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1、第一中学高二上学期期中考试语文试题（含答案）茂名市第一中学 20242025 学年度第一学期期中考试 高二语文参考答案 选B.【解析】“空灵淡远与刚健的美学精神一脉相承错误。由原文“尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求”可知，“空灵淡远与“刚健”的美学精神不同。 选B.【解析】 A.“文心雕龙就践行了这种美学风格错误。由原文“文心雕龙以风骨设喻诗文，则风为诗文之命意，骨以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是风清骨俊，标举和倡导明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格”可知，刘勰以“风骨设喻诗文，并标举和倡导
2、明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格，但并没有说文心雕龙践行了这种美学风格，属于无中生有。C.其独特的文化内涵和鲜明的美学价值更胜一筹错误。D.在主体部分阳刚美则是主错误。 选D.【解析】按照原文刚健之美“是正面的、积极奋发的力量表现”，D项不符合这一表述。 选C.【解析】“论证阳刚之美和阴柔之美从不对立的美学原则错误。文章第段引用姚鼐的言论，是为了论证刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。 二者产生的缘由不同。西方美学的“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。中华美学的“刚健之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠。
3、二者的内容不同。西方美学的“崇高”是以恐怖和惊惧为内容。中华美学的“刚健之美的主要内容为阳刚、壮美的精神追求和刚柔相济的宇宙哲学。 二者和美的关系不同。西方美学的“崇高”观念和是美相对立的。中华美学的“刚健之美和阴柔之美从不对立。 选A.【解析】“还有她比较时髦、有文艺范等个人因素”错误。幺姨积极参加红军队伍，有她爱国、追求进步的个人因素. 选D.【解析】“都以亲历者我的口吻展开叙事错误。“我”并非幺姨青春岁月的亲历者，幺姨参加红军、长征等革命往事是以第三人称的方式叙述的。 取材于史有据，既有具体的时间地点，又有红军长征的历史背景，增强了叙事的真实性；采用大量细节描写，如幺姨和父亲的对话，给读
4、者如在现场的感受：以“我的身份记录亲人的回忆，将幺姨的革命往事娓娓道来，亲切动人。 幺姨的灿烂年华刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”；再现真实的历史场景，抒发崇敬、赞美之情，体现了“真实和真情的创作原则。热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。 BDF【解析】句意：先生的门人，大概有三千人就学。有些是与我接触过的，有些没有接触。“门人”是一个词语，指学生，中间不宜断开，故A处不可断。“就焉指“就学于此”，它的主语是“三千”，中间不可断开，故C处不可断开；同时“赐有逮及焉”中“赐指子贡本人，作主语，在前面断开，故D处断开；“未逮及焉”句式
5、同前“有逮及焉”，“焉”指代前文的“三千”，整句独立成意，中间E、G两处都不断开。故选BDF。 C 【解析】A.正确，二者含义不同。了解/同“智”，明智，聪明。句意：了解贤人就很困难/智慧的人不疑惑。B.正确，二者用法相同，都是代词，代指的人。句意：你们想学习接待宾客礼仪的人/认为自己君主无能为力的人。C.错误，二者用法不同。形容词，贤明，明智/动词，彰明。句意：大概世上没有贤明的君主/在于彰明美德。D.正确，二者含义不同。见到/显露。句意：把我所见到的告诉了他/自我显露的不能显明。故选C。 C【解析】C.“文子为他们感到惋惜与不平错误，依据“若吾子之论，既富茂矣，壹诸侯之相也。抑世未有明君，
6、所以不遇也”可知文子只是表达自己的看法，并没有体现出为他们感到惋惜与不平。故选C。 （1）因为你常和他们一起学，也是位贤者，却说不知道，为什么呢？（“吾子省略句补齐“和他们”判断句 整体句意各一分） （2）我听说，国家按正道行事，那么贤人就兴起来了，平常人就会被任用，于是百姓也会归附国家。（“有道兴”“归中人用焉”） 孔子主张为政以德（或“以德、礼治国），认为“法治”虽有一定的作用，但仍有缺陷。韩非子主张法治，他认为能够自觉行善的人很少，要管理众人必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。 【解析】依据“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以
7、文德道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知孔子主张为政以德，用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻心，而且能守规矩；同时，依据“道之以政，齐之以刑，民免而无耻可知孔子认为“法治”虽有一定的作用，但仍有缺陷，用刑法整治百姓，百姓虽然能免于犯罪受惩罚，却缺乏羞耻心。 依据“用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法可知韩非子主张法治，同时依据“恃人之为吾善也，境内不什数”可知他认为能够自觉行善的人很少，要管理众人必须以法治国。 综上可知，两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。 参考译文： 材料一 卫国的将军文子问子贡说：“我听说孔子教育弟子，先教他们读诗经和尚书，然后教他们孝顺父母
