《安徽省部分重点中学2025届高三上学期11月段考语文试卷及参考答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省部分重点中学2025届高三上学期11月段考语文试卷及参考答案（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省部分重点中学2025届高三上学期11月段考语文试卷及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字、完成15题。材料一：对于清明上河图中所描绘的虹桥(图1),桥梁专家唐寰澄先生将之称为“贯木拱”桥，因其桥拱的主要部分由两套拱骨系统组成(图2),第一套木拱拱骨为三根长木，做梯形布置，另一套木拱拱骨为长木两根、短木两根，做尖拱关布置。两套系统互相错开并排搭设，各套系统以端头抵紧，两套系统结合，形成稳定的木拱结构。虹桥以其优美的艺术造型入选成为清明上河图主题表现的中心部分。它以薄薄的拱体，使一座偌大的木桥显得轻盈苗条。桥头培土压拱，形成了桥面平缓的反向
2、曲线，使桥身波浪起伏，倍增观瞻。桥端两侧矗立华表木柱，配以精致敦实的石台岸，衬托着圆弧形的拱身，突出了整个建筑立面。桥檐封以飞边，犹如拔上了鲜明的裙带；横骨端部的戏水兽面板点缀着桥的正面，给人以朴实、端庄的印象。桥前的华表，顶端白鹤伫立，神态各异，栩栩如生。关于华表白鹤，杜甫诗有“裹震不涉往来通，天寒白鹤归华表”之句。桥身“饰以丹艧”,丹艧属赤石脂类，朱色，为油漆颜料。丹艧刷饰，是昔时营造建筑惯用的重要防腐术，又是作为装饰的一项传统手法。宋代梁洽梓材赋有“上栋下宇资丹腹之余饰”之词，部昂前题也有“明其章于木，必须其丹漆”的句子。虹桥的实例，表明了我国这项传统技术措施，不仅适用于静载的营造建筑，
3、而且在经受活载的敞露于大气的桥工建筑中同样有成效。飞边封檐和兽面横板，全有防止雨水浸蚀拱身的效用。涂饰的漆料，受桥面蔽荫，故能长期发挥其防腐作用。虹桥的艺术处理，体现了实用与美观的巧妙结合，达到了完美和统一，体现了昔时建筑工匠深湛的艺术造诣和认真的求实精神。(摘编自王英钦汴水虹桥营建技艺探究等)材料二：宋代张择端的旷世名画清明上河图中的“汴水虹桥”,在中国桥梁史中因其高超的技艺和巧妙的结构而声名显赫。虹桥诞生于北宋中期的首都汴京，据宋会要记载，天禧元年(1017),内殿承制赵化基奏请造无脚桥，因“汴水悍激，多因桥柱坏舟，逐献此桥式，编木为之，钉贯其中”。清明上河图描绘的正是北宋宣和年间清明时节
4、汴京东水门附近汴河上的景象，画中的虹桥，可能是对七里外虹桥、上土桥或下土桥的传移模写。通过这幅传世画作，我们可以大致了解北宋晚期的虹桥形象与技术特点。然而，虹桥在中原大地前后只存在大约二三百年，因宋室南渡与黄河泛滥改道，至元明，虹桥在中原就再难觅踪影。古桥“四美”独佚虹桥之规影，这让许多桥梁专家心有不甘，然何处可觅其芳踪上世纪七十年代末以来，文物工作者在闽东北与浙西南发现了形似虹桥而有库屋的木结构桥梁，经国内著名桥梁专家唐寰澄等考察研究，确认闽浙两省存在的木拱桥就是“消失”了近入百名年的“虹桥”,同时较之于汴水虹桥在技术与结构上有了很大的发展与改进。闽浙木拱桥与汴水虹桥相似之处是桥拱均采用编梁
5、结构技术。编梁是指桥拱的两组拱架系统通过横梁木的交叉搭置、互相承托的方式做成拱形支撑，实现了较短的木件通过梁木的连接逐节伸长的目的，实现了跨越山谷溪涧和支撑桥面荷载的功能。汴水虹桥在横木与拱骨之间采用捆扎方式，而阅浙木拱桥则采用更为科学的榫卯技术。外形上，闽浙木拱桥均加盖廊屋，当地民众多称之为“厝桥”或“廊桥”。集古代桥梁对称、和谐、韵律之美于一身的阅浙木拱桥，以其彩虹般的身姿，造就丁浪漫的风情与迷人的魅力，使其昂首于世界古桥之林，无愧于“最美”之称号。闽浙木拱桥的美是融入其形象之中的意趣，那些统一中的多彩变化、稳定中的均衡比例、和谐中的节奏韵律、形象中的色彩质感，造就了木拱桥与周边山水村落的
