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1、杜威是美国著名的哲学家、 心理学家与教育学家 , 一生 从事教育活动和哲学、 心理学与教育理论的著述活动 , 他被 美国人称为 “创立美国教育学的首要人物” 。他早期发表的 论 文 我 的 教 育 信 条 、 著 作 学 校 与 社 会 (The School and Society 和 儿童与课程 (Child and the Curriculum 三者构成 了杜威教育理论的基本观点和体系。 后来 , 他又从事哲学和 教育哲学的理论著述 , 出版了 我们怎样思维 (How We Think 、 明日之学校 (Schools of Tomorrow 和他的哲学代表 作 民主 主 义与 教育 (
2、Democracy and Education , 构 筑 了 一 个完整而又严密的实用主义教育理论大厦 , 成为资本主义 现代教育理论发展中一个重要阶段和重要派别。杜威的教 育理论是在批判、 继承和发展了卢梭的教育思想 , 进行了长 达 8年的教育改革实验的基础上逐步建立的 , 它影响了美 国乃至整个世界的教育发展进程。虽然这一教育思想曾经 遭到其他学者的猛烈抨击 , 但是 , 杜威对教育的贡献是空前 的。正如美国学者罗思 (R.J.Roth 所说 :“ 未来的思想必定 会超过杜威可是很难想像 , 它在前进中怎么可以不经 过杜威而超过杜威。” 一、 杜威教育思想简述1. 杜威的教育本质观 :
3、教育即生长 ; 教育即生活 ; 教育即 经验的改造(1 教育即生长 (education as growth 。杜威从生物化心 理学理论出发 , 认为儿童的心理内容是以习惯、 情绪、 冲动、 智慧等本能活动为核心的天生心理机能的不断开展、 生长 , 教育就是促进本能的生长。他说 :“唯一的真正教育是通过 对儿童能力的刺激而来的” , “ 儿童自己的本能和能力为一 切教育提供了素材 , 并指出了起点。 ” 在 民本主义与教育 中 , 他更为明确地提出 :“ 教育即是生长 , 除它自身之外 , 并 没有别的目的 , 我们如要度量学校教育的价值 , 要看它能否 创造继续不断的生长欲望 , 能否供给方
4、法 , 使这种欲望得以 生长。” 在他看来 , 教育的过程就是生长的过程。 “生长” , 是 指身体、 智力和道德的生长。 儿童未成熟的状态和环境是生 长的内部条件与外部条件。杜威基于教育在儿童本能生长 方面的本质作用的认识 , 提出著名的 “儿童中心主义” 的教 育原则 , 并成为他的教育理论甚至整个现代派教育理论中 的一个核心要求。(2 教育即生活 (education as life 。杜威说 :“ 生活就是 发展 , 而不断发展 , 不断生长 , 就是生活。” “没有教育即不 能生活。所以我们可以说 :教育即是生活” 。 “生活” 既包括 个人生活 , 也包括社会生活。学生在生活中学习
5、 , 在学习中 生活。他认为 , 教育的过程就是生活的过程 , 教育的开展及 过程就是眼前生活的本身 , 而不是将来生活的预备。 如果把 教育看作是为儿童未来的生活做准备 , 必然要教给儿童以 成人的经验、 责任和权利 , 而忽视了儿童此时此刻的需要与 兴趣 , 教育仍然会成为一种 “外铄” 的东西 , 重复了以往旧教 育中儿童的被动地位。 “学校即社会” (school as society , 也 是基于 “教育即生活” 的观点而提出的 , 它的内涵有两个方 面 , 一是学校应具有社会生活的全部含义 ; 二是校内学习应 该与校外学习连接起来。 他认为教育是一种社会生活过程 , 学校是社会生