8、尊敬兄长的道理，用仁义讲解，通过观看礼乐提升他们，然后用文才和德行来成就他们。大概学有所成的有七十多人，他们之中谁更贤明呢？子贡回答说不知道。文子说：“因为你常和他们一起学，也是位贤者，为何说不知道呢？” 子贡回答说：“贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难。所以君子说没有比了解人更困难的了。因此难以回答。文子说：“对于了解贤人，没有不困难的。现在您本人亲身在孔子门下求学，因此敢冒昧问您。”子贡说：“先生的门人，大概有三千人就学。有些是与我接触过的，有些没有接触，所以不能普遍地了解全部来告诉你。 文子说：“请就您所接触到的谈谈，我想问问他们的品行。”子贡回答说：“能够起早贪黑，背诵经书而崇尚礼义，
9、行动不犯第二次过错，引经据典不随便（不马虎、很认真），这些是颜回的品行。如果颜回遇到有德的君王，就会世代享受帝王给予的诏命，不会失去他的美名。被君王任用，就会成为君王的辅佐者。 “不把怒气转移到别人身上，不深深怨恨别人，不记恨别人过去的罪过，这是冉雍的品行。孔子用诗经的话告诉他说：万事都有开端，但很少有善终的。 “尊敬长辈，同情幼小，不忘在外的旅人，喜好学习，博综群艺，体察万物且勤劳，这是冉求的品行。孔子因此对他说：好学就有智慧，同情孤寡就是仁爱，恭敬就接近礼义，勤劳就有收获。尧舜忠诚谦恭，所以能称王天下。孔子很称赞他，说你应该成为国家的重臣。 “整齐庄重而又态度严肃，志向通达而又喜好礼仪，作
10、为两国之间的傧相，忠诚雅正而又遵守礼节，这是公西赤的品行。孔子对大家说接待宾客这件事，他已经做到了。孔子又对弟子说：你们想学习接待宾客礼仪的人，就向公西赤学习吧。 “完满却不自我满足，渊博却如同空虚，超过却如同赶不上，古代的君王也难以做到。知识广博无所不学，他的外表恭敬，德行敦厚；他对任何人说话，没有不真实的；他傲视富贵，志向远大，胸襟开阔坦荡，因此他长寿，这是曾参的品行。孔子说孝是道德的起始；悌是道德的前进；信是道德的加深；忠是道德的准则。曾参集中了这四种品德。孔子就以此来称赞他。” 文子说：“我听说，国家按正道行事，那么贤人就兴起来了，平常人就会被任用，于是百姓也会归附国家。按照您刚才的议
11、论，已经可见人才济济了，他们都可以做诸侯的辅佐啊。大概世上没有贤明的君主，所以没有得到任用。 子贡和卫将军文子说过话之后，到了鲁国，见到孔子，说：“卫将军文子向我问同学们的情况，再三地问，我推辞不掉，把我所见到的告诉了他。不知道是否合适，请让我告诉您吧。” 孔子说：“说说吧。子贡把和文子对话的情况告诉了孔子。孔子听后笑着说：“赐啊。你已经懂得人的高低次序了。” （孔子家语弟子行） 材料二 孔子说：“用政令去引导百姓，用刑法来整治他们，百姓虽然能避免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且能（自觉地）改过。 （论语为政） 圣人治理国家的时候
12、，不依赖人们的自觉行善，而要使他们不得为非作歹。（要是）依赖人们的自觉行善，境内的人找不到十个：要使他们不得为非作歹，（使用法治）就可以管理一国人。治理国家的人要采用管理众人的方法，舍弃（依赖）少数人的自觉行善，所以不致力于德治而致力于法治。 15. D.“诗人用纯粹客观式画面”理解错误。“天外黑风吹海立”，意思是天外的大风吹的四海（所有海）的水都翻滚起来，是想象的虚景。 16. 比喻。把雨中西湖比作一樽将溢的金盏，写出了湖水满溢的样子。 夸张。在诗人俯瞰中，偌大的西湖，仿佛只是天地间一只酒杯，将大的事物极尽缩小，极具浪漫主义特色。 想象奇特。诗人把急雨想象成羯鼓声，写出了雨点骤密和诗人对暴风
13、雨的独特感受。 绘形绘声（视听结合）。从感官角度描写，前一句从视觉角度写西湖雨满之形，后一句从听觉角度写急雨骤落之声，生动形象，气势豪迈。 17. 与子同袍 与子同泽 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月（夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆等也可） 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君 18. A.不吐不快B.小心翼翼 （其他答案合理也可得分） 19. B B.表特殊含义。其他各项都表强调。 20. 修改为：“旨在彼此能够避免误会、获得认同”或“目的是彼此能够避免误会、获得认同；（解析：“目的旨在”句式杂糅，删除“目的或改为“目的是”。） 修改为“使许多人只好在言语中采取试探的策
14、略（解析：此处中途易辙，在“许多人”前面加“使。） 原文运用排比的修辞手法，更加强调了“哈哈哈”在不同情境下的使用，增强了语言的 节奏感和表现力，也更能突出现代人在社交中为了避免出错而使用这种方式的无奈。 甲：退一万步讲 乙：不知道说的有没有道理 丙：绝没有别的意思 丁：经常作为“你别多心的委婉表达 23.【分析】 一、材料简析 1. 理解材料关键概念： “观点越来越多元的世界”：前提背景，当下的时代环境特点 “坚持自我：坚持自己的价值观、人生志趣、人生选择等等 “获得理想的人生”：完成理想志向、获得自我实现、让生命充实而有意义等等 2. 理解材料整体表述：关注关联词、问句等 “只有才：必要条件推理 “是否？”：类似2024江苏高考作文题，提示对这一观点进行思辨 二、思路提示 1.常见思路（供参考） 思路1. 肯定材料问句中的观点： 在观点越来越多元的世界，坚持自我确实有利于获得理想人生。 理由1：抵御外界杂音，保持清醒判断；理由2：坚守自我主体性，葆有本心初心等等。 思路2. 回答问句，补充材料的观点： 在观点越来越多元的世界，想获得理想人生，并不是必须坚持自我/只有坚持自我这一条路径。 理由1：从“过度坚持
