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1、Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,登泰山记,记,是一种古代散文体裁,主要用于记叙、描写事物。它通常用于记录旅途见闻、某地的政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。,记,的分类包括碑记、游记、杂记和传记等。,记体裁的分类:,碑记,、游记,、,杂记,、,传记、,笔记,。,记的名篇:,小石潭记(唐朝柳宗元),岳阳楼记(宋朝范仲淹),醉翁亭记(宋朝欧阳修),桃花源记(东晋陶渊明),姚鼐(,173
2、21815,),字姬传,,清代桐城(今属安徽)人,,因书斋名惜抱轩而被人称为“,惜抱先生,”。清代杰出的散文家,与,方苞、刘大櫆,并称为,“桐城三祖”,为桐城派,集大成者,他秉承了,“,文道合一,”,的主张,讲究,义理、考据、辞章,三者兼长。乾隆二十八年(,1763,)进士,曾任刑部郎中、,四库全书,纂修官等。,姚鼐治学以经为主,兼及子、史、诗文,作品多为诗序、碑传之类。他的散文,简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,,著有,惜抱轩全集,,他所编的,古文辞类纂,在近代是一部家传户诵的文章总集。,为什么登泰山记入选?,姚鼐艰难的科举之路,雍正九年十二月二十日(,1732,年,1,月,17,日),
3、姚鼐出生于桐城南门树德堂一个官宦书香人家。,乾隆十五年(,1750,年),年仅二十岁的姚鼐考中举人。同年冬春之交,姚鼐赶赴京师,以应会试,结果落第。,乾隆十七年(,1752,年)秋,姚鼐第二次应礼部试又落第。,乾隆十九年(,1754,年)春,姚鼐第三次赴京参加礼部会试仍不第。,乾隆二十二年(,1757,年)春,姚鼐第四次参加礼部会试又不第。,乾隆二十八年(,1763,年),居丧守制期满之后,姚鼐再次踏上了应礼部试的路途。经过十三年的努力,姚鼐终于中试,殿试名列二甲,授庶吉士。,正当升迁有望之际,乾隆三十九年(,1774,)秋天,姚鼐毅然作别官场。对辞官的原因,姚鼐在复张君书中有过说明:,“,顾
4、遭家不幸,始反一年,仲弟先殒,今又丧妇。老母七十,诸稚在抱。,”,结合这一时期姚鼐与他人的赠序及相关资料可知,其辞官确另有隐情。翁方纲送姚姬传郎中归桐城序有所透露:,“,窃见姬传之归,不难在读书,而难在取友;不难在善述,而难在往复辨证;不难在江海英异之士造门请益,而难在得失毫厘,悉如姬传意中所欲言。,”,(复初斋文集卷十二),姚鼐面对程晋芳、翁方纲等人的挽留而感慨道:,“,夫士处世难矣!群所退而独进,其进罪也;群所进而独退,其退亦罪也。,”,毅然辞官的背后,文章中有哪些反常的地方?,反常识:,“,最高日观峰,”,登山天气,“,乘风雪,”“,迷雾冰滑,”“,苍山负雪,”“,大风扬积雪击地面,”“
5、,雪与人膝齐,”,登山路线:,“,古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。,”,登山时间:,“,是月丁未,由南麓登,”“,戊申晦,五鼓,待日出,”,始得西山宴游记(节选)柳宗元,自余为僇人,居是州,恒惴慄。其隙也,则施施而行,漫漫而游,攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。,然后知是山之特立,不与培塿为类。,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷,“,回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。,
6、”,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,张载(,1020,年,1077,年),字子厚,世称,横渠先生,,尊称张子。祖籍大梁(现河南开封),凤翔郿县(今陕西眉县)人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一,张载生于官僚家庭,少年时就喜欢读书。除了儒家经典,还大量阅读了佛教和道教的书。嘉祐二年(,1057,年),中进士,先后任祁州司法参军、丹州云岩县令,后迁任著作佐郎、崇文院校书等。,因与王安石政见不同,在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后,辞职归乡。随后创建了横渠书院,边授徒边著书,渐渐创立了代表自己思想体系的,“,关学,”,学派。,宋神宗熙宁十年(,1077,年),张载返家途中病逝于
