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1、一本激情洋溢的刊物一本激情洋溢的刊物一所激情四射的学校一所激情四射的学校一段激情燃烧的岁月一段激情燃烧的岁月一群激情飞扬的人物一群激情飞扬的人物一一. .新文化运动的背景新文化运动的背景观察一：辛亥革命前夕的社会思想观察一：辛亥革命前夕的社会思想材料一郭沫若（材料一郭沫若（材料一郭沫若（材料一郭沫若（1910191019101910年前）：中国的不富不强年前）：中国的不富不强年前）：中国的不富不强年前）：中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，
2、中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。郭沫若郭沫若郭沫若郭沫若反正前后反正前后反正前后反正前后，上海创造社，上海创造社，上海创造社，上海创造社，1930193019301930年第年第年第年第3 3 3 3版版版版材料二陈天华：推翻清专制以后，材料二陈天华：推翻清
3、专制以后，材料二陈天华：推翻清专制以后，材料二陈天华：推翻清专制以后，“中国人的中国人的中国人的中国人的能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。”“”“”“”“中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。中国醒悟之后，发愤自雄，
4、五年小成，七年大成。中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。”辛亥革命前十年间时论选集辛亥革命前十年间时论选集辛亥革命前十年间时论选集辛亥革命前十年间时论选集第二卷上册，三联书店，第二卷上册，三联书店，第二卷上册，三联书店，第二卷上册，三联书店，1960196019601960年年年年请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理想和奋斗目标。想和奋斗目标。想和奋斗目标。想和奋斗目标。观察一：辛亥革命前夕的社会思想观察一：辛亥革命前夕的社
5、会思想材料一郭沫若（材料一郭沫若（材料一郭沫若（材料一郭沫若（1910191019101910年前）：中国的不富不强年前）：中国的不富不强年前）：中国的不富不强年前）：中国的不富不强就因为清政府存在，就因为清政府存在，就因为清政府存在，就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便只要把清政府一推翻了，中国便只要把清政府一推翻了，中国便只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家家家家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想
6、。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。郭沫若郭沫若郭沫若郭沫若反正前后反正前后反正前后反正前后，上海创造社，上海创造社，上海创造社，上海创造社，1930193019301930年第年第年第年第3 3 3 3版版版版材料二陈天华：材料二陈天华：材料二陈天华：材料二陈天华：推翻清专制推翻清专制推翻清专制推翻清专制以后，以后，以后，以后，“中国人的中国人的中国人的中国人的能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一能力
7、不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一旦恢复，即可旦恢复，即可旦恢复，即可旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利享有西方民族现在享有的完全的权利享有西方民族现在享有的完全的权利享有西方民族现在享有的完全的权利。”“”“”“”“中国醒悟之后，发愤自雄，中国醒悟之后，发愤自雄，中国醒悟之后，发愤自雄，中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成五年小成，七年大成五年小成，七年大成五年小成，七年大成。”辛亥革命前十年间时论选集辛亥革命前十年间时论选集辛亥革命前十年间时论选集辛亥革命前十年间时论选集第二卷上册，三联书店，第二卷上册，三联书店，第二卷上册，三联书店，第二卷上册，三联书店，1960
8、196019601960年年年年请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理想和奋斗目标。想和奋斗目标。想和奋斗目标。想和奋斗目标。观察二：观察二：2020世纪初的政治危机世纪初的政治危机材料三：材料三：二十一条二十一条二十一条二十一条的签订的签订的签订的签订 19141914年年9 9月月2525日，袁世凯颁日，袁世凯颁发祭孔告令说：发祭孔告令说：“孔子之道，亘孔子之道，亘古常新，与天无古常新，与天无极。极。” ” 2828日，日，率领官
