《部编版历史九年级上册第2课_古代两河流域【课件】（22页） (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版历史九年级上册第2课_古代两河流域【课件】（22页） (2)（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2023/7/17,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2023/7/17,#,1,、四大文明古国是哪四个？,2,、古埃及文明起源于哪一大河流域？,3、古埃及的文明成就：,（,1,）天文学：,_,是其突出成就之一,（2）文字：,_,是世界上最早的文字之一,（3）数学：由于测量水位、丈量土地、建筑计算的需要，发展了数学,（4）医学：将人的遗体制作成,_,，增长了解剖知识,（5）,_,：古埃及法老陵墓,复习反馈：,4,、金字塔的修建有何意义？,古代埃及、古代巴比伦
2、、古代印度、中国,尼罗河,太阳历,象形文字,木乃伊,金字塔,金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及国王的无限权力，以及古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶,第一单元 古代亚非文明,第,2,课 古代两河流域,学习目标：,1、了解古代两河流域文明所处的,地理位置,；知道,古巴比伦王国,的发展史。,2、识记汉谟拉比法典的,主要内容及地位,。,3、理解汉谟拉比法典的,实质,和历史价值；理解两河流域的自然环境对古代两河流域文明的影响。,重点：,识记汉谟拉比法典的主要内容及地位。,难点：,理解汉谟拉比法典的实质和历史价值。,1.,古代两河流域文明发源于西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域，又称,
3、“_”,。,约从公元,_,年起，南部产生了一些小国；约公元前,24,世纪，实现了,_,。,2.,苏美尔人的成就：文字,_,、历法,_,、数学,_,。,3.,公元前,18,世纪，,_,完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。实行,_,制度，加强中央集权。汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。,美索不达米亚,前,3500,初步统一,楔形文字,阴历,60,进位制,君主专制,汉谟拉比,自主学习,4.,他为强化自己的统治，缓和社会矛盾，维护,_,的利益，制定了,其内容有：（,1,）古巴比伦分为拥有,_,的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。（,2,）,_,是古
4、巴比伦的一大特征。（,3,）,_,经济比较活跃。,地位：,_,意义：是古巴比伦王国留给人类的宝贵,_,，表明人类社会的,_,源远流长。,奴隶主阶级,汉谟拉比法典,公民权,家庭奴隶制,商品,是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,文化遗产,法制传统,新月沃地,两,河,指西亚的,幼发拉底河,与,底格里斯河,两河流域,又称,“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。,两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。,圣经,中的,“伊甸园”,即在此。,两河流域位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替
5、与王朝更迭频繁。,一、地理位置,二、发展历程,早期文明,出现小国,（苏美尔人）,公元前3500年,60,进位制,（算法）,楔形文字,（文学）,阴历,（天文学）,苏美尔文明,世界上最早的文字之一,用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。,以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分,12,个月，其中有,6,个月各为,30,天，另,6,个月各为,29,天，全年共,354,天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少,11,天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和,7,天,1,周的规定。,（xi）,楔,二、发展历程,古巴比伦王国,出现小国,（,苏美尔,
6、人）,公元前3500年,公元前2,400,年,初步统一,（阿卡德人）,公元前18世纪,汉谟拉比,完成统一,统一时间：,统一人物：,地位：,公元,前,18,世纪,汉谟拉比,是古巴比伦王国最,强盛,的时期,汉谟拉比,（约前,1792,前,1750,年在位）,汉谟拉比励精图治，用,35,年时间，,在一连串战争中击败邻国，,终于完成了两河流域中下游地区的统一。他自称世界,四方之王,，,众神之王,。,汉谟拉比的统治,对外,对内,各个击破,的策略,，,统一,了,两河流域中下游地区,政治,法律,经济,实行,君主专制制度,，加强中央集权,制定了,汉谟拉比法典,大兴水利,统一强大的奴隶制国家,汉谟拉比在位时是古
7、巴比伦王国,最强盛,的时期,众神之王,古巴比伦王国,（公元前,19,世纪,-,公元前,16,世纪）,汉谟拉比法典,汉谟拉比法典是古巴比伦国王,汉谟拉比,大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的,楔形文字法典。,太阳神,沙玛什,向,汉谟拉比,授予权杖,是世界上现存的,第一部,比较完备的成文法典。,汉谟拉比法典前言：,“,安努与恩里尔(古巴比伦的,神,)为人类造福，,命令我,，荣耀而敬神的国王，,汉谟拉比,，,发扬正义,，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我,如同沙马什,（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，,光耀大地,。,”,你认为雕刻的内容表达了一种怎样的思想？,地位：,古巴比伦分为