7、临潼,年,58,岁。,下山之后,姚鼐做了什么?,岁除日与子颍登日观观日出作歌,孤臣羁迹自叹息,中原有路归无时。,此生忽忽俄在此,故人偕君良共喜。,天以昌君画与诗,又使分符泰山址。,男儿自负乔岳身,胸有大海光明暾。,即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人。,大地川原纷四下,中天日月环双循。,山海微茫一卷石,云烟变灭千朝昏。,驭气终超万物表,东岱西峨何复论。,为什么是泰山?,泰山之上的神明体系,泰山神:又称东岳大帝,泰山府君,是泰山最重要的神祇,掌管人间生死和福禄。,玉皇大帝:在泰山上的玉皇顶,是道教神话中的最高神祇,掌管着神话传说中的三界十方。,观音菩萨:在泰山上有观音庙,是佛教中的重要神灵,慈悲为怀,
8、广受信奉。,碧霞元君:也被称为泰山娘娘,是泰山的女神,掌管姻缘和生育,深受女性信奉。,此外,泰山之上还有其他诸多小神祇,如负责风调雨顺的风神、雨神等。,政治意义,泰山封禅,源于古代帝王封禅祭祀。封禅是古已有之的礼仪。按照史记,封禅书张守节正义解释:,“,此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅,”,。,秦以来正式在泰山举行过封禅大典的帝王有:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、汉章帝刘炟、汉安帝刘祜、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗赵恒,共历,五代九家,。,文化意义,孔子:,“,登泰山而小天下,”,曹植:,“,我本泰山人,”,,,“,俯观五岳
9、间,人生忽如寄,”,李白:,“,天门一长啸,万里清风来,”,杜甫:,“,会当凌绝顶,一览众山小,”,苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾:,“,恨君不上东封顶,夜看金轮出九幽。,”,泰山之,阳,,汶水西流;其,阴,,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。,当,其南北分,者,,古长城,也,。最高日观峰,在长城南十五里。,阳:,山南水北。,阴:,),当:,在,介词。,山北水南为阴,余,以乾隆三十九年,十二月,自京师,乘,风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之,限,,,至于,泰安。,以:,在。,乾隆三十九:,公元,1774,年,乾隆,清高宗的年号,(,1736-1795,)。,乘:,趁,这里有“冒着”的意思
10、。,限:,界限。,至于:,古:到达,动词,+,介词。今:表另提一事;表发展到某种程度。,是,月丁未,与,知府朱孝纯子颖,由南,麓,登。四十五里,道皆砌石为,磴,,其级七千,有,余。,是:,这。,知府朱孝纯子颖:,官职名,+,姓,+,名,+,字。,麓:,山脚。,磴:,石阶。,有:,同“又”。,泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。,余始,循以,入,道,少半,,越中岭,,复,循西谷,,遂,至其巅,。,循:,沿着,顺着。,少半:,少于,形容词作为动词。不到一半。,译:,我开始顺着(中谷)进山,路不到一半,翻过中岭,再沿着西谷走,就到了泰山的山顶,。,以:,相当于“而”,表承接,连词。,
11、复:,再。,遂:,相当于,“,而,”,,就,表顺承,连词。,古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。,今所经中岭及山巅,崖,限,当,道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴,(dng),几,不可登。,限:,像门槛一样,名作状语。,崖限当道者:,定语后置句。,译:,现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖,世人都称它为“天门”,。,云:,助词,无实义。,当:,动词,挡住,。,几:,几乎。,及,既上,苍山,负,雪,明,烛,天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕,(c li),如画,而半山,居,雾若带,然,。,及:,等到。,负:,背,覆盖。,烛:,照,名作动。,居:,停留。,然:
