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1、第三中学高二上学期第一次月考语文试题（含解析）枣庄三中20242025学年度高二年级10月质量检测考试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填涂在答题卡和答题纸规定的位置。考试结束后，将答题纸和答题卡一并交回。 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本小题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 王静安先生说，“殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡”，中国文化成为一个道德理性的文化是从周开始的，周公治理周的谋虑“乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也”。王静安先生的看法我非常赞同。 “礼也者，理也”
2、，礼就是合于道德理性的规定。乐记更是强调：“礼也者，理之不可易者也。”礼是不能替代的法则。左传中说：“先君周公制周礼曰：则以观德，德以处事。则”是指法则、规范，指的就是礼。人若没有德，也就没有礼。德是抽象的，要使这个抽象的东西进入你的本体之中，那就需要把这种道德的东西细分成很多的“则”，比方说要孝敬，要诚信，要有义，要懂礼，要谦虚，要恭敬等。“德以处事”，是说我们处理每件事情一定要用德。 我们经常讲东方文化、西方文化，其实很少有人考虑，东、西方文化的根本不同点在哪里。西方文化源于宗教文化，而东方文化不是宗教文化，它以人文精神为主干，这是一个根本区别。 西方文化认为人性是恶的，所以西方人要靠宗教
3、来救赎，寻找自我的解脱。中国没有救世主，中国文化一般倾向认为人性是善的。人一生下来便注定是可以教育的。人的灵魂可以不断升华，因为人的生命里有仁、义、礼、智四个善端。人的这些善端是与生俱来的，动物则不具备，所以动物是永远不能教育的，而人之所以为人，是因为我们有一个善良的本性。只是在社会上待久了，这个本性可能会被灰尘遮住，所以需要慢慢地把灰尘除掉，要培养它，让它茁壮成长。 钱穆先生说：“中国文化的核心是礼。在西方语言中没有礼的同义词。他还说过：“礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国的特殊性。正因为西语中没有“礼”这个概念，西方只是用风俗之差异来区分文化，似乎文化只是影响其所及地区各
4、种风俗习惯的总和。他说的非常正确。在西方人看来，只要方言和风俗不同，就是不同的国家，而中国就不能这样分，中国各地的方言不同，风俗就差别更大，可是中国几千年来却是统一的，因为中国文化在方言风俗之上，有一个更高的东西，那就是共同的道德理性的具现，就是“礼”。“礼维系着大江南北，黄河上下所有的中国人，并在“礼”这个层面上得到一致的认同，所以西方是小国寡民，而中国这么大，却牢不可分，一旦分离了，马上又会积极地合起来，形成分久必合的局面。因为我们始终都是一个整体，一个文化认同的整体，这是西方人无法理解的。 现在很多人在讲礼俗，其实礼是礼，俗是俗，是不同的。俗是一种生活习俗，比如过年吃汤圆还是吃饺子，放鞭
5、炮还是贴门神，这都是风俗，汤圆可以吃也可以不吃，鞭炮可以放也可以不放。“礼不一样，“礼”是大家要遵守的，是体现道德的。所以钱穆先生说：“要了解中国文化，必须站到更高层面来看到中国之心，中国文化的核心思想就是礼。 （摘编自彭林礼乐文明与中国文化精神） 材料二： 孔子的主张，是“克己复礼”。克己复礼，是孔子对颜回提出来的，原文是“克己复礼为仁；一日克己复礼，天下归仁焉。我们知道，仁，是孔子的核心价值；礼，是孔子的政治主张；颜回，是孔子的得意门生。因此，这段话是儒家的纲领。 然而，孔子所处的时代，却“礼崩乐坏”。要克己复礼，就要为礼乐制度找到人性的依据。什么根据？爱必须得到回报。这一点，人同此心，心