6、活的一种形式 , 学校应该 “成为一个小型的社 会 , 一个雏形的社会。 ” 在学校里 , 应该把现实的社会生活简 化到一个雏形的状态 , 呈现儿童现在的社会生活 , 但是 , “ 学 校即社会” 并不是社会生活在学校里的简单重现 , 学校作为 一种 特 殊 的社 会 生活 环境 , 应 该具 有三 个 比 较 重 要 的 功 能 , 一是 简化 和 整理 所要 发 展的 倾向 的 各种 因素 ; 二 是把 现存的社会风俗纯化和理想化 ; 三是创造一个适合青少年 接触的更广阔、 更美好的平衡的环境。他要求必须把教育 与儿童眼前的生活溶合为一 , 使儿童学会适应眼前的生活 环境 , 特 别强 调
7、教 育 要与 儿童 参 与其 中的 生 活 实 际 相 结 合 , 学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容 , 而不是学习既定的、 系统的文理科目的科学知识。(3 教育即经验的改造。 “经验” 这一概念在杜威的教育 理论中占据核心地位 , 教育的本质即儿童经验的不断改造。 经验是世界的基础 , 教育是通过儿童的主动活动去经验一 切和获得各种直接经验的过程。 “经验” 有两层意思 , 一是经 验的事物 ; 二是经验的过程。他认为经验是人与环境的 “特 殊复合体” , 在教育过程中主要不是教给儿童既有的科学知 识 , 而是让儿童在活动中自己去取得经验。 经验成为儿童各 方面发展和生长的载体
8、, 在有教育意义的经验过程中 , 儿童 不仅获取了知识 , 而且形成了能力、 养成了品德。 杜威认为 , 经验具有连续性的特征 , 是一个动态的过程 , 它总是处于流 动、变化和更新之中的 , 已有的经验是获得新的经验的基 础 , “ 每种经验既从过去采纳某些东西 , 同时又以某种方式 改变未来经验的性质” 。 “教育即经验的改造” 中的经验不只 是知识的积累 , 而且是人的身心的全面成长和发展。 杜威还 指出了经验改造的社会意义 , 他说 “经验的改造可能是个人 的 , 也可能是社会的” , “ 要使个人的和种族的经验不断更 新 , 并使社会群体的生活延续下去 , 就必须通过教育” , 认
9、为让儿童在主观与客观交互作用中获取经验是教育本质的 又一侧面。2. 杜威的教育价值论 :教育使人获得和增长有益于人类 社会进步的经验谈杜威的教育思想及其启示 田继忠 支爱玲2006/2 宁夏教育科研16杜威实用主义教育价值论 , 是杜威实用主义哲学在教 育上实际应用的集中体现。教育的价值是教育所要获得的 利益和所要培养的兴趣 , 就是指教育在现今社会中的实际 应用 , 教育对现今社会和人的生活所带来的益处 , 它是教育 的目的论和课程论的结合。杜威应用其实用主义哲学于教 育中 , 阐述了一系列的教育基本原理 , 杜威把教育看作是一 种 “智慧训练” , 是养成人生行为的 “智慧” 和 “对自然
10、和社会 的基本倾向” , 其中包括“智慧态度和道德态度” 、 “ 智慧能 力” 和 “智慧行为” 。归根结底 , 教育就是要使人获得和增长 有益于人类社会进步的经验 , 即养成有效地参与社会生活 的这些 “智慧” 的态度、 能力和行为。基于教育即生长、 即生活、 即经验不断改组的认识 , 他 提出教育只是一种过程 , 教育的目的在于教育过程本身。 他 明确指出 :“ 教育的过程 , 在它自身以外没有目的 , 它就是它 自己的目的” 。 也就是说 , 教育不应当有外界强加的终极目 的 , 教育的目的应当是寓于教育过程、 教育活动当中。 “教育 过程的目的和手段是同一的 , 目的即手段 , 不断地
11、转化为手 段 , 转化为一系列的行动。” 教育过程与教育目的应是合二 为一的。 “教育本身并无目的 , 只是人 , 即家长和教师等才有 目的 ; 教育这个抽象概念并无目的。 ” 杜威所说的教育过程 本身的目的 , 即指由儿童的本能、 冲动、 兴趣所决定的具体 教育过程就是教育的目的 , 而把由社会、 政治需要所决定的 教育总目的看作是 “教育过程以外” 的目的 , 并指责这是一 种外在的、 虚构的目的。3. 教学理论的核心思想 :从做中学 ; 以儿童为中心 杜威的教学理论是在批判以赫尔巴特为代表的传统教 育学派的弊端的基础上形成的 , 内涵非常丰富 , 涉及到了课 程、 思维、 教师和学生的地