9、员到孔庙率领官员到孔庙举行祭孔大典。举行祭孔大典。同年同年1212月，在天月，在天坛举行祭天仪式。坛举行祭天仪式。19121912年扩大总统年扩大总统权力，操纵内阁权力，操纵内阁更迭更迭镇压镇压革命革命力量力量19131913年迫年迫国会选他国会选他为正式大为正式大总统总统解散国会，解散国会，解散国民解散国民党党19141914年，年，制定制定中华民国约法，中华民国约法，废除废除临时约临时约法法19151915年年接接受日本受日本“二十一条二十一条”19151915年年组成组成筹安会，鼓筹安会，鼓吹帝制吹帝制19151915年年1111月月选他为中华选他为中华帝国皇帝帝国皇帝19161916年
10、年登基洪登基洪宪皇帝宪皇帝无量头颅无量血，无量头颅无量血，可怜购得假共和。可怜购得假共和。19161916年袁世凯称帝标准像与印信年袁世凯称帝标准像与印信 想一想：这说明当时中国社会面临什么问题？想一想：这说明当时中国社会面临什么问题？观察三：观察三：2020世纪初的社会经济世纪初的社会经济近五十年来，中国人渐渐知道自己的近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了不足了第一期，先从第一期，先从器物上器物上感觉不足感觉不足第二期，是从第二期，是从制度上制度上感觉不足感觉不足第第三期，便是从三期，便是从文化根本上文化根本上感觉不足感觉不足革革命成功将近十年，所希望的件件都落空，命成功将近十年，所希望的
11、件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。渐渐要求全人格的觉醒。梁启超梁启超梁启超梁启超五十年中国进化概论五十年中国进化概论五十年中国进化概论五十年中国进化概论，饮冰室合集饮冰室合集饮冰室合集饮冰室合集文集之十四，中华书局，文集之十四，中华书局，文集之十四，中华书局，文集之十四，中华书局，1989198919891989年影印本年影印本年影印本年影印本民主共和观念民主共和观念深入人心深入人心尊孔复古逆流尊孔复古逆流矛盾激化矛盾激化两不相容两不相容民族资本主义
12、民族资本主义进一步发展进一步发展资产阶级要求资产阶级要求资产阶级要求资产阶级要求实行民主政治实行民主政治实行民主政治实行民主政治袁世凯妄图袁世凯妄图复辟帝制复辟帝制根本原因根本原因直接原因直接原因19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办青年杂志青年杂志，从第二卷开始，从第二卷开始，青年杂志青年杂志改名为改名为新青新青年年。吾国之社会，惟吾国之社会，惟属望于新鲜活泼属望于新鲜活泼之青年。之青年。1.标志标志陈独秀陈独秀胡适胡适李大钊李大钊鲁迅鲁迅讲坛上的教授胡适胡适辜鸿铭辜鸿铭辜鸿铭辜鸿铭辜鸿铭辜鸿铭胡胡胡胡适适适适陈陈陈陈独独独独秀秀秀秀鲁鲁鲁鲁迅迅迅迅李李李李大大大大钊钊钊钊蔡蔡
13、蔡蔡元元元元培培培培封封建建专专制制愚愚昧昧迷迷信信西洋人因为拥护西洋人因为拥护西洋人因为拥护西洋人因为拥护德、赛两先生德、赛两先生德、赛两先生德、赛两先生才渐渐从黑暗中才渐渐从黑暗中才渐渐从黑暗中才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一
14、切的黑暗。上一切的黑暗。上一切的黑暗。上一切的黑暗。陈独秀陈独秀陈独秀陈独秀德先生德先生DemocracyDemocracy民主民主 赛先生赛先生ScienceScience科学科学西方资产阶级政治制度、民主理念西方资产阶级政治制度、民主理念自然科学、科学精神自然科学、科学精神指导思想指导思想2020世纪初国民之灵魂世纪初国民之灵魂镜头一：镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联辛亥革命后百姓门户前的对联专制专制制度制度仍旧仍旧根深根深蒂固蒂固镜头二：镜头二：鲁迅的鲁迅的药药描述的人血馒头描述的人血馒头2020世纪初国民之灵魂世纪初国民之灵魂华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，华老栓是市镇市
15、民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽是他千方百计去
16、找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及血的是谁？为什么被杀以及血的是谁？为什么被杀以及血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病人血馒头到底能不能治病人血馒头到底能不能治病人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。？他不用也根本没有去想过这些问题。？他不用也根本没有去想过这些问题。？他不用也根本没有去想过这些问题。为什么北大成为新文
17、化运动的为什么北大成为新文化运动的中心中心（主要活动基（主要活动基地）？地）？老师：老师：“老爷们请起立。老爷们请起立。”众生：（懒懒散散做动作）众生：（懒懒散散做动作）老师：老师：“老爷们好！老爷们好！”众生：（齐声）众生：（齐声）“大人好！大人好！”老师：老师：“老爷们辛苦了！老爷们辛苦了！”众生众生：（齐声）：（齐声）“升官发财！升官发财！”北京大学始建于北京大学始建于18981898年戊戌变法时期，年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生