8、,拥有公民权的自由民、无公民权的自由民,和,奴隶,三个严格的社会等级。,第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则,应毁其眼,。,第二,00,条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应,击落其齿,。,第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。,以牙还牙,以眼还眼,同态复仇,奴隶处于什么样的社会地位？,奴隶制在古巴比伦相当发达，奴隶处于被压迫的地位，没有任何自由。,阶级歧视,古巴比伦社会的等级是如何规定的？,史论结合,内容,(1),第一九五条 倘子殴其父，则应,断其指,。,第一一七条 倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债权,则他们在其
9、买者或债权者之家服役应为三年;至第四年应恢复其自由。,家庭奴隶制,是古巴比伦的一大特征，,男性家长,对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威,史论结合,第二八二条 倘奴隶告其主人云,:“,你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得,割其耳,。,内容,(2),倘自由民,雇佣,船工，并,租赁,船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此,船工不慎,，致船沉没或船上之物毁损，则,船工应赔偿,其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。,倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在,神前均分其利益。,倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，
10、则彼应,以全部本金归还塔木卡,。,倘自由民,雇用手工业者,则,每日应给报酬,。,商品经济活跃,：有许多关于,租赁,、,雇佣,、,交换,、,借贷,等的规定,史论结合,内容,(3),通过对汉谟拉比法典内容的学习，你认为汉谟拉比法典维护的是哪个阶级的利益？如何评价汉谟拉比法典,?,从法典的内容看，他处处,维护奴隶主阶级的利益，,强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。,积极：,是迄今已知世界上第一部,比较完整,的,成文,法典。,汉谟拉比法典,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。,消极：,汉谟拉比法典,处处维护奴隶主阶级利益
11、，法律公平十分有限,合作探究,实质：维护奴隶主阶级的利益；目的：巩固统治。,名称,形成时间,发明者,大河流域,书写材料,共同影响,象形文字,公元前,3000,年左右,楔形文字,公元前,3000,年左右,甲骨文,（公元前,16-11,世纪）商朝,古埃及人,苏美,尔人,中国,商朝人,尼罗河流域,两河,流域,黄河流域,(,殷墟,),芦管削尖为笔写在“,纸草,”上,削尖的芦苇秆、骨棒作笔，在,泥版,上写字,刻在,龟甲,、,兽骨,上,是人类进入文明时代的重要标志之一，为现代人认识古代文明提供了必要条件，有利于推动人类文明的进程,比较,世界上独立形成的三种古老的文字,合作探究,二、发展历程,灭亡,出现小国
12、,（苏美尔人）,公元前3500年,公元前2,400,年,初步统一,（阿卡德人）,公元前18世纪,汉谟拉比,完成统一,公元前,1595,年,古巴比伦王国被外族灭亡,传说公元前,6,世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。,空中花园,采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名,空中花园,。,二、发展历程,灭亡,空中花园被誉为,古代世界七大奇迹之一,。现已不存。,二、发展历程,灭亡,出现小国,（苏美尔人）,公元前3500年,公元前2,400,年,初步
13、统一,（阿卡德人）,公元前18世纪,汉谟拉比,完成统一,公元前,539,年,被波斯征服,公元前539年，来自伊朗高原的波斯征服了新巴比伦，波斯文明取代两河文明，两河流域进入了漫长的被殖民时期，一直到近代伊拉克建国才重获独立。,两河流域近,3000,年的文明,没有延续,下去！,两河流域的主要,文明成就,两河流域的的主要文明成就,算数,文字,历法,律法,阴历,楔形文字,60进位制,汉谟拉比法典,课堂小结,楔形文字,阴历,60,进位制,汉谟拉比法典,发源地：两河流域,（幼发拉底河、底格里斯河）,两河文明,发展历程,文明成就,早期文明,公元前,3500,年,-,苏美尔文明,初步统一,公元前,24,世纪
14、,古巴比伦统一,公元前,18,世纪 汉谟拉比,灭亡,前,539,年被波斯所灭,土壤,水源,古巴比伦,王颁布了,汉谟拉比法典,刻在,黑色的玄武岩,距今已经三千七百多年,你在橱窗前,凝视,碑文,的字眼,我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸,祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前,喜欢在人潮中你只属于我的那画面,经过,苏美女神,身边,我以女神之名许愿,思念像,底格里斯河,般的漫延,当古文明只剩下难解的预言,传说就成了永垂不朽的诗篇,爱在西元前,我给你的爱写在西元前,深埋在,美索不达米亚,平原,几十个世纪后出土发现,泥板上的字迹,依然清晰可见,我给你的爱写在西元前,深埋在,美索不达米亚,平原,用,楔形文字,刻
15、下了永远,那已风化千年的誓言,一切又重演,1,有学者认为，“文字不是一种深思熟虑的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔古典文明的一个特征。”苏美尔文字被称为,（）,A,象形文字,B,楔形文字,C,字母文字,D,拉丁文字,2,当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”下列关于这一法典的说法正确的是,（）,这一法典产生于两河流域,用象形文字记载,维护奴隶主阶级的利益,“以牙还牙，以眼还眼”出自于这一法典,A,B,C,D,B,B,当堂检测,3,汉谟拉比法典规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知汉谟拉比法典,（）,A,反映了古巴比伦社会商业的繁荣,B,是一部体系比较完备的成文法典,C,注重保护社会成员的私有财产,D,维护的是奴隶主阶级的利益,4,汉谟拉比法典石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明汉谟拉比法典,（）,A,具有浓厚的神权色彩,B,具有森严的等级观念,C,有封建君主专制色彩,D,对后世有深远的影响,C,A,
