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1、服务师生服务师生方便老师方便老师贴近教学贴近教学六年级 语文 下册吉林版吉林版课件课件PPT论语四则论语四则课件课件PPT资料宝袋资料宝袋关于孔子关于孔子孔子，公元前孔子，公元前551551年年9 9月月2828日，公元前日，公元前479479年年4 4月月1111日子日子姓，姓， 孔氏，名丘，字仲尼。汉族，孔氏，名丘，字仲尼。汉族， 在家族中年龄排行在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑人。祖上第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑人。祖上为宋国贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。孔子享年为宋国贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。孔子享年7272岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日
2、孔林所在地。孔子岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。是是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家，文学家。我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家，文学家。他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。之首。关于论语关于论语论语论语是记载中国古代著名思想家孔子及是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，其弟子言行的语录，一共二十卷，
3、1170511705个汉个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，首创语录体。汉国古代儒家经典著作之一，首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是核心是“仁仁”、“礼礼”和和“中庸中庸”。论语论语是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。子言行的一部书。 论语论语是我国先秦时期的一部语录是我国先秦时期的一部语录体著作，记述了中国儒家学派宗师孔子体著作，记述了中
4、国儒家学派宗师孔子及其少数弟子的言论行事，主要体现了及其少数弟子的言论行事，主要体现了孔子的思想，是著名的儒学经典，在中孔子的思想，是著名的儒学经典，在中华文明史上产生了重大影响。华文明史上产生了重大影响。 与与大学大学、中庸中庸、孟子孟子、诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记、易易经经、春秋春秋并称并称“四书五经四书五经”。认识论语在中国文化上的地位认识论语在中国文化上的地位 论语是仅次于圣经的世论语是仅次于圣经的世界第二大畅销出版物。界第二大畅销出版物。 它可作为中国历史上最早的一部教它可作为中国历史上最早的一部教育书。育书。 论语的影响遍及中华民族的每论语的影响遍及中华民族的每一个方面一个方面,
5、 ,包括政治、经济、思想、文化、包括政治、经济、思想、文化、教育等等。教育等等。课件课件PPT预习检查预习检查愠色愠色 愠羝愠羝 欺罔欺罔 殆尽殆尽yn s yn dq wng di jn说说yu通通“悦悦”，愉快。，愉快。课件课件PPT课文详解课文详解第一则第一则：学而时习之，不亦说乎？有朋自：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不以远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不以君子乎？君子乎？-学了知识，按时复习，这是愉快的事。学了知识，按时复习，这是愉快的事。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨题，是一
6、种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。恨，是君子的风格。初读课文初读课文第二则第二则：学而不思则罔，思而不学则殆。：学而不思则罔，思而不学则殆。 -至读书而不肯动脑思考，就会感到迷至读书而不肯动脑思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有危惑；只是一味空想而不肯读书，就会有危险。险。-“罔罔”，迷惘。，迷惘。 “殆殆”有两义有两义: :一为危殆，疑不能定。一为危殆，疑不能定。 一为疲殆，精神疲怠无所得。一为疲殆，精神疲怠无所得。 课件课件PPT第三则第三则：三人行，必有我师焉。择其善：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。-几个人在一起走
7、路，其中一定有人可几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应该选择他的有点去学以当我的老师。应该选择他的有点去学习，对他们的缺点要注意改正。习，对他们的缺点要注意改正。第四则第四则：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？-我每天多次反省自己，替别人办事是不我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友来往是不是不诚是尽心竭力了呢？跟朋友来往是不是不诚意呢？老师传授的学习是不是复习过了呢意呢？老师传授的学习是不是复习过了呢？再读课文再读课文第一则：第一则：学而时习之学而时习之, ,不亦不亦说说乎乎? ?