18、为毕业后也是当官，因此教员称学生为“老老爷爷”；学生称教员为；学生称教员为“大人大人”。学生对教。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。顾全自己的饭碗。没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。没有
19、北大，蔡元培也不成其为蔡元培。蔡元培到校后，在就蔡元培到校后，在就任的演说中说：任的演说中说：“大学者，大学者，研究高深学问者也。研究高深学问者也。诸君须抱定宗旨，诸君须抱定宗旨，为求学为求学而来而来。”“我不为名，不为利，我不为名，不为利，为的是改变中国的为的是改变中国的国民性国民性。我不去整顿谁去呢？我不去整顿谁去呢？”没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。为了塑造新北大，蔡元为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘精英来北大任教。例如在聘请陈独
20、秀主持北大文科时，请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。醒来。“兼容并包兼容并包”“思想自由思想自由”当时有人攻击北大教当时有人攻击北大教师胡适等人师胡适等人“覆孔孟，铲覆孔孟，铲伦常伦常”，“尽废古书，行尽废古书，行用土语为文字用土语为文字”，是，是“叛叛亲蔑伦亲蔑伦”，要求北大校长，要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培予以裁断。蔡元培说：蔡元培说：“对于学对于学说，信世界各大学通例，说，信世界各大学通例，循思想
21、自由原则，采兼容循思想自由原则，采兼容并包主义并包主义无论何种学无论何种学派，苟其言之成理，虽彼派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发此相反，而悉听其自由发展展。”蔡蔡元元培培请思考：请思考：“兼容并包兼容并包”、“思想自由思想自由”办学办学方针的实质是什么方针的实质是什么？“思想自由思想自由”：在：在北大倡导新的思想北大倡导新的思想和文化。和文化。“兼容并包兼容并包”：鼓：鼓励新文化的倡导者励新文化的倡导者去占领封建文化的去占领封建文化的阵地。阵地。我不入地狱谁入地狱。我不入地狱谁入地狱。蔡元培蔡元培牺牲你们个人的自由，去求国家牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。的自由。胡适胡适出了研
22、究室就入监狱，出了监狱出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。就入研究室。陈独秀陈独秀蔡元培蔡元培拿世界各国的大学校长来拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。培而外，恐怕找不出第二个。胡适转述美国哲学家杜威的话胡适转述美国
23、哲学家杜威的话胡适转述美国哲学家杜威的话胡适转述美国哲学家杜威的话本社同人本社同人只因为拥护那德莫克拉只因为拥护那德莫克拉西（西（DemocracyDemocracy）和赛因斯（）和赛因斯（ScienceScience）两）两位先生，位先生，要拥护那德先生，便不得不要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学文学若因为拥护这两位先生，一切政若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。血，都不推辞
24、。陈独秀陈独秀陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年敬告青年敬告青年，独秀文存独秀文存独秀文存独秀文存，安徽人民，安徽人民，安徽人民，安徽人民出版社，出版社，出版社，出版社，1987198719871987年年年年二、二、高扬民主科学大旗高扬民主科学大旗1、提倡科学与民主，反对愚昧与专制提倡科学与民主，反对愚昧与专制民国初年，北京民国初年，北京民国初年，北京民国初年，北京中中中中华新报华新报华新报华新报曾登了一则新闻，曾登了一则新闻，曾登了一则新闻，曾登了一则新闻，有一女子唐氏有一女子唐氏有一女子唐氏有一女子唐氏19191919岁，许配岁，许配岁，许配岁，许配张家，还未嫁过门，未婚张家，还未嫁过门，未婚
25、张家，还未嫁过门，未婚张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，夫就死了，为了做烈女，夫就死了，为了做烈女，夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽唐氏选择自杀殉夫，历尽唐氏选择自杀殉夫，历尽唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、了喝符灰水、吞金、上吊、了喝符灰水、吞金、上吊、了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服投河及三次绝食，最后服投河及三次绝食，最后服投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。用砒霜结束了年轻的生命。用砒霜结束了年轻的生命。用砒霜结束了年轻的生命。民主与科学是新文化运动的民主与科学是新文化运动的核心内容核心内容民主：民主： “德先生德先生” （d
