《2024秋季初中语文七年级上册新教材详案21 小圣施威降大圣（名师教案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024秋季初中语文七年级上册新教材详案21 小圣施威降大圣（名师教案）（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第六单元集体备课本单元所选编的课文体裁多样，有白话小说小圣施威降大圣、童话皇帝的新装、神话女娲造人、寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子穿井得一人杞人忧天。这些课文的共同特点是通过虚构的人物、情节、形象来曲折地反映现实，或诙谐展现神仙斗法时的精彩，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，想象丰富，引人遐思。这些富于想象力的文本，可以激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象的能力，引导学生憎恶假恶丑，向往真善美。本单元主要引导学生学习快速阅读，培养其联想和想象的能力。小圣施威降大圣皇帝的新装篇幅较长，适合快速阅读的练习，女娲造人和寓言四则可以适当向课外阅读延伸。写作“发挥联想和想象”是在阅读教学基础上的延伸，意在帮助学
2、生进一步了解联想和想象，深入体会联想和想象在写作中的作用，并在写作实践中大胆运用。分类内容课时教学要点阅读21.小圣施威降大圣21.学习快速阅读，通过寻找关键词语等方法提高阅读速度，在默读中把握作者思路。2.调动自己的体验，感受文学的奇思妙想，培养学生的联想和想象能力。3.背诵诗文，积累文学常识及常见文言实词。4.在写作实践中大胆运用联想和想象，使文章内容更丰富，表达更生动。5.用精读和跳读的方法阅读西游记。6.结合诗歌的创作背景，理解其主要内容，感受诗人表达的情感。22.皇帝的新装223.女娲造人124.寓言四则2写作发挥联想和想象2整本书阅读西游记2课外古诗词诵读121 小圣施威降大圣核心
3、素养文化自信：激发阅读名著西游记的兴趣，热爱中国古典名著。语言运用：积累课后“读读写写”字词，能根据特定场景正确运用。了解白话小说的文体特征。思维能力：了解本文的故事背景，初步感知课文内容，理清故事情节。通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。（重点）审美创造：品味文章精彩的变化过程，感知其丰富奇特的想象。（难点）教学课时2课时教学准备布置学生完成状元大课堂本课课前预习卡。第1课时课时目标1.了解本文的故事背景，初步感知课文内容，理清故事情节。2.通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。教学过程一、新课导入，品题趣味课件出示师：同学们应该都知道这个卡通人物画的是谁吧
4、？ 没错，就是我国古典名著西游记中的主人公之一孙悟空，那你们知道他有哪些称呼吗？ （学生：齐天大圣、美猴王、斗战胜佛、孙行者）看来大家都知道孙悟空有“齐天大圣”这个称呼，我们今天要学的课文小圣施威降大圣题目中的“大圣”指的是谁相信大家都很清楚了。那么，题目中的“小圣”又是谁呢？（指名学生回答）预设 “小圣”指二郎神杨戬，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，人称“小圣”。追问：小圣为“小”，却能降服“大”圣，怪也不怪？（学生讨论交流，教师点拨）预设 孙悟空曾被玉帝招安，做了个养马的芝麻官弼马温，后来知道自己上了当受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封为“齐天大圣”。“大圣”
5、是自封的，因此并不为官家认可。而杨戬的称号却是玉帝亲封，是大家公认的。由此，就不能从称号上来判定孙悟空和杨戬的神通与能力孰大孰小、孰高孰低，而最终小圣降服大圣也就不足为怪了。作者借他们的称号有意造成阅读上的错位，以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣，让人在忍俊不禁中产生阅读的渴望。（板书文题及作者）设计意图由孙悟空的图片导入，并引导学生从题目中的人物入手分析作者这样设置题目的意图，既能让学生了解题目的趣味性，又能充分激发学生的阅读兴趣。二、资料链接，检查预习1.资料链接（1）作者及西游记简介（见状元大课堂本课“作者简介”栏目）（2）前情提要（见状元大课堂本课“背景链接”
6、栏目）（3）文体知识（见状元大课堂本课“文体知识”栏目）2.检查预习检查学生的课前预习情况，尤其是文中字词的掌握。（见状元大课堂本课“字词清单”栏目）设计意图课前预习的重要性是不言而喻的。检查学生的课前预习情况，一方面能培养学生自主预习的习惯，另一方面也能提高学生的课堂学习效率。三、默读课文，理清情节师：请同学们快速默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学听。课件出示提示：默读时，尽量增加一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度，力争每分钟不少于400字。（学生默读后交流、讲述故事，教师指名回答并归纳）预设 1.