12、,的样子,形容词词尾。,登山经过,先写,:,京师,泰安,再写,:,山麓,山顶,路程,:,四十五里,(远),石级:,七千有余,(高),路线:,中谷,西谷,山巅,(险),最后顶景,苍山负雪,晚日照城郭,半山居雾若带,(壮阔),(雄浑),(高峻),戊申,晦,,,五鼓,,与子颍坐日观亭,待日出。,晦:,阴历每月最后一天。,五鼓:,五更。,古时常于夜间击鼓报更,所以古人常以鼓代更。,五更计时,大风扬积雪击面。亭东自足下皆云,漫,。,稍,见云中白若,樗,(ch),蒱,(p),,数十立者,山也。,极,天,云一线异色,,须臾,成五,采,。,漫:,弥漫。,稍:,古:渐渐。今:稍微,略微。,樗蒱:,古代的一种赌博
13、游戏,这里指博戏用的掷具,长形而末端尖锐,立起来像山峰。俗称,骰子tu z,。,极:,尽,尽头。极天,,天边。,采:,同“彩”。,日上,正赤如丹,下有红光,动,摇承之,。,或,曰,此,东海,也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓,驳,色,而皆若,偻,(,l,)。,或:,有人。,东海:,泛指东面的海。这里是想象,实际上在泰山顶上并不能看到东海。,驳:,杂,错杂。,偻:,脊背弯曲的样子,引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以说,“,若偻,”,。,大风扬积,雪,击面,亭东自足下皆云漫,云中,白,若数十立者,山也,日出前,日出时,极天云一线异色,须臾成,五采,日上,,正赤,如丹,下有,红光,
14、动摇承之,日出后,回视日观以西峰,或得日,或否,,绛皓驳色,而皆若偻,色,彩,点,染,,,绚,丽,壮,美,泰山日出图,亭西有,岱祠,,又有,碧霞元君,祠;皇帝,行宫,在碧霞元君祠东。,是,日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽,漫失,。僻不,当,道者,皆不及往。,岱祠:,东岳大帝庙。,碧霞元君:,传说是东岳大帝的女儿。,行宫:,皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。,是:,这。,漫失:,模糊或缺失。漫:磨灭。,当:,在。,既增加了游记的知识性,也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。,第四段写了哪些人文景观?有什么作用?,人文景观:岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。,作用
15、:既增加了游记的知识性,也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。,山多石,少土;石苍黑色,多,平方,,少,圜,(yun),。少杂树,多松,生石,罅,(Xi),,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。,平方:,古:平整方正。今:数学名词。,圜:,同“圆”,。,罅:,石缝,。,自然景观:“三多”、“三少”、“三无”,以极平实简练的语句,将景物进行,对比,,写出泰山,有别于其他名山的特征,有一种苍劲峻峭的静谧、庄严之美,。,语言简练,,准确生动,虽无细部刻画,却,给人留下深刻的印象,。体现了桐城派文章“,雅洁,”的特点。,泰山的位置,登山的经过,山巅之所见,观日出奇景,至于
16、泰安,由南麓登,循中谷入,越过中岭,复循西谷,遂至其巅,苍山负雪 明烛天南,山水如画 居雾若带,五鼓,面迎风雪待日出,稍后,白山矗立若樗蒲,须臾,一线异色成五彩,日上,正赤如丹红光承,回视,群山异色拜日观,人文之景观,自然之风貌,岱祠,碧霞元君祠,以作者的游踪为线索,全文的思路,雪,时,间,/,游,踪,小,细,节,正面、侧面或映衬,大,印,象,体会特点、概括雪景图,情 感,结合“印象”体悟,十二月至丁未,赴泰安,及登山途中,丁未,山 巅,戊,申晦,五鼓,日,观亭,(,戊申晦),日,观数里,内,正:“,乘风雪,”,侧:,道中迷雾冰滑,磴几不可,登,乘雪赴山图,兴奋、无畏,正:,“苍山负雪”,苍山负雪图,喜悦、热爱,正:,“大风扬积雪击面”,侧:,“,白若樗蒱数十立者,”,侧:,“,下有红光动摇承之,”,侧:,“,绛皓驳色,”,风雪击面图,群峰负雪图,丹日映雪,图,绛皓雪峰图,洒脱、乐观,热爱、赞美,正:,“冰雪”“雪与人膝齐”,侧:,“,无瀑水,无鸟兽音迹,”,寒天厚雪图,超然、豪迈,侧:“,明烛天南,”,