26、emocracy）指西方资产阶指西方资产阶级民主政治级民主政治 民主思想：共和、宪政、人权、自由、平等；民主思想：共和、宪政、人权、自由、平等； 民主制度：民主制度： 议会制度、选举制度、三权分立议会制度、选举制度、三权分立科学：科学：“赛先生赛先生”（ science）指自然科学及看待指自然科学及看待客观事物的客观事物的科学法则、科学精神科学法则、科学精神; ;目的：目的：以西方资产阶级文明批判中国的封建主以西方资产阶级文明批判中国的封建主义的义的愚昧与专制，愚昧与专制，使中国成为真正的民主共使中国成为真正的民主共和国。使中国富强起来和国。使中国富强起来评价：评价：反映了中国资本主义经济发展
27、的要求和人反映了中国资本主义经济发展的要求和人民的迫切需要，具有反封建的、进步的意义，民的迫切需要，具有反封建的、进步的意义，有利于科学事业的发展。但有些偏激有利于科学事业的发展。但有些偏激二、二、高扬民主科学大旗高扬民主科学大旗 2 2、提倡新道德，反对旧道提倡新道德，反对旧道德德( (思想革思想革命命) ) 旧道德：旧道德：主要指以三纲五常为核心的儒家传统道主要指以三纲五常为核心的儒家传统道德，这是封建统治的精神工具。德，这是封建统治的精神工具。 新道德：新道德： 是指资产阶级的道德行为规范是指资产阶级的道德行为规范 ，如平，如平等、自由、解放、人权等，它同封建伦等、自由、解放、人权等，它
28、同封建伦理纲常截然相反，反映了资产阶级的要理纲常截然相反，反映了资产阶级的要求。求。 新文化运动为什新文化运动为什么要把斗争矛头指么要把斗争矛头指向儒家传统道德？向儒家传统道德？ 1、儒家传统道德是维护封建专制的儒家传统道德是维护封建专制的工具；工具；2 、使民主科学不能实现；使民主科学不能实现；3 、阻阻碍了中国人的觉醒和社会进步。碍了中国人的觉醒和社会进步。4、打、打到它对于反袁的封建专制独裁有进步到它对于反袁的封建专制独裁有进步意义。意义。5、 只有它才能唤醒民众，只有它才能唤醒民众， 才才能实现民主政治与民主共和。能实现民主政治与民主共和。思考思考: :近代前期资产阶级维新派和激进派近
29、代前期资产阶级维新派和激进派对待儒家思想对待儒家思想有什么不有什么不同同? ?造成这种不同的主要原因是什么造成这种不同的主要原因是什么? ? 不同点不同点: :维新派将西方资产阶级的政治学说和中国传统儒学维新派将西方资产阶级的政治学说和中国传统儒学相结合相结合, ,宣传变法宣传变法. . 激进派激进派, ,对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判判 原因原因: :经济基础不同经济基础不同( (初步发展初步发展; ;进一步发展进一步发展) ) （代表阶层不同）（代表阶层不同）维新派代表民族资产阶级上维新派代表民族资产阶级上层层. .激进派代表民族资产阶级中下层激
30、进派代表民族资产阶级中下层. . 历史背景不同历史背景不同( (封建顽固势力强大封建顽固势力强大; ;民主共和观民主共和观念深入人心念深入人心.).)我翻开历史一查，这历史没有年代，歪我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着歪斜斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是看出字来，满本都写着两个字是“吃人吃人”！鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记狂人日记狂人日记上上邪邪，我我欲欲与与君君相相知知，长长命命无无绝绝衰衰，山山无无陵陵，江江水水为为竭竭，冬冬雷雷震震震震，夏夏
31、雨雨雪雪，天天地地合合，乃乃敢敢与与君君绝绝！汉汉汉汉乐乐乐乐府府府府民民民民歌歌歌歌天啊！我要和你天啊！我要和你相爱，一辈子也不断相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我天与地合到一起，我才敢同您断绝！才敢同您断绝！胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人，他胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人，他胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人，他胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人，他当时也面临很大压力。有一个学生问胡适：白话文就当时也面临很大压力。有一