6、和谐之美、对称之美、韵律之美。山水川谷远取其势近取其质，木拱桥适形而止，不仅具有良好的线性感和娴熟的空间技巧，而且还具有一种神奇的灵动之美，使得建于溪涧古道之上的座座木拱桥“虽为人造，宛若天成”。恰如闽小记所云：“闽中桥梁最为巨丽，桥上加屋，翼翼楚楚，无处不堪图画。”这正是对闽浙木拱桥最生动的写照。古桥之美在于形，而技艺之美在于质。桥梁是技艺传承人的实践产物，是桥匠建筑思想的表达与外化。桥损毁可以再造，而营造技艺失传则意味着一种文化传统和技艺的逝去。闽浙两省木拱桥传统营造技艺已传千年，其传承皆乘承口传心授、家族传承之特点。至今，闽浙木拱桥的建造仍然延续着古老的传统，桥梁施工过程完全由手工操作。
7、木拱桥的营造既延续着中国大木作之传统，又创造性地形成其所特有的营造思想与传统，是民间创造力的具体彰显。可以说，闽浙木拱桥是“活态”的汴水红桥，是“古老概念的现代遗存”,其营造技艺是中国桥梁建筑技术的“活化石,代表着中国木构桥梁的最高技术水平，是我国古代劳动人民的集体智慧结晶。(摘编自陆则起，周芬芳木拱桥营造技艺：托起人间彩虹)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.汴水虹桥之所以被称为“贯木拱”桥，是因为其桥拱主体由两套拱骨系统组成。它们有机结合，形成稳定的木拱结构。B.汴水虹桥的丹膜是一种红色油漆颜料，以其刷饰桥身，既可以装饰又可以防腐。在防止雨水浸蚀桥身方面效用最为显
8、著。C.清明上河图让后世大致了解北宋晚期虹桥的样式与技术特点，而闽浙木拱桥的发现才让人重见到这种“虹桥”形象。D.闽浙木拱桥在横木与拱骨之间采用更为科学的榫卯技术，并且于桥身外形上加盖廊犀，体现其营建技艺的改进与发展。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.张择端看重汴水虹桥优美的艺术造型，让其成为旷世名画清明上河图的中心部分。B.汴水虹桥的营建可能是基于汴水水流湍急，不设桥柱便于来往船舟通行的实际情况。C.闽浙木拱桥具有良好线性感，娴熟空间技巧以及灵动之美，给人以“宛若天成”之感。D.闽浙木拱桥代表着我国木构桥梁的最高技术水平，展现出古代劳动人民的集体智慧。3.下列选项属于材料
9、二中提到的“闽浙木拱桥”的一项是(3分)A朝野金载:“赵州桥甚工，磨砻密致如削焉。望之如初日出云，长红饮涧。”B.万安桥记:“泉州万安渡石桥，累址于渊，丽水为四十七道，梁空以行。”东京梦华录:“自东水门外七里曰虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架。”D分疆录:“屏南彩虹桥在七都，此桥长数十丈，上架屋如虹，俯改溪水。”4.材料一在论述汴水虹桥相关营建技艺时，引用了较多的古诗文，请简要分析其论述效果。(4分)5.习近平总书记谈及传承弘扬中华优秀传统文化时指出，“不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”。请结合汴水虹桥与闽浙木拱桥的传承关系，谈谈你对这句话的理解。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题，
10、16分)阅读下面的文字，完成69题。瓦屋顶傅菲瓦屋顶是蓝花布上的一块块黑格子。在河边，密密麻麻的黑格子，让人亲切而伤感。瓦屋顶有两个斜屋面，中间是一条瓦屋脊。石灰拌浆，把灰砖横砌，压住瓦橡，两头砌起飞檐角，一条蟒蛇一样直直地趴着，这就是瓦屋脊。瓦垄一脉脉地顺淌下来，雨水也顺淌下来，阳光也顺淌下来。瓦压着瓦。像鱼的鳞片这给我如此印象，每一间屋舍，就是一条深海鱼，一眼望去，是一群乌黑黑的鱼群，沉潜在海洋里。阳光有了飘荡感。瓦屋顶的上面是天空，下面是阁楼。阔楼上，有陈放多年的寿棺，有锁在木箱里的族谱，有土瓮。土瓮里，有豆种。豆种有黄豆，白玉豆，豇豆，刀豆，篇豆，花豆。豆子在三月下地，铺一层细沙和稻草
