：廷尉当是也”，可知文帝善于纳谏，有错能改；“此人犯跸，当罚金”“法者，天子所与天下公共也”表明张释之秉公执法、依法办事，从其回答文帝的话可以看出其刚正不阿，敢于谏言。,【答案】
6、1.(1)拜：任命，授给官职；(2)属：同“嘱”，委托、交付；(3)惊：使受惊，惊吓；(4)厝：放，放置。 2上行出中渭桥/有农人从桥下走/乘舆马惊。 3(1)我认为皇帝的队伍走过去了，从桥下出来后，看见了皇帝的车队，马上跑开。(2)如今依照法律应像这样判决，如果改变判罚标准加重他的罪，这样我们的法律就不能被人民信服。 4文帝善于纳谏，有错能改。张释之刚正不阿，敢于谏言；秉公执法、依法办事。,【参考译文】 张释之，字季，南阳堵阳人。文帝授予张释之廷尉的官职。不久，汉文帝经过中渭桥，有一个人从桥下跑出，文帝坐车所驾的马受到惊吓。于是(文帝)派骑兵逮捕(他)，把这件事交给廷尉衙门处置。张释之查问(
7、这件事)。那人说：“我从外县来，听到皇帝出行的车马前来就藏在桥底下。过了很久，以为车驾已经走过了，就出来，看到文帝乘坐的车马，就立即逃走罢了。”廷尉奏明判罚，一个人冒犯了皇帝出行的车马，判他罚款。文帝愤怒地说：“这个人明明惊吓到我的马，幸亏我的马温柔和顺，如果我的马车用的是其他马，不是必定会使我受伤嘛！但是廷尉才判他罚款！”张释之说：“法律是皇帝和天下人共同遵守的。如今律法(就)这样，(如果)改变它(来)重罚他，这律法将不被百姓所信服了。,况且当时如果皇上立即下令诛杀他也就罢了。如今既然已经交给廷尉(处理)，廷尉是最好的执法官，应当公平执法，一旦有偏颇，天下使用法律(就会)随他或轻或重，百姓能
8、怎么生活呢？只有(希望)陛下明察这事！”过了很久，文帝说：“廷尉判罪是正确的。”,(一)(2016，绥化)阅读下面文言文，回答问题。 (导学号：35552248) 欧阳修传 欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求
9、声誉，宽简而不扰，故所至民,便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” (节选自宋史欧阳修传) 【注释】嶷(y)然有声：人品超群而享有声誉。机阱：陷阱。宽简：宽松简易。便：安逸、安适。,1用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只划一处) 因取旧案 反覆观之,/,3用现代汉语翻译下列句子。 吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。 我所说的宽松，是不做严苛急切(的事)；所说的简易，是不做繁琐细碎(的事)罢了。 4你如何看待欧阳修的为政之道？请结合现实生活进行评说。 我赞成欧阳修的为政之道。这是一种宽而不苛
10、、简而不繁的为政理念，这是儒家“仁政”的体现，而当前习总书记所倡导的“关注民生”的政策，体现了“以民为本”的治国理念，也正好契合了欧阳修的为政之道，使百姓安居乐业，幸福安康。,(二)(2016，桂林)阅读下面文言文，回答问题。 (导学号：35552249) 言 志 论语 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 【注释】本文是论语一书中公冶长篇的“颜渊”章，标题系编选者所加。颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫作侍。盍：何
11、不。裘：轻暖的皮袄。憾：遗憾。伐：夸耀。施：表白。,A,B,3请将“老者安之，朋友信之，少者怀之”一句翻译成现代汉语。 对于年老的人，要使他们生活得安逸；对于朋友，要对他们诚信；对于年轻的人，要保护(爱护、关怀)他们。 4“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。 示例一：子路的一答一问，表现了他的谨慎和谦逊(低调)。示例二：颜渊的简短一答，表现了他的谨慎和谦逊(低调)。示例三：孔子的一问一答，表现了他的耐心引导，循循善诱(或：有问必答)的师风和与人为善的思想境界(行仁政的政治理想)。,(三)(2016，德州)阅读下面
12、文言文，回答问题。 (导学号：35552250) 关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡。与先主寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。,羽尝
13、为流矢所中，贯其左臂。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 (节选自三国志关羽传，有删改),2用现代汉语翻译下列句子。 曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。 曹操活捉关羽而回，任命他做偏将军，给他的待遇很丰厚。,3下列与“羽尝为流矢所中”句式不同的一项是( ) A吴广素爱人，士卒多为用者 B中峨冠而多髯者为东坡 C百里奚举于市 D帝感其诚 4汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。根据选文内容，概括说明关羽被尊奉神化的原因。 示例：关羽集忠、义、勇于一身。稠人广坐，
14、侍立终日，随主周旋，不避艰险，为其忠；不念荣华，不背旧主，白马解围，知恩图报，见其义；力斩颜良，探囊取物，刮骨疗毒，言笑自若，知其勇。,B,(四)(2016，成都)阅读下面文言文，回答问题。 (导学号：35552251) 养竹记 【唐】白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗箒者刈焉，刑
15、余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人,之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 (选自四部丛刊白氏长庆集，略有删改) 【注释】殄瘁：此指摧残。筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。彗箒：扫帚。寻：古代八尺为一寻。,B,2将文中画线句子翻译为现代汉语。 (1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。 第二天，(我)走到东亭的东南角，在这里看到(一片)繁杂的竹子。 (2)贤不能自异，惟用贤者异之。 贤能的人不能使自己不同(于众人)，只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。 3作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。 善于发现人才。作者于东亭角落处发现了一片残竹，于残败中见其本性，顿生怜惜之心。精心培育人才。发现残竹后，