32、个学生问胡适：白话文就当时也面临很大压力。有一个学生问胡适：白话文就当时也面临很大压力。有一个学生问胡适：白话文就没有缺点吗？白话文语言不简练，打电报用字多，花没有缺点吗？白话文语言不简练，打电报用字多，花没有缺点吗？白话文语言不简练，打电报用字多，花没有缺点吗？白话文语言不简练，打电报用字多，花钱多。胡适说：钱多。胡适说：钱多。胡适说：钱多。胡适说：“不一定吧！前几天行政院有位朋友不一定吧！前几天行政院有位朋友不一定吧！前几天行政院有位朋友不一定吧！前几天行政院有位朋友给我来电报，邀我去做行政院秘书。我不愿从政，决给我来电报，邀我去做行政院秘书。我不愿从政，决给我来电报，邀我去做行政院秘书。
33、我不愿从政，决给我来电报，邀我去做行政院秘书。我不愿从政，决定不去，为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意定不去，为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意定不去，为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意定不去，为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？还是文言文省字？还是文言文省字？还是文言文省字？”15151515分钟后，他挑选一份用字最少的文言电稿，电分钟后，他挑选一份用字最少的文言电稿，电分
34、钟后，他挑选一份用字最少的文言电稿，电分钟后，他挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：文是这样写的：文是这样写的：文是这样写的：“才疏学浅，恐难胜任，不堪从才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。命。”胡适说：胡适说：胡适说：胡适说：“你用了你用了你用了你用了12121212个字，而我的文言文电报却个字，而我的文言文电报却个字，而我的文言文电报却个字，而我的文言文电报却只用了只用了只用了只用了5 5 5 5个字：个字：个字：个字：干不了，谢谢！干不了，谢谢！”二、二、高扬民主科学大旗高扬民主科学大旗3 3、提倡新文学，反对旧文学、提倡新文学，反对旧文学( (文学革命文学革命) ) 新文化、新思想，
35、需要借助通俗易懂的文字，新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大众中去，而传统的文言文比较难才能普及到大众中去，而传统的文言文比较难懂，于是新派人士做语言文字的改造工作，力懂，于是新派人士做语言文字的改造工作，力倡白话文，开展文学革命。倡白话文，开展文学革命。 (1)(1)文学形式：文学形式：胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议（以（以白话文代替文言文）白话文代替文言文） (2)(2)文学内容：陈独秀文学内容：陈独秀文学革命论文学革命论（推（推倒旧文学建设新文学倒旧文学建设新文学） (3)(3)文学实践：文学实践：第一部白话小说第一部白话小说狂人狂人日记日记。文学革命的伟大意义有哪些？
36、文学革命的伟大意义有哪些？促进了新思想的传播和新文化运促进了新思想的传播和新文化运动的发展动的发展为新民主主义革命的酝酿和发动为新民主主义革命的酝酿和发动做了准备。做了准备。 进步性进步性材料一材料一材料一材料一1913191319131913年江苏第一师范学校招考生徒，在年江苏第一师范学校招考生徒，在年江苏第一师范学校招考生徒，在年江苏第一师范学校招考生徒，在300300300300多名应试者中，崇拜孔孟者有多名应试者中，崇拜孔孟者有多名应试者中，崇拜孔孟者有多名应试者中，崇拜孔孟者有218218218218人，占三分之二人，占三分之二人，占三分之二人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐
37、等儒家人物也都有人强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。崇拜。崇拜。崇拜。材料二材料二材料二材料二1924192419241924年，北京大学校庆年，北京大学校庆年，北京大学校庆年，北京大学校庆25252525周年纪念的一周年纪念的一周年纪念的一周年纪念的一份民意测验中，题为份民意测验中，题为份民意测验中，题为份民意测验中，题为“ “你心目中国内或世界大人物，你心目中国内或世界大人物，你心目中国内或世界大人物，你心目中国内或世界大人物，是哪位？是哪位？是哪位？是哪位？” ”结果如下：结果如
38、下：结果如下：结果如下：姓名姓名姓名姓名票数票数票数票数姓名姓名姓名姓名票数票数票数票数姓名姓名姓名姓名票数票数票数票数姓名姓名姓名姓名票数票数票数票数姓名姓名姓名姓名票数票数票数票数姓名姓名姓名姓名票数票数票数票数孙文孙文孙文孙文473473陈独秀陈独秀陈独秀陈独秀 173173蔡元培蔡元培蔡元培蔡元培 153153段祺瑞段祺瑞段祺瑞段祺瑞 4545胡适胡适胡适胡适4545梁启超梁启超梁启超梁启超 2929吴佩孚吴佩孚吴佩孚吴佩孚 2727李大钊李大钊李大钊李大钊 2525章太炎章太炎章太炎章太炎 1010冯玉祥冯玉祥冯玉祥冯玉祥 77袁世凯袁世凯袁世凯袁世凯 55康有为康有为康有为康有为