12、位、 教学组织形式等方面 , 但贯穿 和渗透在教学理论各个领域的总原则是 “从做中学” , 主导 思想是以儿童为中心。(1 从做中学 (learning by doing 。 杜威从批判传统教育 的 “从听中学” 出发 , 提出了 “从做中学” 。他认为 , “ 从做中 学” 是一种比 “从 听中 学 ” 更好的方法 , 体 现 了知 与 行 的 结 合。从学校角度而言 , “ 从做中学” 是现代教育的特征 , 教师 应该为儿童提供一个能够 “从做中学” 的环境 , 有助于课堂 教学的变化和儿童的整体发展 ; 对个体来说 , 使儿童能在有 教育意义和有兴趣的活动中进行学习 , 使学生将学校里的
13、 活动与生活中的知识紧密联系起来 , 激发儿童自身对所学 知识原发的兴趣和目的的理解 , 促进儿童的生长和发展。 杜威提出活动教学应具备四个条件 :必须具备兴趣的 条件 , 使儿童对活动有情感和需求 ; 所从事的活动要表现着 生活的价值 ; 要能够提示问题 , 唤起儿童新的求知欲望和好 奇心 ; 要给儿童以充分的活动时间 , 以求得作业的圆满完 成 , 使之不断地从一个境界达到新的境界。 凡具备这些条件 的教学 , 即为活动教学。杜威倡导活动教学 , 绝不仅仅是为 了使儿童获得一些简单的操作技能 , 他的主要目的是为了 训练思维 , 开发理智。一切教学的首要任务 :“ 在于培养灵 敏、 缜密而
14、透彻的思维习惯” , “ 学习就是学习思维。 ” 杜威所 说的思维 , 并不是指对客观世界的感性知识进行理性概括 的认识过程 , 而只是有机体适应环境、 解决疑难时的一种行 为。 他说 :“ 思维是用来控制环境的工具 , 这是通过行动完成 的一种控制。 ” 杜威要求在个人活动中展开思维 , 在思维中 取得个人的直接经验。杜威 “从做中学” 的原则鲜明地体现在他对教学方法与 教学步骤的论述中 , 他批评以赫尔巴特的教学方法为代表 的传统教育的教学法仅仅重视教师对学生的书本传授 , 而 不考虑儿童在活动中学习的重要性。 杜威设计了 “思维五步 法” :安排真实的情境 ; 在情境中要有刺激思维的课题
15、 ; 作出 解决问题的假设 ; 在活动中验证假设 ; 根据验证的结果得出 结论。这是一种 “从做中学” 的教学步骤 , 在 “做” 中思维 , 通 过思维提出和解决问题 , 在 “做” 中验证所获经验的有效性。 (2 以儿童为中心。 杜威并不是 “儿童中心” 思想的首创 者 , 但是 , 他赞同 “儿童中心” 思想。他指责传统学校教育的 重心是在儿童之外 , “ 在教师 , 在教科书以及在其它你所高 兴 的任何地方 , 唯独 不在 儿 童 自 己即 时 的本 能 和 活 动之 中” 。他注重对儿童个性和自由的尊重 , 注意儿童现在的生 活。杜威认为 , 学校生活组织应该以儿童为中心 , 使得一
16、切 主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与 儿童的本能和需要协调一致的 , 所以 , 在学校生活中 , 儿童 是起点 , 是中心 , 是目的。认为应改变传统教育中学校的教 育教学状况 , 他说 “现在 , 我们教育中所引起的改变是重心 的转移。这是一种变革 , 这是一种革命 , 这是和哥白尼把天 文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里儿童变 成了太阳 , 而教育的一切措施则须围绕着它转动。 儿童是中 心 , 教育的措施便围绕他而组织起来。 ” 杜威将儿童比做太 阳 , 认为一切教育措施都应围绕这一中心旋转。二、 杜威教育思想对我们的启示诚然 , 杜威的实用主义教育思想是以主观唯心主义经 验论的世界观为基础 , 是以实用主义哲学和机能主义心理 学为理论支柱 , 杜威在认识论也陷入了不可知主义 , 但通过 分析 , 我们可以发现杜威有着教育家所特有的洞察力和哲 人的智慧 , 他批判了以课堂、 书本、 教师三中心为主体的传 统