6、同此理。因此，爱与爱的回报就必须设定为道德，这就是仁；必须设立为制度，这就是礼。礼是仁的制度保证。因为爱，或者仁，或者孝，都是无形的，内在的。不彰显出来，就无法确认；不诉诸行为，就无法培养。礼，岂能可有可无？ 但更重要的，是仁，仁为礼乐之本。孔子曾经反问：礼，难道就是牺牲和玉帛吗？乐，难道就是钟鼓和舞女吗？当然不是。那是什么？爱。因此孔子说，一个人如果没有爱心，就不会拿礼乐当回事。这层意思，他是用反问的语气说出来的：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 那么，爱心从何而来？天性。出自天性的爱，叫天良。没有天良，就不是人，叫“人而不仁”。总之，礼坏乐崩绝不是礼乐制度不好，而是人心出了问题。但只
7、要人性依旧，天良尚存，这世界就有救。只不过，救世先得救心。 仁爱，就是拯救世界的“速效救心丸”，问题是，这药丸找得到吗？孔子认为找得到。因为他的原材料是每个人心里都有的，这就是对父母、对子女、对亲人的爱，叫“亲亲之爱”。这种爱是天然的，固有的，不需要讨论和证明的。只要纳入古已有之的礼乐制度，就万无一失。 （摘编自易中天中华史百家争鸣） 1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A从一个朝代讲，周公制定了周礼，周因崇尚道德而兴盛。同时，其影响使中国文化走上了一条道德理性之路。 B礼是合于道德理性的规定，礼与德二者不可分割，乐记中强调的礼是不能替代的法则，是有道德依据的。 C如果认定
8、一个人是有善良本性的，尽管其本性可能会受社会上的不良影响而被遮蔽，但仍然可以通过教育让其本性显露。 D我们中国有分有合，西方人只注重了这种合分与分合的现象，但他们没有注意到中国为什么能够分而又合。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A我们日常生活中所讲的要孝敬，要诚信，要谦虚，要恭敬等等，常常形成某些规则要求，实际上也就是“则以观德的体现。 B东方文化以人文精神为主干，看重后天教育的作用；西方人认为人性是恶的，要靠宗教来救赎。东西文化形成的本源不同。 C礼俗二字常常一起说，但二者是有区别的，俗可以放弃而礼必须遵守，因为俗是因人而异的生活习惯，礼则关乎全民道德。 D“克己复礼为仁；一
9、日克己复礼，天下归仁焉”之所以成为儒家的纲领，是因为它说出了仁与礼的关系及儒家的核心价值。 3结合材料内容，下列选项中最能支持“礼也者，理也这一观点的一项是（ ） A论语学而：“父在，观其志：父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” B礼记乐记：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。 C毛诗序：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。” D弟子规：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。 4请简要分析材料二的论证思路。（4分） 5在学习生活中，你可能参加过学校的许多仪式，如入学仪式、升旗仪式、成人仪式等等，请结合材料内容，谈谈你对
10、“仪式”的认识。（6分） 现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 秋收 茅盾 二百里内的十多个小乡镇上，几乎天天有饥饿的农民“聚众滋扰。老通宝知道自己的小儿子多多头也干了这犯“王法”的事，于是整夜睡不安稳，“不回来倒干净，地痞胚子，我不认账这个儿子。 被围的市镇不得不首先开了那“方便之门”：农民可以向米店赊米，到秋收的时候，一石还一石；当铺里来一次免息放赎；镇上的商会筹措一百五十担米交给村长去分俵。 保安队与“方便之门双管齐下，居然那“抢米囤”的风潮渐渐平下去；这时已经是阴历六月底，农事也迫近到眉毛梢了。 老通宝一家总算仰仗那风潮，这一晌来天天是一顿饭，两顿粥，而且除
