《2025届浙江省杭州市北斗联盟高三1月检测试题语文试题文试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2025届浙江省杭州市北斗联盟高三1月检测试题语文试题文试题含解析（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2025届浙江省杭州市北斗联盟高三1月检测试题语文试题文试题考生请注意：1答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各句中，没有语病的一项是A因“霸座”等非理性事件而被人们持续关注的“巨婴”们，虽已成年，可心理往往还滞留在婴儿期，他们缺乏道德规则意识，一旦遭遇超乎预期的情况，就容易情绪失控。B走红网络的“锦鲤”象征好运，但满足人们日益增长的生活需求不能只靠“锦鲤”，更
2、需要政府从提升公共服务体系、完善社会治理效能等方面入手，增强民众的获得感、幸福感。C专家指出，孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中国保持良好关系，尤其希望加强中加经贸往来以减少对美国贸易的过度依赖，遗憾的是中加关系却因此事件而遭受严重破坏。D我国倡导构建“人类命运共同体”的主张意味着各国在追求本国利益时应兼顾他国合理要求以促进共同发展，它在国外获得广泛认同，引起普遍关注，有助于发展新型国际关系。2、阅读下面这首诗，完成小题。满江红赤壁怀古戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览
3、遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。注戴复古，南宋词人。貔（xi）虎，貔和虎。泛指猛兽。曹瞒，曹操小名阿瞒。1下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。B“貔虎噪”“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。C“今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。D词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。2周瑜是古代诗歌常用的诗歌形象，下列对这一人物的评价与本词一致的一项是A若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。（赤壁怀古唐王周）B东风不与
4、周郎便，铜雀春深锁二乔。（赤壁唐杜牧）C周郎二十四年少，盖世功名随一燎。（赤壁南宋岳珂）D顾曲周郎今已矣,满江南、谁是知音客。（贺新郎元邵亨贞）3同样写赤壁之战，本词与苏轼的念奴娇赤壁怀古在表达思想感情上有何不同？请结合具体诗句，作简要分析。3、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A从封闭堵塞（s）到四通八达，快速崛起的中国交通事业重塑（s）了神州大地的时空格局。在新的历史结点上，中共中央印发了交通强国建设纲要，描绘了我国从现在到本世纪中叶的交通强国建设蓝图。B真正决定人生高度的是借着一股子冲（chng）劲儿，屏除干扰，持续学习，不断地强化和精进，让自己 羽翼丰满，去争当翘（q
5、io）楚的实际行动。C人到中年有各种压力，全社会勿以轻佻（tio）的心态嘲笑中年人，应让其保存着踮（din）起脚尖就能够得到的梦想，助其渡过难关，走出泥淖。D与梭子蟹不相颉颃的南极鳞虾，因长期生活在最纯净、无污染的浅海区的黢（q）黑石背下而肉质鲜嫩饱满，所以受到坊（fng）间“海鲜控”们的追捧。4、阅读下面的文字，完成各题。党的十八大以来，总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身
6、就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知”是学问修养的灵魂与第一原则。他告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，反抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。提供生态智慧。王阳明对自然万物
7、，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以天地万物为一体”。他发挥了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看.来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。赋予今人实践道德、完善自我的勇气。大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行
8、合一”其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。涵养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础上亲民。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德
9、不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的宝贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。(摘编自郭齐勇阳明心学的世界影响与当代价值)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A人的道
10、德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。B“仁者以天地万物为一体”体现出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关怀。C“知行合一”强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。D“明德、亲民”是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。B文章主体部分采用层递式结构，前半部分属理论层面，后半部分属践行层面。C文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。D作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，体现出
11、理性的行文态度。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A强调学习王阳明思想，是因为当下社会异化，存在各种危机，需要拯救。B如果现代人对万物有深厚的生命关怀和扩充仁爱的践行，社会风气应该会好转。C只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁。D对阳明心学等优秀传统文化的品味与躬行，是现代人延续民族文化根脉的保证。5、阅读下面的诗歌，完成下列小题。咏湖中雁（南朝梁）沈约白水满春塘，旅雁每迥翔。唼流牵弱藻，敛翮带余霜。群浮动轻浪，单泛逐孤光。悬飞竟不下，乱起未成行。刷羽同摇漾，一举还故乡。注唼流：在水中吃食。1出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是A长短句精
12、编B怀古诗选C古风菁华D近体诗集萃2下列关于本作品写作特点的说法不正确的一项是A寓情于物B首尾照应C直抒胸臆D虚实结合3本作品写雁角度丰富、刻画精细，请结合具体内容加以赏析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）_， 子无良媒。将子无怒，_。（诗经氓）（2）诗三百篇，_。_，不得通其道，故述往事，思来者。（司马迁报任安书）（3）故九万里，_，_；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（庄子逍遥游）（4）恨相见得迟，_。_，恨不得倩疏林挂住斜晖。（王实甫西厢记）（5）且尔言过矣。_，_，是谁之过与？（论语）7、阅读下面的文字，完成下列小题。开合之间朱以撒每年的农历六月七月，时晴时
13、雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。有时想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去，而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了。我从山区回到城市时，有人送了一把伞。之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，人头正好顶在正中凹处，如榫入卯，然后以带子系紧于下巴。插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉。那时清贫，爱美之心尚有，便有人
14、拿了红油漆来，让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。借呢？还是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比较隆重的场合。但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过
15、的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。斗笠不做了，制伞的能力就极大地提升，不仅量多而且技高只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便可以很慷慨地送他一把，说，不必还啊。如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿谁会费时费神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水新的出不来，只好一直在旧物上下功夫。修补是人类旧日生活的方式之一，就像摔了一个碗，找个懂行的人把它锔起来这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在，伞大批量地生产，任你撑着行于雨天，行于盛夏。到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。如果比较固定，可以凭