39、3 3黎元洪黎元洪黎元洪黎元洪 11孔子孔子孔子孔子11庄周庄周庄周庄周11诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮 11曾国藩曾国藩曾国藩曾国藩 11汉武帝汉武帝汉武帝汉武帝 1 1想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？的思想发生了怎么样的变化？的思想发生了怎么样的变化？的思想发生了怎么样的变化？新文化运动是一次新文化运动是一次伟大伟大的思想解放运动；的思想解放运动；儒家传统思想儒家传统思想民主共和民主共和材料三材料三新青
40、年新青年大力宣传民主和大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为被誉为“青年界之金针青年界之金针”和青年的和青年的“良师良师益友益友”，他们说：，他们说：“青年得此，如清夜闻青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒钟，如当头一棒”。材料四新文化运动促使人们更加迫材料四新文化运动促使人们更加迫切追求真理、追求进步，从而为马克思主切追求真理、追求进步，从而为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，推动了义在中国的传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。五四运动的发生。新文化运动促进了民众觉醒；唤起了人新文化运动促进了民众觉醒；唤起了人们对国家政治事务的
41、关心。们对国家政治事务的关心。1918191819181918年，金陵女子大学的化学实验室年，金陵女子大学的化学实验室年，金陵女子大学的化学实验室年，金陵女子大学的化学实验室1918191819181918年，金陵女子大学的排球活动年，金陵女子大学的排球活动年，金陵女子大学的排球活动年，金陵女子大学的排球活动有的同学把有的同学把有的同学把有的同学把新青年新青年新青年新青年从从从从第一期读到最后一期，这使我第一期读到最后一期，这使我第一期读到最后一期，这使我第一期读到最后一期，这使我们文风一变，再也不写堆砌词们文风一变，再也不写堆砌词们文风一变，再也不写堆砌词们文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无
42、物之古文了。藻、空疏无物之古文了。藻、空疏无物之古文了。藻、空疏无物之古文了。北京女子高师学生程俊英北京女子高师学生程俊英北京女子高师学生程俊英北京女子高师学生程俊英新文化运动是一场全面的文化转型运动。新文化运动是一场全面的文化转型运动。伟大的思想解放运动伟大的思想解放运动进步性促进民众觉醒进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动全面的文化转型运动局限性局限性你的血你的血你的血你的血全坏了，全坏了，全坏了，全坏了，要全换要全换要全换要全换掉！掉！掉！掉！没有好没有好没有好没有好的了，的了，的了，的了，全都坏全都坏全都坏全都坏掉了，掉了，掉了，掉了，必须必须必须必须全全全全部部部部换掉！换掉！换掉！
43、换掉！病人病人中国思想界中国思想界医生医生新文化运动者新文化运动者旧血液旧血液中国传统文化中国传统文化新血液新血液西方文化西方文化不会不会不会不会全坏全坏全坏全坏了吧，了吧，了吧，了吧，总有总有总有总有些还些还些还些还好的好的好的好的应该应该应该应该留下留下留下留下吧！吧！吧！吧！以陈独秀于以陈独秀于19151915年年创办的创办的新青年新青年为其为其最突出代表的新文化运最突出代表的新文化运动，动，是是对全部文化对全部文化遗产彻底的遗产彻底的全面的全面的抨击抨击，这是整个运动的，这是整个运动的特点。特点。许华茨（哈佛大学史学教许华茨（哈佛大学史学教许华茨（哈佛大学史学教许华茨（哈佛大学史学教授
44、）授）授）授）全盘否定中国传统文化全盘否定中国传统文化将脏水与孩子一起倒掉了！将脏水与孩子一起倒掉了！主要问主要问题是坏题是坏血，先血，先放光放光它，它，新血自新血自然进来然进来了！了！医生，医生，放血管放血管与输血与输血管粗细管粗细不一样不一样啊！啊！我完我完了！了！伟大的思想解放运动伟大的思想解放运动进步性促进民众觉醒进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动全面的文化转型运动局限性：否定一切中国文化局限性：否定一切中国文化肯定一切西方文化肯定一切西方文化对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。毛泽东论联合政府如何对待传统文化对传统文化应该是在继承的基础上求得发展为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？在在当当时时的的情情况况下下，如如果果要要尊尊孔孔复复古古，就就要要恢恢复复封封建建时时代代的的礼礼仪仪和和制制度度，而而封封建建时时代代的的礼礼仪仪和和制制度度与与封封建建君君主主制制是是紧紧密密相相连连的的，所所以以，尊尊孔孔复复古古实实质就是复辟帝制。质就是复辟帝制。 Thank you !