11、了风潮前阿四赊来的三斗米是冤枉债而外，竟也没有添上什么新债。现在又要种田了，阿四和四大娘觉得那就是强迫他们把债台增高。 老通宝看见儿子媳妇那样懒懒地不起劲，就更加暴躁。 “明天，后天，一定要分秧了！阿四，还不打算打算肥料？上年还剩下一包肥田粉在这里呀！” 阿四有气无力地回答。突然老通宝跳了起来，恶狠狠地看定了他的儿子说： “什么肥田粉！毒药！洋鬼子害人的毒药！我就知道祖宗传下来的豆饼好！豆饼力道长！肥田粉吊过了壮气，那田还能用么 今年一定要用豆饼了！ “哪来的钱去买一张饼呢？” “放屁！照你说，就不用种田了！不种田，吃什么，用什么，拿什么来还债？ 第二天一清早，小陈老爷刚刚抽足了鸦片打算睡觉，
12、老通宝突然来借钱了。数目不多，一张豆饼的代价。一心想睡觉的小陈老爷再三推托不开，只好答应出面到豆饼行去赊。 老通宝一路上有说有笑，到家后他把那饼放在廊檐下，却板起了脸孔对儿子媳妇说：“死了才不来管你们呀！什么债，你们不要多问，你们只替我做！” 春蚕时期的幻想，现在又在老通宝的倔强的头脑里蓬勃发长，正和田里那些秧一样，拔似的长得非常快。河里的水却也飞快地往下缩。好容易从那干涸的河里车起了浑浊的泥水来，经过那六七丈远的沟，便被那燥渴的泥土截收了一半。 田里那些壮健的稻梗就同患了贫血症似的一天一天见得黄萎了。老通宝看着心疼，急得搓手跺脚没办法。四大娘冷一句热一句抱怨：白费了人工，而且多欠出一张豆饼的
13、债！ 不单是老通宝家，谁家的田不是三五天内就要干裂的像龟甲呀！ 唯一的办法是到镇上去租一架“洋水车救急。老通宝一听到“洋”字，就有点不高兴。况且他也不大相信那洋水车会有那么大法力。正在这样怀疑着的老通宝还没开口，四大娘却先愤愤地叫了起来； “洋水车倒好。可是租钱呢？没有钱呀！听说踏满一爿田就要一块多钱！ “天老爷显灵。今晚上落一场雨，就好了！”他急急忙忙跑到村外小桥头那座简陋不堪的“财神堂前磕了许多响头，许了大大的愿心。 这一夜，老通宝整夜没有合眼。 正午时分，毒太阳就同火烫一般，那些守在小桥上的人忽然发一声喊：来了！那就是洋水车！ “水就从这管口里出来，灌到田里！” 管理那软管子的镇上人很卖
14、弄似的对旁边的乡下人说。 突然，那船上的机器发喘似的叫起来。接着，咕的一声，第一口水从软管子口里吐出来了，于是就汩汩汩地直泻，一点也不为难。 老通宝站得略远些，瞪出了眼睛，注意地看着。 他也不和儿子媳妇商量，径拉了保人，担保了二分月息的八块钱，也叫那软管子到他田里放水去了。 太阳落山的时候。老通宝的田里平铺着一寸深的油绿绿的水，微风吹着，水皱的像老太婆的脸。老通宝看着很快活，也不理四大娘的唠唠叨叨聒着“又是八块钱的债！ 接着是凉爽的秋风来了。四十多天的亢旱酷热已成为过去的噩梦。村坊里的人全有喜色。老通宝更断言着“有四担米的收成”，是一个大熟年！有时他小心地抚着那重甸甸下垂的稻穗，便幻想到也许竟有五担的收成，而且粒粒谷都是那么壮实！ 只要一次好收成，乡下人就可以翻身，天老爷到底是生眼睛的！ 但是镇上的商人却也生着眼睛，他们只看见自己的利益，稻还没收割，镇上的米价就跌了！到乡下人收获他们几个月辛苦的生产，把那粒粒壮实的谷打落到稻筒里的时候，镇上的米价飞快地跌到六元一石！再到乡下人不怕眼睛盲地砻谷的时候，镇上的米价跌到一担糙米只值四元！最后，乡下人挑了糙米上市，就是三元一担也不容易出脱！米店的老板冷冷地看着哭丧着脸的乡下人，爱理不理似的冷冷地说： “这还是今天的盘子呀！明天还要跌！ 然而讨债的人却川流不绝地在村坊里跑，汹汹然嚷着骂着。请他们收米罢？好