7、段落划分第一部分（1）：由于群猴惊散，遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。第二部分（2、3）：二郎真君与大圣斗法变化，各显神通，引得孙悟空玩兴大发，结果激斗变游戏。第三部分（4、5）：大圣逃至灌江口变作二郎神的样子，与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。2.故事经过文章写孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物以及土地庙、二郎神，企图蒙混过关，二郎神则依次变作相应能克制的动物及现出原形来牵制孙悟空。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。设计意图理清小说的情节，便于学生从整体上了解文章内容，为进一步解读文章做铺垫。四、品
8、读语言，分析性格1.品读语句师：本文是一篇写神话人物的小说，虽是虚构的人物，但描写得生动传神，人物形象十分鲜活。请找出生动的描写语句读一读，品味其中展现了人物怎样的形象。（学生品读交流，教师点拨归纳）预设 （1）大圣形象大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。赏析：运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”赏析：用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。（2）小圣形象二郎圆睁凤目观
9、看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。赏析：“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的，断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”赏析：一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。2.分析性格师：孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结
10、合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。课件出示心高不认天家眷，性傲归神住灌江。西游记中对杨戬的描写（学生讨论交流，教师点拨）预设 古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。3.总结表达师：分析完以上内容，请同学们用自己的话说一说：他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一位？预设 孙悟空：神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。二郎神：法术高明、机敏心细、随机应
11、变、矜持而不肯纡尊降贵。更喜欢孙悟空，我觉得孙悟空更有趣和真实。比如，在孙悟空被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，觉得无论变作什么都有失身份，他越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。设计意图本环节旨在引导学生通过抓住语言、动作、心理等描写，体会人物的性格特征，感知人物形象。五、布置作业课下查找文中斗法时所变幻的动物的资料，了解其习性，思考：孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法，作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？板书设计第2课时课时目标1.品味文章精彩的变化过程，感知其丰富奇特的想象。2.激发阅读名著西游记的兴趣。教学过程一、复习导入上
12、节课，我们梳理了本文的情节，分析了主要人物的形象特点。这节课，让我们继续来品读本文精妙绝伦的语言，体会作者非凡的想象力，感受经典名著的魅力。二、研读变化，感知趣味师：孙悟空和二郎神“一物降一物”的斗法过程充满趣味，作者对情节的设置同样巧妙绝伦，让我们一起来赏析其中的妙处。1.体会地点之变师：请同学们再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。课件出示追问：斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？预设 表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴
13、孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。2.感受心理之变（1）品读第一次斗法。师：请同学们先看第一次斗法时，对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理。课件出示大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变
14、，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。预设 虽然由这一系列的动作可见大圣反应灵敏、随机应变，但“慌”还是透露了他心里的慌张和被动。大圣的“慌”有两个原因。首先是因为大圣看到“本营中妖猴惊散”，作为花果山首领，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”，所以他才收了法象，抽身就走。第二个原因是在大圣逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫应战，所以“慌”。追问： 课件出示二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。预设 从动作中足以看出小圣二郎神变化之有
15、条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一则因为二郎神武艺高强，神通广大；二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的，临危受命的他理所当然视自己为正义的化身，这种正义感让他自信满满。（2）品读第三次斗法。师：第三次斗法时的描写，又透露出大圣和小圣怎样的心理呢？课件出示（二郎神）果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？ 必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。预设 此处描写对仗工整，相互呼应，大圣和二郎神的心理、行动都惊人地相似：看到对方时同样的感受、同样的逻辑思维、同样的谨慎小心、同样灵敏的反应。此时二圣无论在武艺上，还是心理素质上，都难分上下，旗鼓相当。（3）品读最后一次斗法。师：最