8、有朋自远有朋自远方来，不亦乐乎方来，不亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君子人不知而不愠，不亦君子乎乎? ?是什么意思。是什么意思。本章乃叙述一理想学者之毕生经历：本章乃叙述一理想学者之毕生经历：第一境界：第一境界：“学而时习之学而时习之”，乃初学之文；，乃初学之文；第二境界：第二境界：“有朋自远方来有朋自远方来”则成学后事；则成学后事；第三境界：本非学者所望，乃求学深造日进第三境界：本非学者所望，乃求学深造日进所得。所得。-分别是知、能、德的要求。分别是知、能、德的要求。说（说（yuyu）：通）：通“悦悦”，愉快。，愉快。第二则第二则：学而不思则罔，思而不学则殆。：学而不思则罔，思而不学则殆。-
9、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从惑而无所适从; ;只是一味空想而不肯读书，只是一味空想而不肯读书，便会对思想有害。便会对思想有害。-这里阐述了学习和思考的辩证关系，也这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。是讲学习方法的。-这则表现出孔子自觉修养，虚心好学的这则表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：精神。它包含了两个方面：一方面一方面，择其，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；的精神；另一方面另一方面，其不善者而改之，见，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自
10、觉人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。修养的精神。第三则第三则：三人行，必有我师焉。择其善：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。-儒家十分重视个人的道德修养，以求塑儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。造成理想人格。- “省省”：视，反省。：视，反省。 “谋谋”：策划，出谋献计。：策划，出谋献计。 “忠忠”：忠诚。：忠诚。 “交交”：交往，合作。：交往，合作。 “信信”：诚信。：诚信。“传传”，老师所授。，老师所授。 “习习”：温习，练习。：温习，练习。第四则第四则：吾日三：吾日三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？乎？与
11、朋友与朋友交交而不而不信信乎？乎？传传不不习习乎？乎？课件课件PPT拓展提升拓展提升儒家之儒家之“礼礼”的内涵的内涵“礼礼”的本义是祭神的器物和仪的本义是祭神的器物和仪器。器。作为一种社会制度，作为一种社会制度，“礼礼”具有具有社会政治规范（社会政治规范（“立国以礼立国以礼”）和行为道德规范（）和行为道德规范（“立立身以礼身以礼”）两方面内涵。）两方面内涵。 春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在一春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一太阳刚出来时距离
12、人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，孔子没有对这个问题，孔子没有“强不知以为知强不知以为知”，
13、而是，而是“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。，实事求是地说不知道。 知之为知之知之为知之 不知为不知不知为不知和为贵和为贵 作为社会规范与制度约束的作为社会规范与制度约束的“礼礼”，其特性有二：，其特性有二：其一是其一是“别别”。其旨在依据共同体成员的职位、。其旨在依据共同体成员的职位、年龄、性别及血缘等因素来划分权利和义务范围，年龄、性别及血缘等因素来划分权利和义务范围，规定不同社会角色的各自行为选择边界，以此来规定不同社会角色的各自行为选择边界，以此来避免因无差别而造成的利益冲突和社会无序。避免因无差别而造成的利益冲突和社会无序。 其二是其二是“和和”。
14、“礼礼”以以“和和”为贵，是为贵，是“和和”的体现。外在制度化的的体现。外在制度化的“礼礼”与内在精神性的与内在精神性的“和和”，两者刚柔相济，不可或缺。如果事事循，两者刚柔相济，不可或缺。如果事事循“礼礼”而不知尚而不知尚“和和”，一味讲原则而不知变通，一味讲原则而不知变通，便会使群体缺乏凝聚力和向心力；反之，如果无便会使群体缺乏凝聚力和向心力；反之，如果无原则地处处求原则地处处求“和和”，而没有，而没有“礼礼”的制度保障，的制度保障，则会使则会使“和和”失之于流泛。失之于流泛。 课件课件PPT心灵感悟心灵感悟在当代社会我们也应当时刻反省自己在当代社会我们也应当时刻反省自己, ,每每天睡觉之
15、前天睡觉之前, ,想想自己在今天为别人做事想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力是否尽心尽力; ;有没有对家人或别人撒谎；有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。这样，目标，没有做到给自己一定的惩罚。这样，就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人格，成为一个成功的人！格，成为一个成功的人！课件课件PPT随堂练习随堂练习1、背诵并默写论语四则、背诵并默写论语四则提示：说，愠，提示：说，愠， 罔，殆。罔，殆。 焉，其。焉，其。 省，谋，忠，交，信，传，习。省，谋，忠，交，信，传，习。2 2、你还知道哪些论语中的句子。、你还知道哪些论语中的句子。（1 1）知之为知之，不知为不知，是知也。）知之为知之，不知为不知，是知也。（2 2）温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。（3）敏而好学，不耻下问。）敏而好学，不耻下问。（4）是可忍也，孰不可忍也）是可忍也，孰不可忍也?（5）吾十有五而志于学，三十而立，四十）吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。课件课件PPT谢谢 谢谢