11、，泼水，育苗。豆苗先是抽一根芽，黄黄的，再抽两片叶，对生。两片叶，看起来，是人世间最小的屋顶。我们把自己最爱的东西，留存下来，称之为种子，使之不灭，深藏深种。当种子生根发芽，不仅仅是一种延续和再生，也是另一种形式的再现，消失的，逝去的，不被遗忘的，在另一个相同的季节里，在人世间最小的屋檐下，重逢。人的爱，不灭。人的爱在每一粒种子辗转，在每一片屋檐流徙。很多时候，我看到瓦屋顶，觉得它是父性的脊背。大多数男人，在夏季，裸露上身，下田耕种，或上山砍柴。炽热的太阳，把上身烤得黝黑，光滑如瓦。汗水夹裹着肌肤的油脂，从毛孔爆出来。莹亮的汗珠，有晶白的盐渍，反射着阳光。两块突起的肩胛骨之间，形成了内凹，和两
12、条山脉间的峡谷差不多。汗水汇成了溪流，在峡谷里蜿蜿蜒蜒奔流。裸露的脊背，宽大，结实，完全可以说是一个家的屋顶。事实上，我一直觉得，瓦屋顶不仅仅是屋舍的遮蔽部分，也是敞开的延伸。在霜降之后的深秋，屋顶上摆满了笸箩，笸箩上，晒着红辣椒，晒着黄豆，晒着南瓜圈，晒着冬瓜圈，也晒着豆酱、南瓜粿、豆鼓，还晒着红薯片、葛粉、山楂。瓦屋顶敞开了家中妇人做干粮菜的全部技艺，和家中男人的辛勤劳作。土瓮中深藏的种子，在屋顶上，被时间和汗水催化，和我们的血肉完全融合。屋顶在略显冷涩的阳光下，给了我们绚烂的美学：质朴的，原色的，来自土层深处的，从来就相随我们一生。瓦屋顶，是父性和母性合为一体的教堂。他们在这里，永不分离
13、。每年的这一季，都是生活中美好的重逢。在寒意料峭的初春，雨抱着雨的影子，从远处的山梁飘斜而来。雨像一个醉酒的人，歪着步子，一脚重一脚轻，踩着瓦。沙沙沙，天空把倾泻下来的雨声，搬到了瓦屋顶上。年少贪玩，暴雨已至，便想着河沟上涨，鱼和泥鳅要躲到草丛孵卵了，我们光着脚，拿着畚箕，去捉鱼。瓦垄奔泻着雨水，飞溅在石头台阶上，飞溅在尚未发青的狗尾巴草上。屋檐成了瀑布，形成一道雨帘。不几日，麦苗葱葱茏茏，桃花绾起了花鬓。秋雨则不一样，绵绵缠缠，细细密密，像母亲缝补衣裳的针脚。瓦屋顶湿湿的，檐角结了白白的水珠，滴下来。一滴比一滴更快，相互追随着，啪嘘啦，成了一条檐水线珠。秋雨和一场慢性病相类似，来去都如抽丝。
14、瓦垄里的雨水，也是羸弱的，潺潺如咳嗽。在这样的檐雨中，送别，会是肝肠寸断。一个归乡人，望一望秋雨之中的瓦屋顶，也会是热泪盈眶。他经年未归，突然从千里之外，辗转多日，来到村口，秋雨中，瓦屋顶静静地肃穆在淡淡雾霭之下，油桐凋落下破烂的黄叶，草又一年枯黄，他痴痴地站在村口，不敢冒然进那条逼仄的巷子，黑色的屋顶像一顶顶旧年的草帽，变形的炊烟有些许的陌生，他会突然流下泪水。很多人有过这样的时刻。有过这样的送别，也有过这样的归乡。人也是在无数次地，走出屋檐，回到屋檐。我父亲年轻时，在上饶市读书，没有车；半个月，来回一次，全靠走路。学校早上出门，走一百多里路，翻山涉水，到了家里，已是晚上。路上没东西吃，空腹
15、，还舍不得穿鞋子，打赤脚，鞋子放在书包里。饿得受不了，他扒别人的红薯地，掏红薯吃。过了马蹄岭，可以看见饶北河对岸的村舍了，河边连片的屋顶映在眼前，他便会不可控制地激动。我表哥老四，当兵四年，复员回家，他站在村边木桥上，看见我外婆在屋檐下剥豆子，他嚎啕大哭。对于一个经历热血淬炼的人，一片熟悉的屋檐，便是他思念的全部。人都是在街道上走散的，也都是在瓦屋顶下相聚的。但相别总是多于相聚。人的一生，在瓦屋顶下的时间太短。现在，瓦屋顶也消失得差不多了。留下来的瓦屋顶，里面都无人居住。雨声还在，檐雨曼妙的韵律，我们听不到了。瓦垄，是岁月的河床，带来的洪荒之流，被饶北河带走。我生活过的地方，那么陌生。我几次对
16、我母亲说，我要找一块地，再建一栋房子，在溪涧边，修一个四合院，盖瓦房，种上柚子树、橘子树、枣树，墙垣边上，种野蔷薇和忍冬花，还要种一片桂竹，屋子里有四角方天井，天井铺鹅卵石，院子里引入山泉水，筑一个鱼池，鱼池里有荷花。我母亲说，你做这个房子干什么用呢 我说，住呀。母亲说，谁住呢 我说，我住呀，我的孩子住呀。母亲说，你一年能住几天呢 我说，现在不知道，以后会知道。我母亲笑了。母亲又说，有人住的房子，才是房子。瓦屋多好，透风，冬暖夏凉。我多想有一片瓦屋。我知道我会有的，外加三亩菜地。(有删改)6.下列对文本相关内容理解，正确的一项是(3分)A.故乡河边的瓦屋顶如同蓝花布上密集的黑格子，它们让“我”既亲切又伤感，而屋舍则让“我”联想到沉潜在海洋里的鱼群。B.老家阁楼上的土瓮里盛放着形色多样的豆种，这些种子既滋养了乡民
